可以重新選擇

價值建立在社會意義上－煩惱and人際，根本產生於縱向關係

問題在於我如何看待這種身高 以及賦予它什麼樣的價值

無法達成理想而產生

找藉口，不願改變，無勇氣，維持現狀

正確，透過努力與成長彌補缺陷

錯誤，無勇氣改變，透過藉口暗示真正的我很優秀

在同一個平面上既有人走在前面也有人走在後面

1.在受到爭權挑釁不上當—看透本質 不做反應，沒必要依賴發怒這工具 2.觀點之爭對錯與勝負無關，承認錯誤 賠禮道歉，退出權力之爭都非失敗 同時不要因為自己是對的，就壓迫對方 且自己對，對方無所謂啦

難開始，發展。

從距離深度看，門檻最低，人際與工作本身密切相關

愛

家人

自己選擇自己的生活方式，需要勇氣

1.不需要活在他人的期待中 沒必要滿足別人的期待 活在別人人生中 2.別人也不是為了滿足你的期待 而活 3.讓滾落的自己停下並重新爬坡 4.自由有代價，我們要不害怕被別人討厭 毫不在意別人的評價，不害怕被別人討厭 不追求被他人認可，不付出以上代價，無法貫徹 自己生活 5.不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是 激流勇進，這才是對人而言的自由 比起別人如何看待自己，我更關心自己的生活 因為有人不喜歡我我也不能干涉，這是別人課題 6.活在害怕關係破裂的恐懼之中，那是為他人而活 的一種不自由的生活方式如果是因為你的反對就能 崩塌的關係，那麼這段關係從一開始就沒必要締結 由自己主動捨棄也無所謂（釩：這是讓你活得自由的方式 是本質上的東西，與手段有區別，如果需要用手段 來獲得一些東西，即你不得不在這樣的關係中，那可採用 課題分離 讓自己幸福？ ）

劃清界線，丟開別人的課題，這是減輕負擔 變得簡單的第一步，例如 1.上司無能，毫不講理 那都不是我的課題，沒必要討好，沒必要 委曲求全，應做的就是誠實面對自己的人生， 正確處理自己的課題 2.我與父親，看到我的目的—為了不和才搬到不好回憶— 課題分離—我決心修復，父親如何與我無關－改變自己 並非為了操縱改變別人，別人可變也可能不變但不是目的 （區分手段與真正目的本質）人際關係首先是自己如何— 自己做到了自己能做的，引到水邊

劃清界線，不干涉別人課題（不以自我為中心），信任與愛也要 分清，你愛別人和別人如何對你 是兩個人的主題 摒棄回報思想束縛無論對方做什麼，決定自己 應該如何做的都應該是自己，不尋求回報 也不受其束縛例如上面我與父親

人際關係卡握在自己手中（有的人 總在擔心別人怎麼看我，選擇滿足別人希望 的生活方式）

1.一味在意他人怎麼看是自我中心，是自我意識過強，會嚴重束縛自己， 擔心自己的行為會被他人笑話，

2.一味思考別人為你帶來了什麼，優先考慮你是以自我為中心 別人不是為了滿足你的期待而活 你不是世界的中心只是世界地圖的中心，是世界的一部分 我們應該思考的不是他人為我做了什麼，而是我能為他人做什麼，並且積極實踐 把他人看成夥伴，共同體感覺

價值判斷，用存在而非行為標準 例如，1.從理想形象100一點點減， 是評價的想法，應不將孩子與任何人比，把他看作他自己 對他的存在心懷感激，從零起點出發，對存在本身表示感謝， 假設幫忙洗碗，理想影像下這個算了去學習，挫傷 減法運算，謝謝你，體會價值，繼續做好 2.工作狂是人生謊言，，不面對人生除工作外的其他議題，只用行為標準判斷價值

有別於自我肯定，它是自己明明做不到還暗示我能行，易導致優越情結，對自己撒謊，考60安慰運氣不好，本來可以100

肯定性達觀，接受60，努力向100靠近即分清楚能改變的和不能改變的，我們無法改變被給予了 什麼，可以用自己的力量改變如何利用被給予的東西，接受現實的我，拿出改變的勇氣我們缺乏它而非能力上帝請賜予我平靜，去接受我無法改變的，給我勇氣，去改變我能改變的，賜我智慧，分辨兩者的差異—尼布爾的禱文

信賴

信用

剪刀在自己手上

勇敢承擔後果

1.工作的本質是對他人的貢獻

2.透過自我接納和他者信賴，把他人看作夥伴，找到共同體中的位置，擁有歸屬感，下一步即他者貢獻

3.他者貢獻不是捨棄我而為他人效勞（過度適應社會的人），它是為了能夠體會到我的價值而採取 的一種手段，即我對他人有用

希望特別優秀

希望特別差勁，廉價的優越性追求—報復

誰都是普通人，普通不等於無能， 我們沒必要刻意炫耀自己的優越性

計畫式的人生不是有沒有必要，而是根本不可能 人生是一連串的剎那，我們只能活在此時此刻 假如人生是為了到達山頂的登山，那麼你人生的 大半時間就都是在路上，也就是說，真正的人生 始於登上山頂的時候，那之前的路程都是臨時 的我走過的臨時的人生，假如你沒能到達山頂的話，你的人 生又會如何呢，因意外而無法到達山頂，登山活動 以失敗告終，人生就此中斷，會把人生的大半時間浪費 在路上 人生就像是在每一個瞬間不停旋轉起舞的連續的剎那

1.站在現實性角度 人生總是處於結束狀態 認真過好此時此刻，每一個剎那都是 完結 2.不要把人生弄得太深刻，不要把認真 和深刻混為一談，認真過好每一剎那 無必要過於深刻，人生很簡單

我們的人生正因為把模糊而微弱 的光打向人生整體，所以才能夠感覺看到 過去和未來，但如果把強烈的聚光燈對準 此時此刻，那就你看不見過去，也看不見 未來，更該認真的過好此時此刻，而不是 生活在模糊而微弱的光中而非透過關注過去 或未來為自己找免罪符，

人生不是故事，如果把人生當作一個基於因果律的長的故事， 出身，背景，過去，決定了現在和將來的我，在故事的前面部分 就能看到模糊的將來，人們也會想按照這個故事去生活 我的人生就是這樣，所以我只能照此生活，錯不在我而在於過去 和環境，這裡搬出來的過去是免罪符，人生謊言。 但人生不是故事，是點的連續是連續的瞬間。

生活方式說的是此時此刻，是可以按照自己意志改變的 事情 像直線一樣的過去的生活只不過是你反覆下定決心 不做改變的基礎上才貌似成了直線（釩線段即有起點有中間有終點） 將來的人生也完全是一張白紙未鋪好行進軌道，沒有故事

哲人:你自己的人生也一樣。為遙遠的將來設定一個目標，並認為現在是其準備階段。一直想著“真正想做的是這樣的事情，等時機到了就去做”，是一種拖延人生的生活方式。只要在拖延人生，我們就會無所進展，只能每天過著枯燥乏味的單調生活。因為在這種情況下，人會認為「此時此刻」只是準備階段和忍耐階段。 但是，為了遙遠將來的考試而努力學習的「此時此刻」卻是真實的存在 例如，雖然想上大學但卻不想學習，這就是沒有認真過好「此時此刻」的態度。當然，考試也許是根久之後的事情，也不知道該學到什麼程度，所以也許會感到麻。但是，每天進步一點點也可以，解開 一個算式或記住一個單字都可以。也就是要不停地跳舞。如此一來勢必會有「今天能夠做到的事」。今天這一天就為此存在，而不是為 遙遠的將來的考試而存在。

做好此時，沒必要競爭，不知不覺會抵達