Die Merkmale aller Wissenschaften (Sozialwissenschaften, Naturwissenschaften): (1) erfordern empirische Beweise und konzentrieren sich darauf, von den Fakten auszugehen (die Fakten selbst, die durch die Kategorien des Fachs konstruiert wurden); logische System des Themas diskutieren. Logisches System (logisches System, logisches Gerüst) bezieht sich auf ein Ganzes, das aus einer Reihe von Kategorien und deren Wechselbeziehungen besteht.

Fall: Angenommen, ein Paar (der Ehemann ist Wirtschaftswissenschaftler und die Ehefrau ist Juristin) stößt auf ein Hausarbeitsproblem. Aus rein rationaler Sicht wird der Ehemann sagen: „Jetzt brauchen wir eine Frage, den Input und Output dieser Angelegenheit (Kosten). und Nutzen) Warum?“, wird die Frau sagen: „Wichtiger als Input und Output, welche Rechte und Pflichten haben wir in dieser Angelegenheit?“

Zeitgenössische Menschen betrachten alles, was ihnen begegnet, immer unbewusst in einer bestimmten Kategorie. Ökonomen diskutieren alles im logischen Rahmen der Wirtschaftskategorie; Juristen diskutieren alles im logischen System der Rechtskategorie;

Fall: Zwei Gruppen von Menschen kämpften. Als der Nachrichtenreporter sah, dass es sich um einen Massenvorfall handelte, könnten die Beschreibungen im Bericht wie folgt lauten: Kampf zwischen Polizei und Gangstern, Machtkämpfe innerhalb der Unterwelt, Volksaufstand usw. Aber keiner dieser Berichte war das, was er sah. Was er tatsächlich sah, waren nur zwei Gruppen fortgeschrittener Primaten, die sich im physischen Kampf befanden.

Fakten: Fakten, die aus verschiedenen Kategorien bestehen, wie z. B. wirtschaftliche Fakten, politische Fakten, chemische Fakten usw. Kategorie: Die allgemeine Reflexion des menschlichen Denkens über die Natur objektiver Dinge wie Wert, Löhne, Waren usw. in der Wirtschaft Fakten selbst: Fakten ohne Kategorien

Fall: Die ökonomische Tatsache, dass Kapital Arbeitskräfte einstellt, umfasst drei ökonomische Kategorien: Kapital, Löhne (für Beschäftigung gezahlte Löhne) und Waren (Arbeit muss zunächst zu Waren werden, bevor sie angeheuert werden kann). Der Einsatz von Arbeitskräften durch das Kapital kann durch gleichwertigen Austausch realisiert werden. Tatsächlich verbirgt sich dahinter die grundlegendste und zentralste Kategorie der Ökonomie: der Wert.

Die kapitalistischen Produktionsverhältnisse sind die bisher vernünftigsten Wirtschaftsverhältnisse der Menschheit, denn es gibt keinen politischen Zwang, keine hierarchische Unterdrückung, keinen Sklavenzwang usw., sondern unabhängige Individuen, die sich als Gleichberechtigte auf dem Markt treffen und einen gleichwertigen Austausch erzielen. Diese basieren alle auf der Kategorie des Wertes. Die Wirtschaftswissenschaften gehen von wirtschaftlichen Fakten aus und etablieren ein ökonomisches Logiksystem. Dieses System ist logisch und kann rational abgeleitet werden, sodass die Ökonomie zu einer (rationalen) Wissenschaft wird.

Vom Kapital Lohnarbeit: Entnimmt man Kapital (Währung, die sich vervielfachen kann), handelt es sich um angesammelte Arbeit (Produktionsmittel); entzieht man Waren (gehandelte Arbeit), handelt es sich um lebendige Arbeitslöhne (Energie und Arbeit unter der Kategorie Wert); usw.) Nehmen wir den Preisaustausch weg, und der entsprechende Austausch von angesammelter Arbeit und lebendiger Arbeitskapazität existiert nicht. Zum jetzigen Zeitpunkt liegt es auf der Hand, dass der Einsatz von Arbeitskräften durch das Kapital nicht stattfinden wird, aber in Wirklichkeit geschieht dies, und zwar jeden Tag. Denn Menschen, die nicht über die in der Vergangenheit angesammelte Arbeitskraft verfügen und nur über lebendige Arbeitskapazität verfügen, können zur Sicherung ihres eigenen Überlebens nur Menschen finden, die über die Produktionsmittel verfügen und ihre lebendige Arbeitskapazität verkaufen, um ihr eigenes Überleben zu sichern. Die angesammelte Arbeit hat eine stille, aber enorme Macht: Lassen Sie Menschen, die keine angesammelte Arbeit besitzen, aktiv für ihre eigene lebendige Arbeitskapazität sorgen.

Es gibt zwei Arten von Arbeit, die von Menschen angesammelt wird: (1) Konsumgüter für den täglichen Gebrauch, die nur zum Vergnügen verwendet werden; (2) Konsumgüter für die Produktion (Produktionsmittel), die zur Schaffung neuer Werte verwendet werden. Jeder in der heutigen Gesellschaft muss diese Entscheidung treffen: Wie gibt man Geld aus? Konkret: Besitzen Sie Produktionsmittel oder Konsumgüter? Wer sich für den Kauf der Produktionsmittel entscheidet, hat automatisch die Macht, Menschen, die nicht über die Produktionsmittel verfügen, einen Teil ihrer Lebenszeit (Lebendarbeitskapazität) zur Verfügung stellen zu lassen.

Die linke Seite oben zeigt die wirtschaftlichen Fakten und die rechte Seite ist die Sache selbst. Den Ansatz von links nach rechts nennt man „phänomenologische Reduktion“. Die Wirtschaftswissenschaften diskutieren nur die linke Seite unter der Kategorie der Wirtschaftswissenschaften und haben ein in sich konsistentes und vernünftiges ökonomisches Logiksystem gebildet. Akkumulierte Arbeit wird in der Ökonomie als vervielfachbarer Wert, also Kapital, bezeichnet. Wer auf der rechten Seite die Macht besitzt, hängt von den Entscheidungen ab, die wir treffen: Die Entscheidung, die Produktionsmittel zu besitzen, bedeutet, die damit verbundene Macht zu besitzen: das Recht zu dominieren. Darauf konzentrierte sich Marx.

Die philosophische Revolution von Marx enthüllte, dass der grundlegende Teil des menschlichen gesellschaftlichen Lebens irrational ist. Diese philosophische Revolution besteht darin, das frühere „Kategorien bestimmen Fakten“ zu korrigieren und zu erklären, wie die Kategorien, die Fakten selbst bestimmen, entstehen.

Fall: Wie groß ist die Konkurrenz auf dem Markt? Die Ökonomie geht davon aus, dass es sich um einen Wettbewerb zwischen Kapitalen handelt, die am Markt teilnehmen. Obwohl dieser Wettbewerb dazu führen wird, dass ein Teil des Kapitals langsam wächst oder nicht, wird am Ende eine faire Situation erreicht – das Marktgleichgewicht. Nachdem Marx die ökonomische Kategorie abgeschafft hatte, glaubte er, dass Wettbewerb „der Wettbewerb zwischen angesammelter Arbeit und lebendiger Arbeit um die Kontrollmacht“ sei. Herrschaftsmacht bedeutet, dass einige Menschen (die die Produktionsmittel besitzen) andere Menschen dominieren (ihre Lebenszeit verkaufen). . Das ist soziale Macht, still und riesig.

Das rationale Studium des Kapitals (das seiner Natur nach Wachstum erfordert, der Grund dafür wird später besprochen) wird als Ökonomie bezeichnet. Wenn die ökonomischen Kategorien vom Kapital entfernt werden, enthüllt es seine Natur – eine irrationale Beziehung zwischen Menschen, nannte es soziale Macht.

Fallbeispiel: In den letzten 40 Jahren der Reform und Öffnung war das erste Ziel des chinesischen Volkes, zu überleben (die Armut loszuwerden), also geht man hin und verdient Geld, nachdem man die Armut losgeworden ist, das zweite Ziel ist die Sicherheit, man selbst weiterhin Geld verdienen und persönliche finanzielle Freiheit erlangen; Ihr Geld reicht nicht aus, um andere zu dominieren, aber es muss von anderen dominiert werden. Das dritte Ziel ist jetzt Macht, und Sie werden weiterhin Geld verdienen Geld. Sie unterliegen jederzeit der Kontrolle der gesellschaftlichen Macht.

Die Ökonomie beschreibt den Kapitalwettbewerb als eine rationale Aktivität. Sie haben versagt, weil Ihre ökonomischen Kenntnisse unvollständig waren und Sie Aktivitäten durchgeführt haben, die gegen das logische System der Ökonomie verstoßen haben. Marx sagte über das Kapital: „Das ist ein Kampf, und dieser Kampf ist irrational.“ Da soziale Macht eine irrationale Beziehung zwischen Menschen ist, kann die Beziehung, in der einige Menschen andere Menschen dominieren und andere über andere Menschen herrschen, nicht rational sein.

Nachdem wir die Gründe gesehen haben, finden Sie hier die Schlussfolgerungen und Fälle

Die Entwicklung des Kapitalismus geht mit der Ausweitung ungleicher Beziehungen zwischen den Menschen einher. Die Ausbreitung des Kapitals führt auf Schritt und Tritt zur sozialen Spaltung. Armut in der menschlichen Gesellschaft wird als moderne Armut bezeichnet. Sie ist nicht das Ergebnis von Klassenunterdrückung – niemand nutzt die politische Macht der Klasse, um einige Menschen in das Feld der produktiven Arbeit zu zwingen. Alle tauschen sich gleichberechtigt aus, treffen sich auf dem Markt und unterzeichnen Arbeitsverträge. Diese Gleichheit wird durch Wertkategorien konstruiert, die die ständige Schaffung von Armut vertuschen.

Fallbeispiel: Frankreichs Gelbwesten-Bewegung. Hinter der jahrelangen wirtschaftlichen Entwicklung Frankreichs stehen die steigenden Profite, die das Großbürgertum mit Kapital erwirtschaftet, was unweigerlich zu einem kontinuierlichen Rückgang des Lebensstandards einiger Menschen in der Gesellschaft des Landes führen wird. Ein großer Teil der französischen Bevölkerung verzeichnet seit vielen Jahren kein Lohnwachstum, aber die steigenden Kraftstoffpreise haben direkt zum Ausbruch der Gelbwestenbewegung geführt. Der Wert des Kapitals hat tatsächlich zugenommen, die ungleichen Beziehungen zwischen den Menschen haben zugenommen und die Armut wird weiterhin still und leise geschaffen.

Fall: Trump kam an die Macht. Es ist nicht so, dass die Gesellschaft in den Vereinigten Staaten gespalten war, sobald Trump an die Macht kam. Es ist die Tatsache, dass die Gesellschaft bereits gespalten war, die es Trump ermöglichte, an die Macht zu kommen. Die Globalisierung hat der amerikanischen Großbourgeoisie geholfen und die Kluft zwischen Arm und Reich in der Gesellschaft vergrößert. Nachdem Trump, der an den Isolationismus glaubte, von einfachen Leuten mit mehr Wahlrechten gewählt wurde, begann er, sich gegen die Globalisierung zu engagieren, um die Spaltungen in der amerikanischen Gesellschaft zu überbrücken.

Kapital ist die gesellschaftliche Form des heutigen Reichtums und wird daher als Reichtum bezeichnet. Ökonomen haben herausgefunden, dass der heutige Reichtum nicht anhand des Gebrauchswerts berechnet wird (z. B. wie viel Land, Getreide, Vieh und Schafe) Reichtum wird nicht als Reichtum bezeichnet, wenn der Wert des Kapitals steigt. Smith nannte sein Werk „The Wealth of Nations“ und glaubte, dass das Studium der Gesetze der Kapitalbewegung gleichbedeutend mit dem Studium der Gesetze des nationalen Wohlstandswachstums sei.

Marx gab zu, dass der heutige Reichtum Kapital ist, und enthüllte gleichzeitig das Kapital, also die Macht. Marx nannte sein Werk direkt „Das Kapital“ und glaubte, dass das Studium der Gesetze der Kapitalbewegung gleichbedeutend mit dem Studium der Bewegungsgesetze der zeitgenössischen gesellschaftlichen Macht sei. Soziale Macht ist irrational und eine antagonistische Beziehung zwischen Menschen. Wenn sie sich bis zu einem gewissen Grad ausdehnt, wird sie definitiv zu sozialer Spaltung führen, und dann wird es große Anstrengungen erfordern, soziale Gerechtigkeit und Frieden wiederherzustellen, anstatt Fehler zu machen Um sie zu korrigieren, ist es besser, sie zu korrigieren, bevor sie gemacht werden. Das heißt, der Kampf zwischen politischen Parteien.

Fallbeispiel: Ist der aktuelle weltwirtschaftliche Trend Globalisierung oder Antiglobalisierung? Entsprechend der Entwicklung des Kapitals, also der Ausweitung der gesellschaftlichen Macht, dominieren mittlerweile antiglobalisierungsfeindliche Tendenzen (soziale Fragmentierung, nationale Konfrontation). Wenn der inländische Wettbewerb des Kapitals ein bestimmtes Niveau erreicht, werden die ungleichen Beziehungen zwischen den Menschen im Land zunehmen, und es kommt zu einer stärkeren Konfrontation der sozialen Macht im Inland, wodurch soziale Spaltungen entstehen, wenn der globale Wettbewerb des Kapitals ein bestimmtes Niveau erreicht Länder werden Mit zunehmenden ungleichen Beziehungen nimmt auch die soziale Machtkonfrontation zwischen Ländern zu, was zu Militarismus führt.

Kapital ist Macht, was sich auf soziale Macht bezieht, nicht aber auf politische Macht. Die politische Macht ist der Staatsapparat: Militär, Polizei und Gefängnisse sind dazu da, die gesellschaftliche Macht aufrechtzuerhalten.

Fallbeispiel: Jetzt habe ich viel Geld in meiner Tasche, das weit über meinen persönlichen Verbrauch hinausgeht, und ich bin von einer Menge Leute umgeben, die viel Geld haben. Was passiert also? Die erste Situation: ausgeraubt zu werden, aber aufgrund der Existenz politischer Macht kommt diese Situation im Allgemeinen nicht vor. Die zweite Situation wird zwangsläufig eintreten: Menschen mit viel Geld wetteifern darum, von mir eingestellt zu werden, und bitten darum, für einen Teil ihres Lebens von mir kontrolliert zu werden, um ihr eigenes Überleben zu sichern.

Auch wenn das Geld in Ihrer Tasche nicht spricht, werden andere die Initiative ergreifen und einen Beitrag leisten. Daher ist soziale Macht keine Idee, sondern eine wahrnehmungsmäßige und reale Macht. Der Begriff der Idee wird irgendwann kommen, und der Begriff drückt diese wirkliche Wahrnehmungskraft als richtig aus.

Von links nach rechts erscheint die Kategorie „Dharma“. Irrationale (soziale) Macht trägt nun den Mantel der Vernunft und wird zu Rechten. Die gesellschaftliche Macht muss zuerst reifen und wachsen, und dann drückt die Ideologie die gesellschaftliche Macht in den Überbau aus [sowohl das Rechtssystem als auch das nationale System müssen sie zum Ausdruck bringen]. Die sogenannte Macht bestimmt das Recht – die wirtschaftliche Basis bestimmt den Überbau. Es gibt zwei Arten von Überbau: Der eine ist der ideologische Überbau – die Ideologie; der andere wird der politische Überbau – das nationale System und das Rechtesystem – genannt.

Der Gebrauchswert von Waren kann spezifische Nutzungsbedürfnisse erfüllen, und der Wert von Waren kann die Bedürfnisse eines gleichwertigen Austauschs im Warenumlauf erfüllen. Dieser gleichberechtigte Austausch kann realisiert werden, weil alle Waren für einen bestimmten Zeitraum, der als Arbeitszeit bezeichnet wird, menschliche physische und geistige Ausgaben verursachen. Dieser Schritt wird als „Arbeitsabstraktion“ bezeichnet.

Der Gebrauchswert von Waren wird durch konkrete Arbeit geschaffen, während Wert durch abstrakte Arbeit geschaffen wird.

Den Warenaustausch gab es bereits in der vorkapitalistischen Zeit, als Geld lediglich als Wertmaßstab und Zirkulationsmittel diente. Der Prozess der Warenproduktion und des Warenaustauschs ist zu diesem Zeitpunkt: W (Ware) – G (Währung) – W (Ware). Der Zweck der Warenproduktion und des Warenaustauschs besteht darin, die Bedürfnisse des eigenen Lebens zu befriedigen, und der Gebrauchswert ist der vorherrschende Faktor der Warenproduktion und des Warenaustauschs.

Der Zweck der Produktion im kapitalistischen Zeitalter hat sich geändert (die Gründe werden später erläutert), und der Prozess der Warenproduktion und des Warenaustauschs ist: G-W-G‘. Damit dieser Prozess sinnvoll ist, ist G’>G erforderlich. Zu diesem Zeitpunkt wird der Wert zum dominierenden Faktor in der Warenproduktion und im Warenaustausch. Der Wert von G’-G wird Restwert genannt.

Die Änderung des Zwecks der gesellschaftlichen Produktion führt dazu, dass die Währung zum Hauptbestandteil des Reichtums geworden ist. Der Mensch tauscht mit der Natur durch Arbeit aus, und der Austausch von Materie und Energie zwischen Mensch und Natur erzeugt Gebrauchswert, beispielsweise Lebensunterhalt. Der Mensch lebt vom Gebrauchswert, und der Zweck der Produktion sollte das Wachstum von Reichtum als Gebrauchswert sein. Dies ist ein natürlicher, natürlicher Produktionszweck. Allerdings hat sich dieser natürliche und natürliche Zweck der Produktion nun in einen sehr seltsamen Zweck verwandelt: nämlich die Verbreitung und das Wachstum dieses allgemeinen Äquivalents – Geld, das den Hauptbestandteil des Reichtums darstellt.

Das Klassensystem in der Feudalzeit Europas war sehr streng und Kaufleute als dritte Klasse durften kein Land erwerben. Als sich immer mehr Leibeigene vom Adel lösten und freie Arbeiter wurden, heuerten Kaufleute sie an, um Waren zu produzieren und zu verkaufen. Mit dem Erlös konnten sie kein Land kaufen und konnten sie nur weiterhin in Form von Währung zirkulieren lassen. Der Zweck dieser Zirkulation erfordert natürlich, dass die Währung eine Verbreitung erreicht.

Mit der Zunahme des Reichtums und der Macht des Dritten Standes verwandelten sich die erblichen Besitzrechte des Adels schließlich in Waren und zirkulierten auf dem Markt, und die kapitalistischen Produktionsverhältnisse wurden vollständig etabliert. Der Prozess der ursprünglichen Kapitalakkumulation in Europa bezieht sich nicht auf die Akkumulation von Kapital, sondern auf die Unterwerfung des Bodens unter die Bewegung des Kapitals.

Es liegt in der Natur des Kapitals, sich zu vermehren, und seiner Natur nach muss es die Grenzen Europas durchbrechen. Das Kapital braucht einen Markt, um zu überleben und zu wachsen. Der Markt innerhalb Europas ist begrenzt, daher muss es die Konsumbedürfnisse der Menschen auf der ganzen Welt als seinen Markt betrachten.

Es wird angenommen, dass der Merkantilismus aus dem Bereich der Warenzirkulation stammt, da kommerzielle Aktivitäten zu dieser Zeit hauptsächlich von britischen Kaufleuten ausgeübt wurden, die mit der ganzen Welt Handel trieben.

Physiokraten glaubten, dass echter Reichtum durch die Bewirtschaftung des Landes entsteht, und Kaufleute begannen, als Bauern zu arbeiten.

Smith glaubte, dass das Wohlstandswachstum durch die Marktzirkulation entsteht und jede Aktivität, die den Wert des Geldes steigern kann, als Arbeit bezeichnet wird, weil sie den Wert des Kapitals steigern kann – das ist Smiths Arbeitswerttheorie. Smith unterschied zwischen Gebrauchswert und (Tau-)Wert, glaubte jedoch, dass Dinge mit großem Gebrauchswert einen kleinen Tauschwert haben. Ricardo schlug vor, dass der Wert durch die Arbeitszeit bestimmt wird, und abstrahierte die spezifische Arbeit in die allgemeine Arbeit, die durch die Währung gemessen wurde, und vervollständigte damit die Arbeitswerttheorie.

Marx glaubte, dass der Kapitalzuwachs aus dem Produktionsbereich kommt, was bedeutet, dass die Arbeitszeit verlängert wird. Der Zirkulationsbereich bringt kein Wohlstandswachstum, sondern teilt den Wertzuwachs aus dem Produktionsbereich.

Abstrakte Arbeit, (das heißt) allgemeine Arbeit, wird zur Quelle des Reichtums, und die Zunahme abstrakter Arbeit, allgemeiner Arbeit, ist die Vermehrung des Kapitals. Wenn der durch eine bestimmte Arbeit geschaffene Gebrauchswert nicht verkauft werden kann, um den Tauschwert zu erhöhen, sollte dieser Gebrauchswert abgeschafft werden, d. h. die Arbeit, die Sie als Gebrauchswert schaffen, kann nicht als Arbeit bezeichnet werden. Konkrete Arbeit wird von abstrakter Arbeit dominiert – gilt eine Lebensaktivität, die bei Ihnen stattfindet, als Arbeit? Hängt davon ab, ob es zur Anhäufung abstrakter Arbeit führt.

Die Arbeitswerttheorie war ein Zeichen dafür, dass die Ökonomie einen eigenen eigentlichen Forschungsgegenstand erlangt hatte. Der in der Arbeitswerttheorie erwähnte Wert bezieht sich nicht auf den Gebrauchswert von Waren, sondern auf den Tauschwert von Waren; und diese Arbeit ist keine konkrete Arbeit, denn konkrete Arbeit schafft Gebrauchswert, sie bezieht sich auf abstrakte Arbeit und abstrakte Arbeit schafft Tauschwert. Die allgemeine Arbeit ist zur Seele geworden, die die gesamte kapitalistische Produktion beherrscht. Der Grund, warum jede konkrete Arbeit als Arbeit etabliert und anerkannt wird, liegt darin, dass sie die Anhäufung abstrakter Arbeit ist.

Die Arbeitswerttheorie weist tatsächlich auf den Zweck der kapitalistischen Produktion hin: nicht auf den Gebrauchswert, sondern auf die Verbreitung des Tauschwerts. Die Steigerung des Tauschwerts kann nicht im Bereich der Zirkulation stattfinden, (das heißt) sie kann nicht im Bereich des Warenaustauschs stattfinden, und sie kann auch nicht einfach nur in einer Art von Arbeit stattfinden – der landwirtschaftlichen Arbeit. Jede Arbeit, die Gebrauchswert schafft – seien es Industrieprodukte oder andere vom Menschen benötigte Lebensgrundlagen – kann als abstrakte Arbeit zur Bestätigung ihrer Existenz herangezogen werden.

Die allgemeine Arbeit ist nun zum Thema geworden. Ursprünglich handelte es sich um eine Abstraktion der Erledigung verschiedener Arbeiten, bei der die spezifischen Merkmale der Arbeit aufgehoben und nur von der Investition von Arbeitszeit gesprochen wurde. Arbeitszeit ist der Betrag der körperlichen und geistigen Ausgaben des Menschen, die Währung, mit der Arbeitszeit gekauft und daher in Kapital umgewandelt wird.

Geld zum Subjekt zu machen bedeutet, dass es nicht nur ein Äquivalent ist, es ist das Subjekt des Reichtums, und sein Wachstum ist das Wachstum des Reichtums. Geld ist also das Prinzip, das heute das Wirtschaftsleben der meisten Völker und Länder bestimmt. Die Währung verfügt über eine universelle Kaufkraft, und die Währung ist der Repräsentant der Macht in der heutigen Gesellschaft.

Die Buchhaltung, das Buchführungsverhalten vor der Ökonomie, berechnet direkt den von uns benötigten Gebrauchswert und versucht mit allen Mitteln, die Existenz dieses Gebrauchswerts sicherzustellen. Wenn der Reichtum nicht anhand der Höhe des Gebrauchswerts, sondern anhand der Geldvermehrung berechnet wird, wird die Buchführung durch die Ökonomie ersetzt.

Können Sie heute auf die Buchhaltung verzichten? In der Ökonomie geht es um die durch den Markt und durch Arbeit geschaffene überschüssige Arbeit. Wenn diese überschüssige Arbeit verkauft wird, spricht man von Mehrwert, d. Was passiert, wenn dieser Markt geschlossen wird? Können wir noch leben? Zu dieser Zeit erinnerte man sich wieder an die „Buchhaltung“.

Die Beziehung zwischen Elektrizität und Kerzen sowie die Beziehung zwischen Computern und Druckern erinnern uns alle daran, die Buchhaltung nicht zu vergessen, etwa Lebensmittelreserven, Ölreserven usw. Die Menschen müssen immer noch auf der Erde stehen, und die Situation, nicht auf der Erde zu stehen, wird immer ernster.

Im Wesentlichen dominiert das Kapital – die abstrakte Arbeit dominiert die konkrete Arbeit, und die Verbreitung des Tauschwerts dominiert die Produktion des Gebrauchswerts. Idealismus im gesamten gesellschaftlichen Leben nennt man Trennung von der Erde. Marktwirtschaften müssen zwangsläufig große Krisen erleben: Früher war es eine Krise der relativen Überproduktion, heute ist es eine Finanzkrise.

Die Arbeitswerttheorie liefert die theoretische Grundlage für Marx‘ „Gesetz des Mehrwerts“

Untersuchen Sie den allgemeinen Arbeitsprozess, der in G→W→G‘ enthalten ist. Die Erweiterung von G erfordert den Kauf von Produktionsmitteln und Arbeitskräften, und die monetäre Darstellung wird anhand der Produktionskosten bzw. Löhne gemessen, wobei die Löhne die Arbeitszeit darstellen (unter der Annahme von 8 Stunden). Der Wert der Produktionsmittel wird entsprechend den Produktionskosten ohne Erhöhung oder Verringerung auf W übertragen, und die Arbeitskosten werden entsprechend dem Lohn auf W übertragen. Beim Verkauf wird es als G‘ realisiert, und der intrinsische Bedarf an G‘ ist größer als G, andernfalls ist dieser Prozess bedeutungslos. Kapitalisten sagen, dass die Differenz zwischen G‘ und G der Lohn ist, der durch die Arbeit geschaffen wird. Der gesamte durch die Arbeit geschaffene Wert wird den Arbeitern durch Löhne ausgezahlt. Wenn dies der Fall ist, wird dies in Übereinstimmung mit der ökonomischen Tatsache ausgedrückt, dass „Kapital Arbeitskräfte einstellt“ und Beschäftigung ein gleichwertiger Austausch ist.

Die Produktionsmittel müssen mit der Arbeitskraft kombiniert werden, um neuen Wert zu schaffen. Der durch die Arbeit geschaffene neue Wert entspricht den Löhnen, die den Arbeitern gezahlt werden.

Nach dem Gesetz des Mehrwerts wird ein Teil der 8 Arbeitsstunden eines Arbeiters als Mehrarbeit und der andere Teil als notwendige Arbeit bezeichnet. Nehmen Sie an, dass der durch 4 Arbeitsstunden geschaffene Wert ausreicht, um den durch den Lohn repräsentierten Wert zu bezahlen, und dass die anderen 4 Stunden überschüssiger Arbeit die Arbeit sind, die den Wert erhöht.

Der Markt ist eine Wettbewerbsarena. Um zu überleben, müssen Kapitalisten ihre Kosten so weit wie möglich senken, das heißt, sie müssen hart an der Arbeitszeit arbeiten: Die erste besteht darin, die (Überschuss-)Arbeitszeit zu verlängern, das heißt, die absolute Mehrarbeit zu erhöhen oder den absoluten Mehrwert zu steigern, aber dieser Methode sind Grenzen gesetzt. Die zweite besteht darin, die erforderliche Arbeitszeit zu reduzieren, was eine Verbesserung der Produktionseffizienz erfordert. Der Einsatz von Technologie und die Verbesserung der Leistungsfähigkeit der Arbeitnehmer können die Produktionseffizienz verbessern – dies wird als Produktion eines relativen Mehrwerts bezeichnet, wodurch der Anteil der überschüssigen Arbeit erhöht und der Anteil der notwendigen Arbeit verringert wird.

Der Zweck der kapitalistischen Produktion ist der Mehrwert. Da die Produktion von Mehrwert nicht nur auf der Produktion von absolutem Mehrwert beruhen kann, weil die Produktion von absolutem Mehrwert als primitiver barbarischer Kapitalismus bezeichnet wird, kann der Kapitalismus davon nicht überleben, aber die Konkurrenz macht es überlebensnotwendig. Wie konkurriert man? Wettbewerbsfähige Technologie – die Anwendung von Technologie auf produktive Arbeit mit dem Ziel, einen relativen Mehrwert zu erzeugen. Die dominierende Kraft bei der Produktion des relativen Mehrwerts ist heute die technologische Entwicklung.

Die kapitalistische Produktion muss die Anwendung von Technologie ermöglichen. Zuvor verfügten die Menschen über keine Technologie, sondern nur über Fähigkeiten. Technik und Handwerk sind zwei unterschiedliche Sichtweisen auf die Natur. Der Blick auf die Natur ist die Art und Weise, wie man die natürliche Welt betrachtet. Technologie abstrahiert die natürliche Welt in eine materielle Welt und wartet darauf, von der Technologie verarbeitet zu werden, die von Menschen nach ihren eigenen Konzepten geschaffen wurde. Technik ist eine natürliche Sicht auf die Einheit von Mensch und Natur.

Eines der Merkmale des westlichen Denkens ist eine verborgene technische Einstellung zur Natur. Er möchte natürliche Objekte analysieren und zerlegen und sie dann in ein materielles Ding verwandeln.

Das Kapital kommt – das Produktionsverhältnis des Kapitalismus abstrahiert die menschliche Arbeit und reduziert Wahrnehmungsmerkmale auf die unterste Ebene. Effizienz abstrahiert zwar die menschliche Arbeit, abstrahiert aber auch die Natur. Kapital und Technologie sind Zwillingsbrüder. Im Hinblick auf die Produktion von Mehrwert sind, sobald dieses kapitalistische Produktionsverhältnis etabliert ist, logischerweise Maschinen erfunden worden.

Wir befinden uns heute endlich in einer technologisch zivilisierten Welt, deren Prinzip die Effizienz ist. Weil Effizienz Technologie erfordert, weil Technologie die Natur abstrahieren muss und weil das Kapital menschliche Arbeit abstrahiert. Unser Leben wird immer effizienter und der Sinn unseres Lebens wird immer leerer.

Das Kapital kam auf die Welt und wurde in Europa geboren. Es brachte auch einen Bruder namens Technologie mit. Es hat den Lebensstil der Menschen grundlegend verändert, was bedeutet, dass Sie die Effizienz weiter verbessern müssen. Wenn Sie stagnieren, werden Sie zurückfallen und die Technologie hat etwas in die moderne Zivilisation gebracht Fortschritt.

Die Natur des Kapitalismus erfordert, dass er die Welt erobert und die Grenzen aller Nationen durchbricht. Er ermöglicht, dass sich die kulturellen Unterschiede verschiedener Nationen angesichts des Kapitals auflösen. Die kapitalistische Produktionsweise stößt nicht auf äußere Grenzen, äußere Grenzen. Jeder Schritt in der Entwicklung des Kapitalismus erzeugt gleichzeitig Kräfte, die ihn selbst begrenzen. Die verschiedenen Verbindungen der kapitalistischen Produktion, Zirkulation, Austausch, Verteilung und Konsumtion sind nicht so, wie sie von Ökonomen vorgestellt und aufgestellt wurden: Sie sind ein logisch in sich konsistentes System.

Innerhalb einer bestimmten Arbeitszeit eines Arbeitnehmers wird die Arbeit in zwei Teile geteilt. Der durch die notwendige Arbeit geschaffene neue Wert entspricht dem Teil des Lohns, den der Unternehmer dem Arbeitnehmer zahlt vom Kapitalisten.

Nachdem sich die Arbeitseffizienz verbessert hat, wird der Anteil der notwendigen Arbeit an der gesamten Arbeit immer kleiner und der Anteil der überschüssigen Arbeit immer größer. Allerdings werden die Löhne der Arbeiter, also der Tauschwert der Arbeitskraft, mit der Zunahme der überschüssigen Arbeitskräfte nicht steigen. Der durch Arbeit neu geschaffene Wert gliedert sich in zwei Teile: Lohn und Mehrwert. Ihr Verhältnis ist mit dem Verhältnis von notwendiger Arbeit und Mehrarbeit synchronisiert und vorgegeben.

Die Verbesserung der Arbeitsproduktivität bedeutet, dass eine große Anzahl von Produkten hergestellt und auf den Markt gebracht wird. Die Hauptverbraucher sind die Arbeitnehmer, aber die Löhne der Arbeitnehmer sind begrenzt und nicht wesentlich gestiegen, sodass sie nicht in der Lage sind, so viele Produkte zu konsumieren. Einerseits hofft ein Unternehmer, dass seine Mitarbeiter aufgrund der Überproduktion eine starke Kaufkraft in der Gesellschaft haben, aber wenn seine Mitarbeiter in seinem Unternehmen arbeiten, muss er ihre Kaufkraft, das heißt, ihre Löhne begrenzen. Dieser Widerspruch ist ein unüberwindliches Paradoxon der kapitalistischen Produktion.

Die kapitalistische Produktion, die Wertsteigerung anstrebt, verfolgt allesamt Mehrarbeit, aber wenn Mehrarbeit keine Wertrealisierung (Verkauf) auf dem Markt erzielen kann, handelt es sich nicht um Mehrwert. Denn mittlerweile ist die Währung der Maßstab für Reichtum, und erst wenn Produkte verkauft werden, bedeutet das, dass man über Reichtum verfügt. Wenn überschüssige Arbeit nicht als Mehrwert realisiert werden kann, wenn es die Ausweitung seiner Anfangsinvestitionen und die Ausweitung der Währung nicht realisieren kann, wird das Unternehmen nur bankrott gehen. Sämtliche Investitionen waren weg, und es entstanden sogar Schulden.

Was in der „Überproduktionskrise“ Überschuss ist, ist keineswegs Mehrarbeit. Was Überschuss ist, ist, dass dieser Teil der Mehrarbeit keinen Mehrwert im Marktwettbewerb realisieren kann. Derzeit gibt es nur einen Weg, dies zu tun: es (das Produkt) zu zerstören und, sobald es zerstört ist, die Marktnachfrage wieder anzukurbeln. Es gibt zwei Möglichkeiten, es zu zerstören: Naturkatastrophen und Krieg.

Der Kapitalismus hat die Entwicklung der Produktivkräfte stark gefördert und ist immer bereit, die vorhandenen Produktivkräfte zu zerstören – jede Entwicklung wird zu Selbstbeschränkung führen: Er entwickelt Produktivkräfte, muss aber Produktivkräfte zerstören, wenn er sich bis zu einem gewissen Grad entwickelt es entwickelt keine Produktivkräfte, eine relative Mehrwertproduktion ist unmöglich. Daher erfordert es von Natur aus die Entwicklung von Produktivkräften, aber gleichzeitig muss es die von ihm entwickelten Produktivkräfte zerstören.

Sobald eine Krise des relativen Überschusses auftritt, kommt es zu einer Kettenreaktion, da alle Industrien Ketten sind und das Kommunikationsmedium zwischen verschiedenen Gliedern der Industriekette gemeinsam ist und Kapital genannt wird. Daher bedeutet die Industriekette auch die Kapitalkette. Diese Kettenreaktion ist also grenzüberschreitend (die Entstehung des Weltmarktes).

Wenn die inländische Produktionskrise in Japan nicht gelöst werden kann, dringt das Land in die Nordostregion ein und wirft japanische Waren in großen Mengen an die Menschen im Nordosten ab. Auf diese Weise werden Chinas nationale Unternehmen und Unternehmen ständig angegriffen, sodass die Regierung eingreifen möchte, um inländische Unternehmen zu schützen, und es kommt zum Krieg. Die inländische Produktionskrise in den Vereinigten Staaten kann nicht gelöst werden, aber aufgrund ihrer besonderen geografischen Lage und ihres riesigen Landes brauchen sie nur ein Problem, um die Krise zu lösen: Wenn die Kapitalkette und die Industriekette unterbrochen sind, müssen sie künstlich Geld investieren starten Sie es neu. Damit soll die dritte Grenze durchbrochen werden – Geld ist die Grenze der Produktion.

Die Änderung des Zwecks der gesellschaftlichen Produktion hat dazu geführt, dass der gesamte Produktionsprozess des Kapitalismus (G-W-G‘) immer Geld als Medium und Ausdruck verwendet. „Startup“ ist Geld, und Geld fließt durch den gesamten Produktionsprozess, von Anfang bis Ende.

In einer Industriekette sind alle Glieder davor und danach Währungen. Sobald es bei der Abwicklung von Währungen (in einem bestimmten Glied) ein Hindernis gibt, ist dieses Glied zum Scheitern verurteilt. Denn die Produktion muss zyklisch wiederholt werden. Wenn die kapitalistische Produktion auf diese Situation stößt, sagt man, sie sei an ihre Grenzen gestoßen, und diese Grenze wird von selbst gesetzt, sodass sie beginnt, durchzubrechen – eine übermäßige Ausgabe von Geld. Wenn der Währungskredit nicht den Punkt erreicht, an dem das Hindernis auftritt, gibt es keinen Raum für eine Erholung.

Da die Währung die Souveränität des Landes ist, muss das Land in die Wirtschaft eingreifen, um übermäßige Ausgaben vorzunehmen. Roosevelts New Deal: Der erste Schritt bestand darin, übermäßig viel Geld auszugeben und es den Unternehmen zu leihen, um die Produktion wieder aufzunehmen . Das ist ein Glücksspiel – eine Wette darauf, dass die von den wiederhergestellten Unternehmen produzierten Produkte von wieder eingestellten Arbeitern konsumiert werden können, wodurch der gesamte kapitalistische Produktionsprozess wiederhergestellt wird und die Krise des Überschusses überwunden wird.

Dieser Ansatz war bei jeder Wirtschaftskrise üblich. Die interne Wirtschaftskrise eines Landes: Nationale Investitionen beleben die Marktnachfrage, und sobald eine effektive Kaufkraft geschaffen ist, wird der Markt durch die übermäßige Ausgabe von Währungen belebt, sodass die Industrieproduktion die Produktion wieder aufnehmen kann. Dies gewährleistet einen erfolgreichen Zyklus von G-W-G‘.

Daher sind westliche Länder, die viele „relative Überproduktionskrisen“ erlebt haben, endlich in die höchste Form der kapitalistischen Entwicklung eingetreten – den Finanzkapitalismus.

Da die kapitalistische Produktion einen Mehrwert anstrebt, wird dieser Gebrauchswert nicht produziert, wenn ein bestimmter Gebrauchswert keinen Mehrwert bringen kann. Einerseits bringt die kapitalistische Produktion die Befriedigung der tatsächlichen Bedürfnisse der Menschen mit sich. (Wenn die Befriedigung dieser tatsächlichen Bedürfnisse jedoch keinen Mehrwert bringen kann, wird diese Befriedigung nicht produziert.)

Die vier Grenzen sind Marx‘ Offenbarung der Widersprüche und Paradoxien der kapitalistischen Produktion. Während der Kapitalismus seine eigene Entwicklung demonstriert, häuft er gleichzeitig die Macht an, sich selbst zu verleugnen. Dann verleugnet es sich selbst, nicht dass die Früchte der Zivilisation, die der Kapitalismus mit sich bringt, verschwinden werden, sondern dass die Menschen ihre Konservierungsmethoden ändern müssen, um die gewonnenen Früchte zu bewahren. Der Weg, Früchte und Errungenschaften zu erlangen, ist nicht der Weg, sie zu bewahren – in einer historischen Phase wie dem Kapitalismus haben die Menschen eine große Anzahl zivilisatorischer Errungenschaften erlangt, aber es ist unmöglich, solche Errungenschaften auf kapitalistische Weise zu bewahren. Das nennt man Dialektik.

Der Wertpapiermarkt vermarktet die Investition selbst und das Anlageverhalten, was eines der herausragendsten Merkmale des Finanzkapitalismus ist. Einige Leute lobten diese Erfindung und glaubten, dass sie die Wirtschaftskrise des Kapitalismus – die Krise der relativen Überproduktion – ein für alle Mal lösen würde. Durch den Wertpapiermarkt, einer marktorientierten gesellschaftlichen Finanzierungsmethode, kann die optimale marktorientierte Allokation der für die Produktion benötigten Materialien und Energie erreicht werden.

Das Durchbrechen der dritten inneren Grenze hängt von „finanziellen Mitteln“ ab. Das moderne Finanzsystem ist zum Nervensystem der heutigen Wirtschaft geworden, und seine Nervenenden dringen tief in die interne Finanzwelt von Unternehmen ein.

Es ist durchaus möglich, dass dieses Nervensystem falsche Informationen aussendet, sodass der Finanzkapitalismus in jedem Prozess seines Wachstums leidet. Nach jedem Unglück werden die Regeln des Finanzsystems besser sein – das heißt, um zu vermeiden, dass eine falsche Botschaft gesendet wird.

Das Verhältnis zwischen Kapitalmarkt und Realwirtschaft wird bei der Übermittlung zahlreicher falscher Informationen zu einer Finanzkrise führen. Das Ergebnis der Finanzkrise ist, dass die Realwirtschaft im Chaos steckt – es gibt kein Geld für diejenigen, die es bekommen sollten, und es gibt einen Haufen Geld für diejenigen, die es nicht bekommen sollten – Unternehmen können die Mittel nicht nutzen, um Vorteile zu erzielen Geben Sie sie den Zinsbringern zurück. Die Zinsbringer sind alle auf dem Kapitalmarkt und brechen dann zusammen.

Kapital erscheint als Ware, weil Kapital dem Markt zur Verfügung gestellt wird und der Gebrauchswert des Geldes tatsächlich als Kapital übertragen wird. Sein Gebrauchswert ist „Produktionsgewinn“.

Der Grund dafür, dass Kapital als Ware erscheint, liegt darin, dass der „Zins“ und der „Gewinn im ursprünglichen Sinne“ der Gewinnteilung durch Angebot und Nachfrage und damit durch den Wettbewerb reguliert werden, der völlig dasselbe ist wie der Marktpreis von Waren sie (Angebot und Nachfrage und damit Wettbewerb). Dasselbe gilt für Löhne, wenn Angebot und Nachfrage im Gleichgewicht sind, heben sich die Auswirkungen von Angebot und Nachfrage gegenseitig auf und die Löhne entsprechen dem Wert der Arbeitskräfte.

Dies ist beim Zins auf Geldkapital nicht der Fall, wo die Konkurrenz keine Abweichung von einem Gesetz (dem Wertgesetz) bestimmt, sondern es gibt kein anderes Teilungsgesetz als das durch die Konkurrenz auferlegte Teilungsgesetz, es gibt kein „ „natürlicher“ Zinssatz. Es gibt keine „natürliche“ Grenze für die Zinssätze.

Für den Zins gibt es keine Wertmittellinie, nur das Gesetz der Teilung und kein Gesetz der Wertbestimmung. Es ist eine seltsame Ware, es ist „Kapitalrentabilität“ als Ware. Es hat nur einen Preis, aber keinen Wert.

Zum einen ist die Fähigkeit der Realwirtschaft, in Zukunft durchschnittliche Gewinne zu erwirtschaften, nicht festgelegt; zum anderen wird der Zinssatz zusätzlich zur realen Fähigkeit, Gewinne zu erwirtschaften, durch die Geldmenge beeinflusst. Das ist eine nicht festgelegte Größe.

Da der Kapitalmarkt selbst keine Wertmittellinie hat, wird er zu einem Ort des freien Wettbewerbs zwischen verschiedenen Unternehmen und erzwingt daher eine Periode des Teilungsgesetzes (Zinssatz). Sobald dieser Zinssatz eingeführt wird, wird er sich negativ auswirken Die Realwirtschaft wird eine gewisse Wirkung haben, bis sie zusammenbricht.