Galería de mapas mentales Notas de lectura de El poder de la fe
"El poder de la fe" es una obra recopilada por Samuel Smiles durante el período de Luis XIV. Es un alimento espiritual que se vende bien en todo el mundo desde hace más de cien años y ha cambiado el destino de cientos de millones de personas. A través de este mapa, puede ver intuitivamente el contenido principal del libro y sentir la perspectiva espiritual de la civilización moral occidental moderna y el poder de la fe en los escritos del autor.
Editado a las 2020-11-24 20:17:30,Este es un mapa mental sobre una breve historia del tiempo. "Una breve historia del tiempo" es una obra de divulgación científica con una influencia de gran alcance. No sólo presenta los conceptos básicos de cosmología y relatividad, sino que también analiza los agujeros negros y la expansión. del universo. temas científicos de vanguardia como la inflación y la teoría de cuerdas.
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Notas de lectura de "El poder de la fe"
Capítulo 1: Abolición del Edicto de Nantes
1. Aunque la abolición del Edicto de Nantes fue un acto personal de Luis XIV, la Iglesia católica en Francia lo aprobó y la mayoría de los franceses lo apoyaron.
2. En aquella época, los hugonotes eran los súbditos más trabajadores, emprendedores y leales del país bajo Luis XIV.
3. Todos los cortesanos elogiaron el plan del rey de exterminar a los hugonotes. "Destrúyanlos" se convirtió en broma entre los cortesanos
4. Incluso la Academia Francesa, fundada originalmente por los hugonotes, aprobó abiertamente la anulación por parte del rey del Edicto de Nantes.
5. La abolición del Edicto de Nantes también fue bien recibida por las clases bajas, que salieron a todas partes a saquear y destruir las iglesias protestantes.
6. Los sacerdotes jesuitas estaban aún más eufóricos y encantados con la abolición del Edicto de Nantes.
7. Cuando los hugonotes fueron expulsados de Francia durante la persecución, se llevaron algo mucho más valioso que su ira: se llevaron su virtud, su piedad, su laboriosidad, su valentía, que resultó ser toda la riqueza y el espíritu del país. La fuente de la libertad y el carácter.
Capítulo 3 Claude Brunson, defensor del hugonotismo
1. La hija de 11 años del apóstata Sr. Pauler se negó a renunciar a su fe como su padre. Soportó gran persecución y se negó a ceder, y finalmente obtuvo la libertad.
2. Los repetidos incidentes de persecución (iglesias destruidas, creencias suprimidas) obligaron a los protestantes a unirse para detener la marea de injusticia.
3. "Estoy seguro de que el mundo entero y nuestra posteridad quedarán asombrados", dijo Brunson, "de que tantas peticiones respetuosas, tantas quejas de persecución y tantas razones para un cambio de actitud no hayan producido ningún resultado favorable para la Protestantes. como resultado de."
4. El martirio del pastor Hormel: primero fue marcado 40 veces con un hierro rojo. Cuando los huesos de su cuerpo se rompieron por la rotación de la rueda, dijo a su esposa: "Adiós, mi querida esposa, aunque veas mis huesos". destrozada, mi alma se llena de una alegría indescriptible”.
5. Un día, Brunson, que tenía mala salud, de repente se levantó de la cama y le dijo a su esposa: "Debo partir. Debo ir a consolar a esos hermanos que gimen de dolor bajo una cruel opresión y reducir su sufrimiento. y animarlos”.
6. Brunson dijo: "Cuando Dios permite que sus creyentes mueran por predicar el evangelio, entonces el efecto educativo de esta muerte es mucho mayor que el papel que desempeñan en la práctica de la moralidad mientras viven en el mundo".
7. Ninguna cantidad de persuasión podría hacerle cambiar de opinión, ningún peligro podría detenerlo. Ayudará a los protestantes oprimidos con amor fraternal, con la fe de un predicador, con el coraje de un mártir.
Capítulo 5 Disturbios en Languedoc
1. Los hugonotes de la región de Languedoc eran un pueblo valiente, trabajador y apasionado con un amor natural por la libertad.
2. Fueron los hugonotes del Languedoc quienes primero cuestionaron la autoridad despótica espiritual y concienzuda de la Santa Sede.
3. Conde Foix dijo: "Para mí, el Papa no tiene nada que ver con las creencias religiosas. Cada uno es libre de conciencia. Mi padre me recomendó esta libertad y estoy dispuesto a morir por ella".
4. Aunque nos dan sus cuerpos exteriores, ellos salen victoriosos en sus almas. Y es en lo más profundo del alma donde reside la fe. Sólo completando la ocupación de su alma nuestra fe religiosa podrá mantenerse solemnemente. "
5. No pueden abandonar sus propias creencias y aceptar las creencias de los demás, incluso si esta persona es su rey.
6. Estos pobres están convencidos de que tienen los mismos derechos supremos que los demás. Entre estos derechos, sostuvieron que el derecho de conciencia era un derecho vital.
7. Al cantar los himnos de Marlowe por las noches, les parecía oír sonidos celestiales llenando el aire entre los ecos de los estrechos muros de piedra que los rodeaban.
Capítulo 7 Cavalier: El nombre de un héroe
1. Mensajeros traían noticias de todas partes de que se estaban produciendo levantamientos en las montañas de Lozère y el Eiger, cerca de Andiz y Ales, e incluso hasta la costa, en la vasta zona alrededor de Nimes y Calvezon.
2. Cavalier fue tan audaz que abandonó las montañas y saqueó los pueblos católicos alrededor de Nimes; luchó, predicó y saqueó las iglesias católicas sin demora.
3. Los campesinos valdenses casi siempre iban desarmados y su único delito era su fe.
4. Luego, Cavalier marchó hacia el sur, hacia Kodiak, decidido a encontrar una oportunidad para sorprender a todo Emmagus: quería aniquilar a la milicia local en Emmagus. Estos milicianos fueron la fuente de todo el sufrimiento y la desgracia de los protestantes locales.
5. Para lograr que sus súbditos se ajustaran a una creencia, Luis XIV exilió a casi medio millón de personas, además de empujar a miles de personas a la horca, a las mazmorras u obligarlas a realizar trabajos forzados.
6. En cuanto al descanso, muchas veces salimos a buscar un pueblo por la noche, o vamos al bosque a buscar un redil para dormir; si de repente encontramos una piedra o un trozo de madera que nos pueda servir de almohada, nos sentiremos felices. . En este ambiente dormimos tan dulce y profundamente como si estuviéramos acostados en la cama.
Capítulo 9 Los hugonotes en un sufrimiento sin fin
1. La persecución cayó sobre los hugonotes desde el día en que nacieron y continuó sin cesar hasta su muerte.
2. Es difícil discutir con un sacerdote si tiene un verdugo detrás de él o un rey con un ejército de cientos de miles.
3. Mientras encadenaban a los hugonotes y los llevaban a la orilla del mar para realizar trabajos forzados, los exhaustos hugonotes ya no podían soportar el peso de las cadenas, no pudieron evitar quitarse sus vasos de madera y pedir una gota de agua. Los aldeanos al borde del camino beben. Generalmente se lo pedían a las mujeres, pero las mujeres respondían a sus peticiones con palabras viciosas: "Fuera de aquí, fuera de aquí", gritaban, "puedes beber todo lo que quieras cuando llegues".
4. Para que el látigo del capataz fuera eficaz, los presos hugonotes que servían como remeros en los barcos estaban desnudos mientras trabajaban. No vestían ropa de verano ni de invierno, solo se cubrían la parte inferior del cuerpo con un trozo de tela roja porque estaban encadenados y no podían usar ropa.
5. El remero chaoguenot estaba sujeto a su silla mediante una cadena lo suficientemente larga como para mover sus pies hacia adelante y hacia atrás mientras remaba. Por la noche, estos presos se acostaban donde estaban, durmiendo en las sillas que habían marcado para el día. No había lugar para que se acostara. Nunca tuvo que pensar en levantarse de esa silla excepto para ir al médico o a la tumba.
6. Estos presos comían pan y bebían agua de mar. Parecen haber sido abandonados por el mundo. Algunos presos trabajaron en esa silla durante treinta o cuarenta años.
7. Estos presos comían pan y bebían agua de mar. Parecen haber sido abandonados por el mundo. Algunos presos trabajaron en esa silla durante treinta o cuarenta años.
8. Sin embargo, la gran mayoría de los hugonotes no querían ser hipócritas y mentirle a Dios. Con un espíritu valiente e intrépido -algunos lo llaman terquedad- eligieron quedarse en el barco y realizar trabajos duros durante toda su vida.
Capítulo 11 La Escuela para la Formación de los Mártires
1. ¡No se permite que la gente asista a la fiesta! Ya sabes, si te pillan participando en una reunión de este tipo, el sacerdote morirá tatuado y la mayoría de la gente tendrá que realizar trabajos forzados en el barco de por vida. ¡Qué castigo!
2. Imagínese: una profesión que casi significa la muerte todavía requiere estudiantes, ¡qué maravilloso es! Sin embargo, hay muchos jóvenes entusiastas que están dispuestos a servir a esta iglesia prohibida y están dispuestos a morir gloriosamente por ella.
3. Lo único que puede inspirar nobleza y grandeza en un alma es la piedad. Es la piedad la que nos sostiene en las situaciones más peligrosas; es la piedad la que nos ayuda a vencer ante las dificultades más graves.
4. Un alma recta será recta y avanzará.
5. Aquellos estudiantes que aspiraban a convertirse en sacerdotes hugonotes regresaron de Suiza después de completar sus estudios para dedicarse a una carrera que requería sus vidas. Han sido educados en escuelas diseñadas para formar mártires y ahora van a predicar en reuniones religiosas: ya están camino de la horca.
Capítulo Trece El Monumento al Sufrimiento
1. La persecución prospera en Francia porque la gente ha perdido el sentido de libertad personal.
2. Aunque Voltaire odiaba todas las religiones, incluido el protestantismo, también odiaba la injusticia. Afirmó que el mayor crimen que un tribunal podría cometer en nombre de la justicia era la sentencia sufrida por Callas.
3. El pueblo francés nunca olvidará la energía que Voltaire dedicó al caso Callas; sin importar los ataques que lanzó a la religión, en este incidente realmente escuchó el sentimiento más noble de su corazón: actuar impulsivamente.
4. La legendaria historia de Jean Fabre, quien valientemente se sacrificó y cumplió valientemente toda una vida de trabajos forzados en lugar de su padre, conmocionó a Europa, y más aún a Francia.
5. Voltaire dijo: "No basta con demostrar que la intolerancia es terrible; también debemos demostrar a los franceses que es ridícula".
6. Cada vez que recordamos las desgracias que han sufrido los hugonotes en Francia desde la anulación del Edicto de Nantes, cada vez que recordamos la pureza, la devoción, la honestidad, la diligencia que demostraron en sus vidas, la forma en que cumplían sus deberes religiosos y asistían a los servicios. Ese tipo de piedad, aunque todos provienen de trabajadores y agricultores, no podemos evitar considerarlos como los héroes más sinceros, grandes y respetables de su tiempo.
7. Cuando toda la nación se volvió cada vez más corrupta, estos hugonotes, que provenían de un entorno humilde, se convirtieron en el único grupo de personas firmes y honestas en esta sociedad. Eran los únicos que todavía se adherían a grandes ideas y estaban dispuestos a sacrificar sus vidas. vive para estas ideas.
8. En 1789, Saint-Etienne, representante de la Convención Nacional, dijo: "Lo que pido no es tolerancia, sino libertad. ¡Tolerancia! ¡Paciencia! ¡Perdón! ¡Misericordia! Estas palabras en sí mismas son la mayor discriminación contra los protestantes. Si todavía reconocemos "La fe. Las diferencias de opinión no son palabras pecaminosas. ¡Qué tolerancia! Pido que se prohíba el término tolerancia: en realidad nos trata como ciudadanos que necesitan simpatía y misericordia, y como criminales que necesitan ser perdonados".
Apéndice: Santuario de la Fe - Visita a los Valdenses
1. Después de sufrir casi 700 años de brutal persecución por parte del Papa romano, una vez que todo el sufrimiento terminó, los creyentes valdenses podían adorar a Dios libremente según los dictados de su propia conciencia.
2. En 1243, el Papa Inocencio II ordenó al obispo de Metz reprimir brutalmente a los valdenses por leer libros sagrados en lenguaje vulgar.
3. Las hazañas gloriosas brillan con luz propia como estrellas, aunque al final sólo quedarán unas pocas palabras grises "Aquí duerme..." grabadas en la lápida, su luz siempre brillará en el corazón de las personas.
4. "La doctrina protestante se basa en el individualismo: defiende la libertad mental humana".
5. La naturaleza heroica de los valdenses se refleja en su paciencia, fuerza y trabajo duro a largo plazo, en lugar de recurrir a la violencia para luchar contra la violencia; frente al terror y la violencia, siempre están dispuestos a sacrificar sus vidas, pero nunca lo harán. profanar sus creencias y rendirse.
6. El señor Milsom dijo: "Este es Esilor, es un hombre noble y sus miembros rotos contienen un alma heroica".
Capítulo 12 La persecución está llegando a su fin pero aún no ha terminado
1. Pierre Dotier también fue detenido mientras celebraba una fiesta. Cuando se anunció su condena a muerte, gritó: "¡Dios mío, qué honor es este! Tanta gente lo ha elegido". la verdad." Fue ejecutado en Nimes y murió sin miedo.
2. Las medidas de persecución continuaron año tras año, y las atrocidades se repitieron de manera monótona y trágica: los sacerdotes fueron enviados a la horca, los hombres que asistían a reuniones en el desierto fueron enviados a trabajos forzados y las mujeres y los niños fueron encarcelados o encarcelados en conventos.
3. Los católicos ni siquiera podían tolerar el entierro sin problemas de los protestantes después de su muerte. La población católica mostró una ferocidad que rayaba en la locura.
4. He aquí cuán bajos son estos monarcas franceses y los jesuitas que, desde la abolición del Edicto de Nantes, se han apoderado del poder civilizador de todo el país, han reducido a su pueblo a un estado de inferioridad respecto de las bestias.
5. El pastor Kuhl suspiró: "Ay, no hay nada nuevo ante nuestros ojos. En todas las generaciones, las olas de la persecución han limpiado la era del Señor".
Capítulo 10 Antoine Coure: La llamada de la pasión
1. Antes de cumplir 18 años, Anthony Coure decidió dedicar su vida a servir y predicar a los protestantes abandonados y torturados. Ésta es una devoción noble y su única recompensa terrenal es el trabajo y las dificultades.
2. Antes de cumplir 18 años, Anthony Coure decidió dedicar su vida a servir y predicar a los protestantes abandonados y torturados. Ésta es una devoción noble y su única recompensa terrenal es el trabajo y las dificultades.
3. El peligro para el pueblo era la pérdida de su libertad, y para aquellos sacerdotes que tuvieron el coraje de levantarse y atender sus necesidades religiosas, el peligro era la pérdida de sus vidas.
4. Kuhl pidió a todos los fieles que oren por él y que Dios le dé un nuevo celo para cumplir la misión a la que estaba por ser llamado y le conceda las virtudes necesarias para cumplir dichas misiones.
Capítulo 8: El fin de la lucha en Kamisah
1. El mariscal Villars llegó a Nimes a finales de agosto de 1704. Antes de su llegada, Montreville y Cavalier arreglaron las cuentas. Camisa sufrió el golpe más duro desde el levantamiento. Montreville aprovechó esto para borrar su vergüenza pasada.
2. Elogio del mariscal Villar a Cavalier: "Este hombre no tiene educación ni experiencia en la guerra, pero puede desempeñarse muy bien en una situación tan mala. Hace que la gente sienta que ha comandado miles de ejércitos antes. Lo mismo. Para ser honesto, solo César podría pelear tal batalla."
3. Toman las armas para que se les reconozcan sus derechos religiosos y no dejarán de luchar si no se les garantiza adecuadamente.
4. Cuando el general de brigada Lalande le entregó su billetera a Cavalier, el líder de Camissa, "No", Cavalier mostró una expresión de desprecio en su rostro, "Lo que queremos no es dinero, sino libertad de creencia. No". "Dejemos este país".
5. Cavalier fue aclamado en todas las Tierras Bajas como el pacificador del Languedoc.
6. Cavalier, el pastor de vacas de Cevennes y aprendiz de panadero, después de casi tres años de constante enfrentamiento con el ejército francés, iba ahora a firmar un acuerdo de paz con el general más famoso de Francia.
Capítulo 6 La revuelta de Camissa
1. Todos los calvinistas creen firmemente en el derecho de la conciencia y nunca cederán. Todos consideran la religión como un asunto entre el hombre y Dios, no entre el hombre y su gobernante o el Papa.
2. Los hugonotes, ya estuvieran prisioneros con grilletes o obligados a realizar trabajos forzados con los remos en un barco, ya estuvieran huyendo o vistiendo túnicas largas y librando batallas sangrientas, cantaban salmos de sus bocas.
3. Un levantamiento es como una revolución; su camino no está pavimentado con agua de rosas. En cada uno de estos casos, cada acción provoca la misma acción en la otra; la violencia del opresor a menudo, en última instancia, inspira la misma violencia en el oprimido.
4. "No tenemos una fuerza o un ingenio extraordinarios", afirmó. "Lo que realmente nos respalda entre bastidores es la inspiración que hemos recibido. Es con esta inspiración que podemos resistir el ataque de más de 20.000 soldados de élite; también es Con la ayuda de estas inspiraciones, cuando estábamos amenazados por el frío y el hambre en el desierto o en el pueblo de montaña, cuando enfrentamos grandes peligros, nunca nos sentimos tristes en nuestros corazones".
Capítulo 4 La leyenda de Claude Brunson
1. De camino al campo de ejecución, Benson y Dong Bolie oraron y cantaron himnos en voz alta, completando la misión de su vida con valentía intrépida y dedicación a su fe.
2. Y así, en medio del rugido de los fusiles y del estruendo de las metrallas, y mientras sus hermanos caían uno tras otro a su alrededor, Brunson aceptó el puesto de capellán de las Cévennes.
3. Lou Fleurer, responsable de la ejecución de David Guate, dijo: "Aunque el castigo aplastó sus huesos, no pudo aplastar su fuerte corazón: murió a causa del paganismo en el que creía".
4. Antes de ejecutar al pastor Kollerak, le estrangularon los brazos, los muslos y los pies con alambre. Soportó todas estas torturas con valentía intrépida. Tenía sólo 24 años cuando murió heroicamente. Comenzó sus actividades misioneras a la edad de 20 años y, en el momento de su sacrificio final, solo llevaba cuatro años luchando por su amada causa.
5. Se podría pensar que después de sufrir tantos años de brutal persecución, sus corazones se llenarían de condena y odio hacia el mundo. Pero la verdad es todo lo contrario, sus corazones están llenos sólo de amor.
6. Su espíritu indomable, su temperamento apacible, su paciencia, su humildad, su fe, su esperanza y su piedad influyeron en todos, incluso en los jueces que lo juzgaron y en los que atraparon despreciablemente a sus hipócritas sacerdotes, a los soldados que lo arrestaron y a todos los que lo arrestaron. fue testigo de su sacrificio.
7. Cuando Judas, el espía que traicionó a Brunson, se acercó al señor Bellon, el gobernador de la provincia de Oberón, y le pidió la recompensa por capturar a Brunson, el señor Bellon gritó enojado: "Dios mío, ¿estás mirando?" ¿Te sonrojas cuando ves a este hombre cuya sangre solías comerciar? ¡Fuera de aquí! ¡No puedo tolerar tu existencia!
8. Pavel conocía muy bien la personalidad de Brunson: su pacifismo, su piedad, su abnegación y su amplitud de miras. Se dice que en una ocasión comentó: "Sería muy doloroso si ese hombre tuviera que ser juzgado". Pero ahora ha llegado el momento.
9. Miles de mártires hugonotes (el poder, el dinero y la riqueza no podían sobornarlos para que renunciaran a su fe) terminaron sus vidas luchando por su fe con su sangre en Beru.
Capítulo 2 El desastre causado por la derogación del Edicto de Nantes
1. La abolición del Edicto de Nantes privó por completo a los protestantes franceses de su libertad de conciencia.
2. Sin la intervención del gobierno y de los sacerdotes católicos, los protestantes no podrían legítimamente nacer, vivir y morir.
3. Esta fue una importante purga de la cultura protestante francesa. Todas las Biblias, evangelios y libros de instrucción religiosa fueron recolectados y quemados públicamente. Casi todos los pueblos y ciudades fueron incendiados.
4. Incluso cuando los protestantes estaban muriendo, continuaron teniendo problemas. Los sacerdotes tienen derecho a entrar corriendo en la habitación, acercarse a su cama, ofrecer a estos pobres la última comunión y exigir que se conviertan al catolicismo.
5. Si no se les permite disfrutar de la libertad espiritual en su propio país, están decididos a buscarla en otros países.
6. Todos los poderes e instituciones públicas se utilizan contra vidas individuales, intereses y creencias personales y, por lo tanto, sólo un número muy pequeño de personas puede montar una resistencia duradera.
7. En 1793, el pueblo, instruido por los jesuitas, trató al rey, a los jesuitas y a los nobles exactamente de la misma manera que había tratado a los hugonotes un siglo antes.
Introducción
Sobre el autor: Samuel Smiles (1812-1904) fue un famoso moralista popular británico del siglo XIX. Escribió muchos ensayos populares sobre la vida, como "Saving Yourself" y "Character", "The Power of", "Money and Life". ", "La responsabilidad de la vida" y "El poder de la fe", etc.
Introducción del libro: La narración comienza con la historia de la Reforma francesa, hasta la dispersión de los hugonotes por todo el país y la represión y persecución de los protestantes por parte del rey Luis XIV de Francia en nombre de la abolición del Edicto de Nantes. "El poder de la fe" ha sido un éxito de ventas en todo el mundo durante más de cien años, cambiando el destino de cientos de millones de personas y dando forma a la perspectiva espiritual de la civilización moral occidental moderna.
Autor: Samuel Smyers