Haben Sie etwas Interessantes gefunden? Diese Geschichte scheint sich vom Film Rashomon zu unterscheiden.
Denn Regisseur Akira Kurosawa hat nicht den ursprünglichen Roman „Rashomon“ adaptiert, sondern eine weitere Kurzgeschichte „In the Bamboo Grove“ von Ryunosuke Akutagawa adaptiert. In der unteren linken Ecke von Ryunosuke Akutagawas Namen im Titel des Films befindet sich eine kleine Textzeile, die deutlich darauf hinweist, dass dieser Film aus einem anderen Werk von Ryunosuke Akutagawa, „In the Bamboo Grove“, adaptiert ist.
„In the Bamboo Grove“ ist sieben Jahre später als „Rashomon“ und es gibt insgesamt sieben Personen in der Geschichte.
Der erste Mann war ein Holzfäller, und die Eröffnungsbemerkung seiner Aussage vor Gericht lautete: „Ja, ich war es tatsächlich, der die Leiche gefunden hat.“ Er sagte, er sei an diesem Tag wie üblich in die Berge gegangen, um Feuerholz zu schlagen, und habe unerwartet die Leiche eines Kriegers in einem ruhigen Wald gefunden. Die Leiche war in die Brust gestochen worden, das Blut war eingetrocknet und hatte die umliegenden abgefallenen Blätter rot gefärbt. Das Messer war verschwunden, daneben lagen nur noch ein Seil und ein Holzkamm. Das Gras und die abgefallenen Blätter wurden zu einem Chaos zertrampelt. Es schien, als hätte der Samurai einen heftigen Kampf erlebt, bevor er getötet wurde.
Die zweite Person war ein Mönch. Er sagte, dass er an diesem Tag mittags einen Mann traf, der mit einer Frau zu Pferd in Richtung Guanshan ging. Die Frau ist sehr schön, aber ihr Gesicht ist nicht zu sehen. Der Mann trug ein Messer und einen Pfeil und Bogen auf seinem Rücken, und im schwarzen Köcher befanden sich mehr als zwanzig Pfeile. Niemand hatte damit gerechnet, dass sie so enden würden.
Die dritte Person, die vor Gericht aussagte, war ein Polizist aus Yamen. Während der ersten Wache der Nacht zuvor hatte er den berüchtigten Banditen Tajomaru gefangen genommen. Tajomaru, ein hervorragender Kampfsportler, wurde auf einer Steinbrücke festgenommen, weil er sich nach einem Sturz vom Pferd verletzt hatte. Der Polizist sagte, dass das Pferd Tajomaru verstoßen habe, denn selbst unter Dieben habe er eine Frau getötet, die gekommen sei, um Buddha anzubeten Kind. Wenn dieser Samurai wirklich von Tajomaru getötet wurde, ist die Situation der Frau, die bei ihm war, sehr besorgniserregend und es ist notwendig, der Sache auf den Grund zu gehen.
Die vierte Person ist die Mutter der Frau zu Pferd. Der Name des ermordeten Mannes war Takehiro Kanazawa. Er war 26 Jahre alt und ein Samurai aus dem Wakasa-Land. Er hatte ein sanftes Temperament und hatte keine Feinde. Die Frau ist die Frau eines Samurai. Sie heißt Masa. Sie ist neunzehn Jahre alt und hat einen harten und starken Charakter. Die alte Frau sagte, dass das Paar gestern gemeinsam nach Wakasa geeilt sei, sie aber nicht damit gerechnet hätten, dass so etwas passieren würde. Sie brach in Tränen aus und verfluchte Tajomaru, den bösen Dieb, und flehte das Gericht an, so schnell wie möglich den Aufenthaltsort ihrer Tochter herauszufinden. Dies war ihr einziger Wunsch in diesem Leben.
Als nächstes werden wir „Rashomon“ aus drei verschiedenen Blickwinkeln interpretieren.
An erster Stelle steht der Bandit Tajomaru. Tajomaru kniete dort nieder und erzählte seine Geschichte. Er gab zunächst zu, dass er zufällig einen Blick auf die Schönheit der Frau des Samurai geworfen hatte und dass er böse Gedanken hatte und sie für sich behalten wollte. Zuerst täuschte er den Samurai in den Tiefen des Waldes, und nachdem er ihn unterworfen hatte, band er den Samurai mit dem Seil, mit dem er normalerweise über Mauern kletterte, an eine Zeder und stopfte sich Bambusblätter auf dem Boden in den Mund. Dann kehrte er zu dem Ort zurück, an dem die Frau außerhalb des Waldes auf ihren Mann wartete, und log, dass der Samurai schwer krank sei. Die Frau folgte ihm wortlos in den Wald. Als sie den an den Baum gefesselten Krieger sah, wusste die Frau, dass sie betrogen worden war. Plötzlich zog sie ein Kurzschwert aus ihren Armen und schwang es, um Tajomaru zu töten. Tajomaru sagte, dass er noch nie eine so willensstarke Frau gesehen habe, aber schließlich sei er ein Gangster, also nahm er der Frau mit wenigen Klicks das Kurzschwert aus der Hand. Der Frau blieb keine andere Wahl, als sich zu ergeben. Auf diese Weise nahm der Räuber vor den Augen ihres Mannes Besitz von ihr. Nachdem der Räuber erfolgreich war, wollte er gerade gehen, als die Samurai-Frau ihn plötzlich am Arm packte und sagte, dass es schlimmer sei als der Tod, ihre Jungfräulichkeit an zwei Männer zu verlieren. Sie möchte, dass Banditen und Samurai alleine kämpfen, und sie wird sich demjenigen anschließen, der gewinnt. Tajomaru sagte, dass die Augen der Frau vor Feuer blitzten, was ihn dazu veranlasste, den Samurai auf würdevolle Weise zu töten. Der Räuber ließ den Samurai frei und die beiden kämpften zwanzig Runden lang hin und her. Schließlich erstach der Räuber den Samurai. Mit dem blutigen Messer in der Hand drehte er sich um, um nach der Frau zu suchen, musste jedoch feststellen, dass sie bereits die Gelegenheit genutzt hatte, spurlos zu entkommen. Da er glaubte, dass sein Leben in Gefahr sein könnte, schnappte er sich schnell das Schwert und die Pfeile des Samurai, bestieg sein Pferd und machte sich auf den Weg in die Hauptstadt.
Dann gibt es noch das Geständnis der Samurai-Frau, die zum Kiyomizu-Tempel geflohen ist. Sie sagte, dass der Räuber, nachdem er sich selbst befleckt hatte, den Samurai spöttisch anlächelte. Der Samurai war fest im Baum gefangen und konnte sich nicht bewegen. Sie rannte auf ihren Mann zu, wurde aber vom Räuber umgeworfen. Als sie sich bemühte, ihr Gesicht zu heben, sah sie in den Augen ihres Mannes weder Wut noch Traurigkeit, sondern Verachtung. Dieser Blick traf sie härter als der Tritt des Banditen. Sie war so verstört, dass sie für eine Weile ins Koma fiel. Als sie aufwachte, stellte sie fest, dass die Räuber bereits weggegangen waren und nur ihren Mann zurückließen, der mit denselben Augen wie zuvor an den Baum gefesselt war. Die Frau sagte, sie sei beschämt und wütend, sei unsicher aufgestanden und zu ihrem Mann gerannt. Sie wollte sterben, aber weil ihr Mann mit eigenen Augen sah, wie sie gedemütigt wurde, wollte sie ihren Mann mit sich in den Tod reißen. Der Ehemann sah immer noch angewidert aus, äußerte jedoch keine Einwände. Daraufhin stach die Frau mit dem kurzen Messer schlafwandelnd in die Brust ihres Mannes und verlor anschließend erneut das Bewusstsein. Als sie aufwachte, stellte sie fest, dass ihr Mann tot war. Während sie weinte, löste sie das Seil von ihrem Mann und warf es beiseite. Danach probierte sie verschiedene Methoden aus, z. B. indem sie sich mit einem Messer in die Kehle stach, in einen Teich sprang usw., doch am Ende konnte sie nicht sterben. Nun verlor sie nicht nur ihre Jungfräulichkeit an einen Räuber, sondern tötete auch ihren Mann, und sie wusste nicht, was sie tun sollte.
An diesem Punkt der Geschichte stellen wir fest, dass die Erzählungen der beiden Menschen sehr unterschiedlich sind. Die direkteste Frage ist, wer den Samurai getötet hat.
In der dritten Sitzung kam eine Hexe. Worte, die der Geist des Kriegers durch den Mund der Hexe spricht. Der Samurai sagte, dass der Räuber, nachdem er von seiner Frau Besitz ergriffen hatte, sie überredete, ihn zu heiraten und mit ihm durchzubrennen. Der Samurai zwinkerte seiner Frau wiederholt zu und sagte ihr, sie solle nicht auf die süßen Worte des Räubers hören. Aber die Frau ignorierte ihren Mann. Sie blickte verliebt zu dem Räuber auf und sagte: „Du kannst sie mitnehmen, wohin du willst.“ Gerade als der Räuber sie aus dem Wald zog, drehte sie plötzlich den Kopf, zeigte wie verrückt auf den Krieger, der an den Baum gefesselt war, und sagte: „Töte ihn! Solange er lebt, kann ich nicht bei dir sein.“ „Der Räuber trat seine Frau zu Boden und fragte den Samurai, was er tun sollte. Der Samurai sagte, dass er aufgrund der Worte des Räubers dem Räuber sofort seine früheren Verbrechen verziehen habe. Doch in der Zwischenzeit nutzte die Frau die Gelegenheit zur Flucht und der Räuber verfolgte sie. Bevor er ging, schnitt er das Seil vom Körper des Samurai ab. Am Ende wurde der Samurai allein im Wald zurückgelassen. Er war so verzweifelt, dass er betrogen wurde, also nahm er ein kurzes Messer und stach sich in die Brust. Zu diesem Zeitpunkt herrschte überall Stille. Der Samurai spürte, dass jemand leise kam und das Kurzschwert aus seiner Brust zog. In der allmählich hereinbrechenden Nacht verfielen die Samurai langsam in ewige Dunkelheit.
An diesem Punkt endet die Geschichte von „Im Dschungel“ abrupt in der Verwirrung der Leser, ohne Ende und ohne Abschluss.
Viele Leute haben es sogar unzählige Male gesehen und wissen immer noch nicht, was los ist. Die Antwort ist einfach. Weil es überhaupt keine Antwort darauf gibt. Das Thema, das diese Arbeit zum Ausdruck bringen möchte, ist genau die Unzuverlässigkeit von Fakten oder der Wahrheit, d. h. die Frage, ob die Geschichten, die jeder auf dieser Welt erzählt, wahr oder falsch sind. Tatsächlich unterscheiden sich die Geschichten, die um uns herum und über uns passieren, von dem, was andere uns erzählen.
Dasselbe. Später begannen die Menschen, den Vorfall, bei dem „viele beteiligte Parteien auf ihrer eigenen Meinung beharrten und die Wahrheit verwirrend machten“, kollektiv als „Rashomon“ zu bezeichnen. Dieses Wort wird nicht nur häufig im täglichen Leben und in Nachrichtenberichten verwendet, es ist auch zu einem Haushaltssymbol und sogar zu einem beliebten Symbol geworden.
Fachterminologie in Wissenschaft und Recht. Wenn wir an den Anfang des Films zurückdenken, werden Sie ihn besonders faszinierend finden. Der Anfang des Films lautet: Eines Tages regnete es heftig und ein heruntergekommener Bettler versteckte sich im Rashomon-Tor, dem baufälligen Haupttor der Hauptstadt, um dem Regen zu entgehen. Im Stadttor befanden sich zwei Personen, die ebenfalls Schutz vor dem Regen suchten. Der eine war ein Holzfäller und der andere ein Mönch. Der Holzfäller sah verwirrt aus und wiederholte: „Ich verstehe nicht, ich verstehe wirklich nicht.“ Nachdem der Holzfäller den Fall zu Ende erzählt hatte, ertönte plötzlich ein Babyschrei vom Stadttor. Der Bettler rannte herbei und hob zuerst das Baby auf, dann zog er dem Baby den Mantel aus und wollte es verkaufen. Der Holzfäller trat vor, um ihn aufzuhalten, und kritisierte den Bettler für seine Selbstsucht. Der Bettler erwiderte jedoch, dass der Holzfäller der Frau am Tatort den mit Edelsteinen besetzten Dolch gestohlen habe, weshalb er nicht gewagt habe, die Wahrheit darüber zu sagen was er sah, als er die Leiche zum ersten Mal entdeckte. Sagen Sie die ganze Wahrheit. Der Holzfäller konnte es nicht widerlegen und sah hilflos zu, wie der Bettler mit der Kleidung des Babys ging.
Diese Handlung ist auch eine Hommage an die Romanversion von „Rashomon“.
Viele Leute sagen, Akutagawa Ryunosuke sei sehr düster, aber in Wirklichkeit ist er einfach sehr düster. Als er zum ersten Mal in die Welt der Literatur eintrat, schrieb er sich: „Das Leben ist nicht so gut wie eine Zeile von Baudelaires Gedichten, als er im Alter von zwanzig Jahren im zweiten Stock der Buchhandlung stand.“ Im Alter von fünfunddreißig Jahren beging Ryunosuke Akutagawa Selbstmord, weil er sich „vage Sorgen um die Zukunft machte“. Wie Akutagawa Ryunosuke endeten auch Kawabata Yasunari und Dazai Osamu durch Selbstmord. Warum begehen diese japanischen Schriftsteller so leicht Selbstmord? Ich werde später darüber sprechen, japanische Literatur und japanische Schriftsteller
Soziale Veränderungen und mentale Veränderungen erlebt.
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