Mindmap-Galerie Die Ära der indischen Nationen und der Streit von hundert Denkschulen
Dies ist eine Mindmap über das Zeitalter der Nationen und die Meinungen von hundert Denkschulen in Indien. Der Hauptinhalt umfasst: das Zeitalter der Nationen (6. Jahrhundert v. Chr. – 4. Jahrhundert v. Chr.) und die Meinungen von hundert Denkschulen.
Bearbeitet um 2024-11-20 22:21:31これは、この本を理解して読むのに役立つ、「ジェーン・エア」の登場人物の関係性を分析したマインドマップです。非常に実用的で、収集する価値があります。
これは時間を友達として扱うことについてのマインド マップです。「時間を友達として扱う」は、時間管理と個人の成長に関する実践的なガイドです。著者のリー・シャオライは、豊富なストーリーと鮮やかな例を通じて、先延ばしを克服し、効率を高め、将来の計画を立てる方法に関する実践的なスキルを読者に教えます。この本は、将来に向けて奮闘している若者だけでなく、時間を上手に管理して個人的な成長を遂げたいと願うすべての人にも適しています。
効率的にコミュニケーションをとり、日常業務におけるコミュニケーション上の困難を回避し、会話スキルを向上させるにはどうすればよいでしょうか? 「Crucial Conversations」は、2012 年に Mechanical Industry Press から出版された本です。著者は、(米国) Corey Patterson、Joseph Graney、Ron McMillan、Al Switzler です。この本は、人々の話す、聞く、および行動のスキルについても分析しています。コミュニケーションにおける一般的な盲点を、読者ができるだけ早くこれらのスキルを習得できるように、会話のシチュエーションや短編小説で補います。これがお役に立てば幸いです!
これは、この本を理解して読むのに役立つ、「ジェーン・エア」の登場人物の関係性を分析したマインドマップです。非常に実用的で、収集する価値があります。
これは時間を友達として扱うことについてのマインド マップです。「時間を友達として扱う」は、時間管理と個人の成長に関する実践的なガイドです。著者のリー・シャオライは、豊富なストーリーと鮮やかな例を通じて、先延ばしを克服し、効率を高め、将来の計画を立てる方法に関する実践的なスキルを読者に教えます。この本は、将来に向けて奮闘している若者だけでなく、時間を上手に管理して個人的な成長を遂げたいと願うすべての人にも適しています。
効率的にコミュニケーションをとり、日常業務におけるコミュニケーション上の困難を回避し、会話スキルを向上させるにはどうすればよいでしょうか? 「Crucial Conversations」は、2012 年に Mechanical Industry Press から出版された本です。著者は、(米国) Corey Patterson、Joseph Graney、Ron McMillan、Al Switzler です。この本は、人々の話す、聞く、および行動のスキルについても分析しています。コミュニケーションにおける一般的な盲点を、読者ができるだけ早くこれらのスキルを習得できるように、会話のシチュエーションや短編小説で補います。これがお役に立てば幸いです!
Die Ära der indischen Nationen und der Streit von hundert Denkschulen
Das Zeitalter der Nationen (6. Jahrhundert v. Chr. – 4. Jahrhundert v. Chr.)
sechzehn Mächte
Es gibt viele Länder, aber es gibt kein einheitliches Land
Das politische System ist in Könige und Adelsrepubliken unterteilt
Die meisten Länder werden von Königen regiert
Einige praktizieren aristokratische Republiken. Zum Beispiel: In den buddhistischen Schriften wird erwähnt, dass im Land Bazhi „mehrere Minister zusammenkamen, um geschäftliche Angelegenheiten zu besprechen“.
Der Anführer wird immer noch König genannt, wird aber nicht erblich, sondern von der Versammlung der zu Kshatriyavarna gehörenden Adligen gewählt
Die typischste Entwicklung ist das kontinuierliche Wachstum der autokratischen königlichen Macht
Besonderheit
In der Phase der Annexion und Hegemonie zwischen Ländern vor dem Eintritt in die imperialistische Periode
Magadha dominiert
Aufstieg: Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr.
Politik: Diplomatie im Ausland und Nahangriffe, Stärkung der Herrschaft im Inland
Beherrschen Sie den zentralen Teil des Ganges-Einzugsgebiets und annektieren Sie nach und nach seine Nachbarn
Eine wohlhabende Stadt
Rajagaha, Huasheng, Savatthi, Paranai, Vaishali und die nordwestlichen Hauptstädte
Wirtschaft
Eisenwerkzeuge waren weit verbreitet und die landwirtschaftliche Produktion stieg rasch an.
Eine große Anzahl von Menschen versammelt sich in ländlichen Gebieten, und parallel dazu wird neben Reis auch Zuckerrohr, Obst usw. angebaut
Die Entwicklung der Landwirtschaft liefert reichlich Rohstoffe für die Handwerksindustrie und fördert die Entwicklung der Handwerksindustrie.
Die Arbeitsteilung wurde nach und nach kleiner, und jeder Handwerksbetrieb hatte seine eigene Zunft. Der Verantwortliche war oft dem König gegenüber für die Überwachung von Qualität und Produktion verantwortlich.
Der Binnenhandel ist häufig
Es gibt Verkehrsnetze, die Städte verbinden, und es gibt auch Handelsbörsen mit Sri Lanka und anderen Orten, an denen Silber- und Kupfermünzen anstelle des Tauschhandels verwendet werden.
Im Allgemeinen entstanden Städte, und zur Zeit Gautama Buddhas gab es acht Großstädte.
aufstrebende Stadt
Besonderheiten: Die Entstehung von Befestigungsmauern
Außerhalb der Stadtmauer gibt es Wassergräben und andere Verteidigungsanlagen.
In der Stadt gibt es große Versammlungsorte
Klasse
Der Reichtum und die Macht der vom König angeführten Kshatriyas nahmen stark zu. Sie strebten einen höheren sozialen Status an und hatten unweigerlich Streit mit der Brahmanenkaste.
Die Vaisyas werden von Tag zu Tag reicher. Sie sind geschäftstüchtig und geschickt im Anhäufen und sind zu wohlhabenden Sklavenhaltern geworden. Sie sind unzufrieden mit den Privilegien der Brahmanen, die eine hohe Spiritualität befürworten, aber etwas für nichts bekommen.
Die Lebensbedingungen der arbeitenden Bevölkerung am unteren Ende verschlechtern sich von Tag zu Tag, sie leiden unter Hunger und Kälte und sie leiden unter Diskriminierung.
Der Status der Brahmanen verschlechtert sich
Hundert Denkschulen streiten miteinander
dachte Samana
Hintergrund
Im Zeitalter der Nationen gingen die Eroberungen zwischen den Ländern weiter und die Konflikte zwischen den Kasten verschärften sich.
Soziale Unruhen fördern ideologische und kulturelle Veränderungen
Neue Ideen und neue Religionen aus allen Lebensbereichen schießen wie Pilze nach einem Regen aus dem Boden.
Bedeutung
Widersetzen Sie sich der Kontrolle des Brahmanismus über den ideologischen Bereich, stellen Sie die Autorität des Veda in Frage, lehnen Sie Opfer ab und widersetzen Sie sich der Vorherrschaft der Brahmanen
wichtige Schulen
Die weltgerechte Schule
Grundlegender Punkt
Materialität der Welt: Es wird angenommen, dass die Welt aus vier materiellen Elementen besteht: Erde, Wasser, Wind und Feuer. Das menschliche Bewusstsein entsteht durch die Kombination dieser vier Elemente: Körper und Geist vereint und es gibt keine Trennung von Körper und unabhängiger Seele
Leugnung des Übernatürlichen: lässt die Existenz übernatürlicher Wesenheiten oder Götter nicht zu, behauptet, dass alle Dinge im Universum „natürlich existieren und nicht aus Ursachen entstehen“, leugnet, dass es andere Welten und ein Leben nach dem Tod gibt, dass es keine Reinkarnation und kein Karma gibt , und dass es keine Notwendigkeit für Opfer und Opferrituale gibt, Befreiung ist der Tod.
Kritik am Kastensystem: Aus der Sicht der unterdrückten Menschen lehnen wir das ungleiche Kastensystem entschieden ab. Wir glauben, dass das Blut, das in Ihren Adern fließt, rot ist und es keinen Unterschied zwischen dem Leben gibt und Tod.
ethische Konzepte
Sich aktiv mit der Welt auseinandersetzen: Fördern Sie Optimismus und engagieren Sie sich aktiv mit der Welt, wenden Sie sich gegen Askese und jede heuchlerische Moral und glauben Sie, dass weise Menschen für die Befreiung nicht leiden sollten.
Hedonismus: Widersetzt sich dem feudalen Konzept der Keuschheit, glaubt, dass die Keuschheit der Frau und andere Gebote für Frauen bindend sind, und befürwortet, dass der Sinn des Lebens der Genuss ist. Er wurde von anderen philosophischen Sekten einhellig angegriffen.
Beeinflussen
Es handelt sich um eine Weltanschauung und Lebensanschauung, die bei den Menschen von der Antike bis zum Mittelalter beliebt war. Da ihre Theorie jedoch im direkten Gegensatz zur vorherrschenden philosophischen Sekte steht, wurden ihre Klassiker möglicherweise von Brahmanenmönchen verbrannt Jetzt ist es nur noch in kritischen Materialien der feindlichen Sekte in ihren verstreuten Fragmenten zu sehen.
Aschphigier
repräsentative Figur
Makali Kosala
Haupttheorien
In dieser gegebenen Welt muss jede lebende Monade wiederholt regeneriert werden, beginnend mit Grundmolekülen und durchläuft nach und nach geologische, biologische und tierische Speicherstadien. Jede lebende Monade wird dann in verschiedenen Stadien regeneriert Der Fortschritt der Regeneration ist ebenfalls festgelegt, und die Beziehung zwischen den einzelnen Lebensmonaden im Prozess der wiederholten Regeneration ist ebenfalls streng geregelt.
Der Wille und das Verhalten des Menschen, ob gut oder böse, können den gesamten etablierten Prozess nicht beeinflussen. Übung kann den Prozess der Befreiung nicht beschleunigen, und böse Taten können ihn nicht verzögern.
Der Verlauf des Lebens wird nicht von einem selbst oder anderen bestimmt, sondern vom Schicksal.
Beeinflussen
Die Ashfikar-Sekte war einst eine der wichtigsten Denkschulen im alten Indien. Sie beeinflusste den Brahmanismus, den frühen Buddhismus und den Jainismus und konkurrierte mit ihnen. Ihre Theorie ist von großer Bedeutung für das Studium der Entwicklung und Entwicklung der alten indischen Philosophie, Religion und Kultur Es ist von großer Bedeutung und bietet den Menschen eine einzigartige Perspektive, um zu verstehen, wie die Menschen der Antike die Welt und ihr Schicksal wahrnahmen.
Jainismus
Kernlehre
Gewaltlosigkeit: Der Jainismus betont den Respekt vor allem Leben und die Nichtverletzung. Er glaubt, dass alle Lebewesen eine Seele haben, daher ist das Töten strengstens verboten, auch Pflanzen.
Reinkarnation von Karma: Sie befürwortet, dass die Seele aufgrund von Handlungen in früheren Leben in verschiedenen Lebensformen wiedergeboren wird und dass Befreiung nur durch die Beseitigung von Karma erreicht werden kann.
Die sieben Wahrheiten sind: Leben, Nichtleben, Durchsickern, Bindung, Kontrolle, Stille und Befreiung, die dazu dienen, die Natur, den Zustand der Existenz und den Weg zur Befreiung aller Dinge im Universum und des Lebens zu erklären.
Kultivierung und Praxis
Die fünf Gebote: nicht zu töten, nicht zu lügen, nicht zu stehlen, kein sexuelles Fehlverhalten zu begehen und nicht geldgierig zu sein, sind die grundlegenden Gebote, an die sich Gläubige in ihrem täglichen Leben halten müssen.
Askese: Der Jainismus glaubt, dass Karma durch Askese beseitigt und Befreiung erreicht werden kann. Es gibt verschiedene Methoden der Askese, wie Fasten, Meditation usw.
soziale Auswirkungen
Kulturelle Aspekte: Der Jainismus hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die indische Philosophie, Literatur und Kunst. Seine philosophischen Gedanken lieferten wichtige Materialien für die Entwicklung der indischen Philosophie und er hat auch einen einzigartigen Stil in den Bereichen Architektur, Skulptur und anderen geprägt Künste.
Im Hinblick auf das gesellschaftliche Leben: Die darin vertretenen Konzepte Gewaltlosigkeit, Ehrlichkeit und Toleranz wirken sich positiv auf die Wertvorstellungen und den sozialen Frieden der indischen Gesellschaft aus und beeinflussen den Lebensstil und die Werteorientierung der Menschen.