Entre los tres sabios, la secta inferior es el cultivo de los humanos y el cielo.

El contenido de Shidao se divide principalmente en cuatro puntos:

El contenido del Shido Inferior es la base del Shido Medio y del Shido Superior, y también se le llama Shido Inferior Común.

Resumir

Introducción: La gente en el mundo tiene mucho miedo de hablar de "muerte", pero desde una perspectiva espiritual, debemos enfrentar la realidad de la muerte antes de que podamos volvernos sobrios. O, la gente a menudo vive en sus propias emociones y pensamientos.

①, "Con el corazón de vivir en este mundo durante mucho tiempo". La ilusión de la inmortalidad conduce al corazón de vivir en este mundo durante mucho tiempo, tomando la supervivencia y vivir una buena vida como el único propósito de la vida. buscando la felicidad en este mundo.

2. Tratar el aprendizaje del budismo como un adorno de la vida. Las buenas acciones están mezcladas con la codicia, la ira y la ignorancia, el egoísmo, la fama y las ganancias, así como las causas de los tres malos caminos. Al final, son el egoísmo y la mente de la gente común. que logra el éxito.

③ Dedica mucho tiempo a asuntos y deseos triviales, desperdicia tu vida en cosas sin sentido, pospone las cosas, holgazanea y no estudia el budismo con diligencia.

4. Tomar la supervivencia en este mundo como propósito y esperar la perfección en la vida. Buscar la perfección en este mundo constantemente causa problemas y genera codicia, ira e ignorancia. Cometerán todo tipo de pecados, como matar, robar, cometer adulterio, desviarse gravemente del Dharma y, finalmente, conducir a los reinos inferiores.

Citando las "Cuatrocientas Odas", se explica que todo el dharma condicionado en los tres reinos eventualmente será destruido por el Dios de la Muerte. Si me doy cuenta de que la muerte nos acompaña todo el tiempo, pero sigo durmiendo tranquilamente, ¿qué problema podría ser más grave que este?

Citar "La teoría de la entrada al mundo" explica que eventualmente moriremos y renunciaremos a todo en la realidad. Si no puedes ver a través de la ilusión de la realidad, disfruta de ella. Es muy triste hacer todo tipo de malas acciones en aras de beneficios temporales inmediatos.

Introducción: Para los budistas, debemos estar preparados para morir en cualquier momento y vivir cada día como si fuera el último. Si podemos hacer esto, habrá muchos beneficios.

① Comprender la verdad de la impermanencia puede dejar de amar a los familiares, las propiedades, la reputación, el estatus y las relaciones interpersonales. (Amar traerá dolor y problemas)

② Reconocer la impermanencia también puede reducir la codicia y estar dispuesto a dar dinero a otros. Sólo cuando abandones tu apego a todo en el mundo, lo veas y lo dejes ir, podrás ser verdaderamente libre y feliz.

③ Al reconocer el principio de la impermanencia, descubrirás que todos los esfuerzos y luchas en el mundo son ilusorios, y detendrás las malas acciones y, al mismo tiempo, acumularás buenas acciones, como refugiarte y observar los preceptos. Si plantas buenas causas, podrás experimentar recompensas extraordinarias en el futuro. Al mismo tiempo, también tendrás la capacidad de atraer a todos los seres sintientes y guiarlos hacia la liberación.

④Los pensamientos de impermanencia y muerte pueden eliminar la codicia, la ignorancia y la arrogancia en los tres reinos. Si los verdaderos pensamientos de impermanencia pueden surgir, la codicia se desintegrará y la mente se purificará.

⑤El pensamiento de la impermanencia puede destruir inmediatamente los problemas y el mal karma, y ​​abrir la puerta a toda bondad. Reconoce la impermanencia y sé responsable de tu vida futura, y cultiva rápidamente las buenas obras, de lo contrario podrías caer en los reinos inferiores.

⑥Desde tiempos sin principio, hemos sido adictos a la reencarnación y no podemos liberarnos. Sólo ahora que hemos obtenido un cuerpo humano libre podemos tener la oportunidad de practicar. Siempre debemos pensar en el valor contenido en nuestra identidad actual y desarrollar el deseo de cultivar el Tao con diligencia.

El Maestro Tsong recuerda: No subestimes la impermanencia de la atención plena a la muerte. Si no piensas en la impermanencia de la muerte, no podrás salir de la mente ordinaria y, por mucho que practiques, ésta no responderá. El primer error es que sólo aquellos que no tienen otros métodos profundos para practicar pueden practicar la impermanencia; el segundo error es que la impermanencia no necesita ser un método de práctica a largo plazo;

Al principio, puedes entrar en el camino cultivando la mente de la impermanencia; en el medio, puedes cultivar la impermanencia y activar tus esfuerzos, en el período posterior, puedes cultivar la impermanencia y realizar el Nirvana, que es el camino de la perfección; liberación o el camino del Bodhisattva.