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Grundlagen der chinesischen Kultur
Fasst alle gängigen Testpunkte zusammen, einschließlich Bräuche und Gewohnheiten, exquisite Utensilien, klassische Literatur, traditionelle Architektur, klassische Buchsammlungen, kaiserliches Prüfungssystem, akademische Gedanken usw.
Bearbeitet um 2024-01-15 12:21:18
- Hundert Jahre Einsamkeit Charakter-Beziehungsdiagramm
Einhundert Jahre Einsamkeit ist das Meisterwerk von Gabriel Garcia Marquez. Die Lektüre dieses Buches beginnt mit der Klärung der Beziehungen zwischen den Figuren. Im Mittelpunkt steht die Familie Buendía, deren Wohlstand und Niedergang, interne Beziehungen und politische Kämpfe, Selbstvermischung und Wiedergeburt im Laufe von hundert Jahren erzählt werden.
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- Projektmanagement-Prozess-Vorlage
Projektmanagement ist der Prozess der Anwendung von Fachwissen, Fähigkeiten, Werkzeugen und Methoden auf die Projektaktivitäten, so dass das Projekt die festgelegten Anforderungen und Erwartungen im Rahmen der begrenzten Ressourcen erreichen oder übertreffen kann. Dieses Diagramm bietet einen umfassenden Überblick über die 8 Komponenten des Projektmanagementprozesses und kann als generische Vorlage verwendet werden.
Grundlagen der chinesischen Kultur
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- Gliederung
Grundlagen der chinesischen Kultur
Kurze Diskussion
Kultur und chinesische Kultur
Vier Ebenen der Kultur
P3
materielle Kulturschicht
Es bezieht sich auf die Summe der materiellen Lebensaktivitäten der Menschen und ihrer Produkte, bei denen es sich um konkrete und greifbare Dinge handelt, die man sehen und anfassen kann, wie etwa Nahrung, Kleidung, Wohnraum und Transportmittel der Menschen.
institutionelle Kulturschicht
Bezieht sich auf die Normen, die Menschen in der sozialen Praxis festlegen, um ihr eigenes Verhalten zu regulieren und gegenseitige Beziehungen zu vermitteln.
Verhaltenskulturschicht
Es bezieht sich auf die Gewohnheiten und Bräuche, die Menschen in langfristigen sozialen Interaktionen entwickeln. Es handelt sich um ein soziales und kollektives Verhalten, nicht um die Laune eines Einzelnen.
Mentalitätskulturschicht
Es bezieht sich auf die Sozialpsychologie und die soziale Ideologie der Menschen, einschließlich der Werte, des ästhetischen Geschmacks, der Denkweisen und der daraus resultierenden literarischen und künstlerischen Werke. Dies ist der Kernbestandteil der Kultur und das Wesen der Kultur.
Geschichte
Der Ursprung der chinesischen Kultur
P33
Yangshao-Kultur
Am besten spiegelt es die matriarchalische Kommunalkultur wider
Weit verbreitet im Einzugsgebiet des Gelben Flusses
Auch als bemalte Töpferkultur bekannt
Da an der Stätte viele Töpferwaren ausgegraben wurden, sind die meisten davon mit bunten Mustern bemalt, was als bemalte Töpferware bezeichnet wird.
Longshan-Kultur
Markierte Chinas Eintritt in eine patriarchalische Clangesellschaft
Weit verbreitet im Becken des Gelben Flusses und im Jangtsekiang
Die Keramik der Longshan-Kultur ist exquisit gefertigt, dunkel und glänzend und wird schwarze Keramik genannt, daher wird sie auch schwarze Keramikkultur genannt.
Herrscher und fünf Kaiser
Drei Kaiser
Fuxi
Shennong
Gelber Kaiser
Fünf Kaiser
Shaohao
Zhuanxu
„Familie Gaoyang“
Enkel des gelben Kaisers
„Der Kaiser Gaoyang lebte in Miao Yi und mein Kaiser nannte ihn Boyong.“ Dies zeigt, dass Qu Yuan Zhuanxu als seinen Vorfahren annahm.
Kaiser Ku
Yao
Sohn von Kaiser Ku
Mingfangxun
Geboren in Yiqi
„Yiqi-Familie“ oder „Tao Tang-Familie“
Tang Yao
Bestimmen Sie die Opfer, begleitet von Musik und Tanz
Meiden
Herkunft entfernter Vorfahren
„Huaxia Group“ im Nordwesten Chinas
Kulturviertel Heluo
Gelber Kaiser und Yan-Kaiser
Kaiser Zhuanxu, Yao und Shun
Stammt aus der Region Shaanxi-Gansu
Aktivitäten im Gebiet des Gelben Flusses
Yangshao-Kultur und Henan-Longshan-Kultur
Die „Dongyi-Gruppe“ im Osten
Gehen Sie zur Hedai-Kultur
Dawenkou-Kultur und Shandong-Longshan-Kultur
Shaohao
Die „Miao Man Group“ im Süden
Kulturviertel Jianghan
Hemudu-Kultur, Liangzhu-Kultur
Taihao Fuxi-Clan
Dynastie von China
Die Han-Dynastie und die Tang-Dynastie bestimmten nahezu den grundlegenden Kern und den Grundcharakter der chinesischen Kultur
Der Fortbestand einer chinesischen Dynastie hängt von der Nachfolge ihrer Nachkommen ab
Das Erbsystem des ältesten Sohnes geht auf das patriarchalische und feudale System der späten Shang- und frühen Zhou-Dynastie zurück.
Das sogenannte patriarchale System ist ein System, das die soziale Ordnung entsprechend dem System und den Konkubinen organisiert und aufrechterhält.
Das Erbsystem des ältesten Sohnes ist der Kern des patriarchalischen Systems und des Feudalsystems.
Vorname und Nachname
Der Ursprung und die Entwicklung von Nachnamen
Der Nachname repräsentiert die mütterliche Abstammung
Clan repräsentiert den Clanzweig
Vor der Qin-Dynastie wurden die Nachnamen in zwei Teile geteilt und dann zu einem zusammengefasst.
Der Nachname kennzeichnet die Blutlinie Unterscheidung zwischen Nachkommen
Alte berühmte Familien und Nachnamen
Bewusstsein der Kreishoffnung
Kreispopularität bedeutet, dass ein bestimmter Nachname schon lange in einem bestimmten Kreis lebt und von den Menschen geschätzt wird. Dies bezieht sich tatsächlich auf den sozialen Einfluss eines bestimmten Nachnamens.
Han Yu, ein Schriftsteller der Tang-Dynastie, behauptete, aus Changli zu stammen. Dies lag daran, dass Han Xin zu dieser Zeit Changli und Nanyang als seine Kreiskommandeure betrachtete.
Der Nachname Liu hat den Kreis Pengcheng, der Nachname Chen hat den Kreis Yingchuan, der Nachname Zhou hat den Kreis Runan, der Nachname Zhang hat den Kreis Nanyang, der Nachname Wang hat den Kreis Taiyuan und der Nachname Du hat Jingzhao als Kreis.
Chinesische Namen, Zeichen und Zahlen
In der Shang-Dynastie herrschte Aberglaube und das gesellschaftliche Leben war sehr einfach. Die Menschen wurden nach ihren Geburtstagen benannt.
Die Zhou-Dynastie etablierte rituelle Normen
Es gibt fünf Namen
Brief
Benannt nach den Umständen der Geburt
gerecht
Benannt nach moralischem Charakter
Elefant
Benannt nach dem Bild von etwas
Gefälscht
den Namen eines Objekts ausleihen
Kong Li, Sohn von Konfuzius
Art
Das Baby wird nach der Ähnlichkeit mit seinem Vater benannt
Es ist vorgeschrieben, sechs Arten von Dingen nicht nach dem Namen des Landes zu benennen: Beamte, Berge, Flüsse, versteckte Krankheiten, Vieh, Gebrauchsgegenstände und Seide.
Nach der Frühlings- und Herbstperiode und der Zeit der Streitenden Reiche veränderte sich die gesellschaftliche Rationalität dramatisch. Das Phänomen der Namensgebung spiegelte eher das Verhalten der Unterschicht in der Gesellschaft wider und benannte Menschen nach dem Hässlichen und Hässlichen.
Durch das Hinzufügen einiger bedeutungsloser Partikel zwischen dem Namen und dem Charakter kommt I Zhu Zhiwu Jiezi zu dem Schluss, dass es Lu Buwei nicht schaden wird
In der Han-Dynastie, als das Land stark war, beteten die Menschen um Unsterblichkeit und verwendeten oft Namen wie Anguo, Yannian, Lifespan und Qianqiu, um Krankheiten zu heilen.
Am Ende der westlichen Han-Dynastie verbot Wang Mang die Verwendung zusammengesetzter Namen, und die Menschen verwendeten überwiegend Einzelnamen.
In der Wei-, Jin-, Süd- und Nördlichen Dynastie gab es zu viele Wiederholungen einzelner Namen, und das Volk erlangte wieder Wohlstand. Beeinflusst vom distanzierten Ethos der Gelehrten-Bürokraten verwenden die Menschen gerne „Zhi“ in ihren Namen. Zu dieser Zeit gab es aufgrund der Popularität des Buddhismus viele Namen, daher ähnelte die Verwendung buddhistischer Wörter Wang Sengbian.
Beziehung zwischen Namen
Der Name hat die gleiche Bedeutung wie der Charakter
Name mit Bedeutung verbunden
Der Name hat die gegenteilige Bedeutung
Die Bedeutung von Namen und Zeichen leitet sich von den fünf Elementen ab.
Als Charakter wird Meng Zhongshu Ji Pai verwendet
Entnommen aus alten Sprichwörtern und Redewendungen
P73
Nummer
Obwohl der Ursprung der Zahl sehr früh liegt, erlangte sie erst nach der Tang- und Song-Dynastie Popularität und erreichte ihren Höhepunkt in der Ming- und Qing-Dynastie.
akademisches Denken
Der Weg von Konfuzius und Mencius
Konfuzius – genannt Qiu, genannt Zhongni – stammte in der Frühlings- und Herbstperiode aus Zouyi im Bundesstaat Lu.
Bildungslehre
Für „Bildung ohne Unterschied“ eintreten
Für eine „Begabungsgerechte Ausbildung der Studierenden“ eintreten
Befürworter: „Niemals müde werden vom Lernen und nie müde vom Lehren“
Es plädiert dafür, „so wütend zu sein, dass man das Essen vergisst, glücklich zu sein und seine Sorgen zu vergessen“.
Befürworter: „Wähle die Guten und folge ihnen und verändere die Schlechten“
Er glaubt: „Wissen ist Wissen, Nichtwissen ist Nichtwissen, das ist Wissen.“
Wir bitten die Menschen, „keine Vermutungen, keine Notwendigkeit, keine Sturheit, keine Selbstgerechtigkeit“ anzustellen.
"Wohlwollen"
„Wohlwollen“ umfasst alle Tugenden
Was ist „Wohlwollen“?
„Die Wohlwollenden lieben andere“ Menschen lieben einander
Wie man liebt"
„Erwarte dich von anderen“
„Wer etabliert werden will, kann andere etablieren; wer erfolgreich sein will, kann anderen helfen.“
Geben Sie anderen die Vorteile, die Sie sich wünschen
„Tue anderen etwas, dränge sie anderen nicht auf.“
Erzwingen Sie niemals Dinge, die Sie nicht wollen oder die Sie nicht selbst tun
Seien Sie respektvoll, wo immer Sie leben, seien Sie respektvoll im Dienst und seien Sie anderen gegenüber loyal
Seien Sie loyal in Worten und respektvoll in Ihren Taten
Konfuzius zeigte Gleichbehandlung und Respekt gegenüber den Menschen und strebte nach einer perfekten moralischen Persönlichkeit
Politische Ideologie
Ausgehend von „Wohlwollen“ werden eine Reihe ethischer Konzepte und politischer Anliegen zur moralischen Bildung vorgebracht.
„Pflege des eigenen Charakters, Familienordnung, Staatsführung, Weltfrieden“
„Die kindliche Frömmigkeit ist die Grundlage des Wohlwollens.“
Plädoyer für „Namenskorrektur“
Wiederherstellung der Disziplin nach bestimmten Maßstäben für richtig und falsch
„Wenn der Name nicht stimmt, werden die Worte nicht reibungslos verlaufen. Wenn die Worte nicht stimmen, werden die Dinge nicht vollbracht. Wenn die Dinge nicht vollbracht werden, werden die Rituale und die Musik nicht gedeihen. Wenn die Rituale und die Musik Wenn die Strafen nicht ausreichen, werden die Menschen ratlos sein.
Verfechter der „Vertrauenswürdigkeit“
Um einen Herrscher zu besiegen, muss man das Vertrauen in den Namen dieser Person gewinnen
„Politik muss aufrecht sein. Wenn man die Führung übernimmt, was Aufrichtigkeit angeht, wer wagt es dann, nicht aufrecht zu sein?“
„Wenn sein Körper aufrecht ist, wird er nicht tun, was ihm gesagt wird. Wenn sein Körper nicht aufrecht ist, wird er nicht gehorchen, obwohl es ihm gesagt wird.“
Befürwortet den Einsatz moralischer Erziehung zur Regierung des Landes anstelle der Anwendung von Gewalt und Gewalt
„Der Weg basiert auf der Regierung, und die Regeln werden bestraft, damit die Menschen verschont und schamlos bleiben können; der Weg basiert auf Tugend, und die Regeln werden durch Etikette bestimmt, und es gibt Scham und Würde.“
Schlacke
Befürwortet die Wiederherstellung der Zhou-Riten, blickt auf Handarbeit herab und verachtet Frauen
Mencius – Zeit der Streitenden Reiche, genannt Ke, Höflichkeitsname Ziyu
Politische Ideologie
„Humanistisches Denken“ weiterentwickeln
„Das Volk ist das Wertvollste, das Land das Zweitwichtigste und der König das Wichtigste.“
Betonung der Bedeutung des Volkes und Hervorhebung seines Status im politischen Gefüge des Landes
Die Idee einer „wohlwollenden Regierung“ vorbringen
Wir plädieren dafür, dass das Land sein Volk unterstützen sollte
Für „gute Natur“ und „Gewissen“ eintreten
Das heißt, die Menschen haben ein „Herz des Mitgefühls“, „ein Herz der Schande“, „ein Herz der Resignation“ und „ein Herz aus Richtig und Falsch“.
„Nähren Sie den Ehrfurcht gebietenden Geist“
„Reichtum kann nicht lasziv sein, Armut kann nicht verschoben werden, Macht kann nicht unterworfen werden“
„Opfere sein Leben für Gerechtigkeit“
Xunzi
Ming Kuang Zi Qing Zhao Guoren
Betonung der „bösen Natur“
Die menschliche Natur ist böse, deshalb müssen wir uns auf die erworbene Macht verlassen, um den Menschen zu helfen, gut zu werden.
Die erste Methode besteht darin, sich „selbst zu kultivieren“
Die zweite Methode besteht darin, „von anderen zu lernen“.
Befürwortet die Stärkung der Macht der Monarchie, legt aber Wert auf die Rolle des Volkes
Der König ist ein Boot; der gemeine Mann ist Wasser. Wasser trägt das Boot, Wasser wirft das Boot um
Vertreten Sie die materialistische Sichtweise der „Unterscheidung zwischen Himmel und Mensch“.
Es wird angenommen, dass „die Gesetze des Himmels immer beständig sind, weder für das Überleben von Yao noch für die Zerstörung von Jie“, das heißt, der Weg des Himmels kann sich nicht in menschliche Angelegenheiten einmischen, und die Natur und die menschliche Gesellschaft haben jeweils ihre eigenen Gesetze der Entwicklung. Daher liegt die Ursache des sozialen Chaos eher bei den Menschen als beim Himmel. Einige Forscher klassifizieren Xunzi als Legalisten, weil er sich für „Rechtsstaatlichkeit“ einsetzt, seine Rechtsstaatlichkeit beginnt jedoch mit der Etikette. Die Herrschaft des Volkes an die erste Stelle zu setzen, ist immer noch der Kern des Konfuzianismus
Nach der Han-Dynastie dominierte der Konfuzianismus
Dong Zhongshu nimmt den Konfuzianismus als Kern und kombiniert Yin-Yang, Fünf Elemente, Taoismus und Dharma. Vergleichen Sie den Weg des Himmels mit den menschlichen Angelegenheiten und etablieren Sie ein idealistisches ideologisches System, das sich auf den „Einfluss zwischen Himmel und Mensch“ konzentriert.
Gedanken von Lao und Zhuang
Straße
„Tao“ ist die höchste Kategorie und dient der Beobachtung und dem Verständnis der objektiven Welt
„Tao“ stellt den ursprünglichen Zustand des Universums dar, der vor der Entstehung von Himmel und Erde existierte. Es ist der sogenannte „Dinge werden vermischt und der Himmel und die Erde werden geboren“.
„Tao“ bedeutet auch der Ursprung der Welt. Es wird angenommen, dass alle Dinge auf der Welt aus „Tao“ stammen, dem sogenannten „Tao bringt einen zur Welt, bringt zwei zur Welt, zwei bringt drei zur Welt und drei bringt alle Dinge zur Welt.“
Der Schwerpunkt liegt auf „Tao folgt der Natur“ und glaubt, dass sich alles im Universum auf natürliche Weise entwickelt und entwickelt Es sei „Selbstveränderung durch Untätigkeit“, so sagte er: „Ohne Verlangen und Ruhe wird die Welt von selbst bestimmt.“
Einfaches dialektisches Denken
Die Dinge selbst enthalten andere Dinge, und alles ist eine Einheit von Gegensätzen, positiv und negativ, Bejahung und Verneinung.
„Unglück liegt dort, wo Segen abhängt, und Segen liegt dort, wo Unglück liegt.“
„Härte mit Weichheit erobern“
„Guirou“, „Die Schwachen bewahren“
Passiv nachgeben, durch Nichtstun regieren, den Fortschritt leugnen
übertrieben
Zhuangzi
Der Kern von Zhuangzi besteht darin, durch Nichtstun zu regieren
Auch er betrachtet „Tao“ als höchste Kategorie seiner Gedanken
Die Diskussion ist distanzierter und humorvoller
„Xiaoyaoyou“ „Gleichheit der Dinge“
Es wird angenommen, dass die Menschen dem Weg der Natur und den Naturgesetzen folgen sollten, um den Gegensatz zwischen den Dingen und mir selbst zu beseitigen und die Harmonie zwischen Mensch und Natur zu erreichen.
Schlagen Sie Wege zur inneren Kultivierung durch „Xinzhai“ und „Sitzen und Vergessen“ vor.
Mohistische Theorie
Zusammen mit dem „Konfuzianismus“ wurden sie während der Zeit der Streitenden Reiche als zwei große Schulen bezeichnet.
Mozi, Zhai, stammt aus Lu und wurde als Bürgerlicher geboren
Repräsentieren Sie stärker die Interessen und Forderungen der Arbeiter der Unterschicht
Universelle Liebe, Nicht-Aggression, Respekt vor den Tugendhaften, Respekt vor dem Gleichen, sparsame Bestattung, sparsamer Gebrauch, Nicht-Glück, Nicht-Schicksal, Respekt vor dem Himmel
Universelle Liebe
Brüderlichkeit, die alle gleich behandelt, unabhängig von Nähe oder Distanz
„Fördern Sie die Vorteile der Welt und beseitigen Sie die Schäden der Welt“
Glaubt, dass Krieg den Menschen am meisten schadet
Deshalb plädieren wir für „Nichtangriff“
Die zehn Hauptthesen basieren auf der „universellen Liebe“
„Unfate“ führt dazu, dass die Menschen dem Schicksal nicht erliegen
Begrenzen Sie „Zuntian“ und „Minggui“
Bestätigen Sie die Existenz des Himmels und der Geister, die die Herrscher bedrohen
Auch in der formalen Logik und den Naturwissenschaften hat er herausragende Leistungen erbracht.
Drei Grundformen des Denkens
„Namenswörter gesagt“ Konzept Urteilsbegründung
Die Beziehung zwischen Punkten, Linien und Kreisen
In Bezug auf die Mechanik das Prinzip der Hebel, die Beziehung zwischen Kraft und Bewegung und Gewicht
Legalismus
Han Fei
„Dem Namen und der Verantwortung entsprechend“ „Belohnung für Vertrauen muss bestraft werden“
Die Grundlagen von Shang Yangs „Dharma“
Shen Buhaos „technische“ Mittel
Seien Sie vorsichtig mit der Prämisse „Potenzial“
Klassiker der Han-Dynastie
Dong Zhongshu „Modernes Lernen“ Kaiser Wu der Han-Dynastie
Er achtete darauf, die „untergeordneten Bedeutungen“ der Schriften zu erläutern und versuchte sein Bestes, eine theoretische Grundlage für die feudale „Vereinigung“ der Han-Dynastie zu finden, und wurde als „offizielle Schule“ gegründet.
Am Ende der westlichen Han-Dynastie organisierte Wang Mang das System neu, akzeptierte Liu Xins Vorschlag und etablierte die antike Klassik als offizielle Schule.
Ma Rong Xu Shen Ma Rongs Schüler Zheng Xuan
Nr. „Zheng Xue“
Wei- und Jin-Metaphysik
Drei Geheimnisse: Laozi, Zhuangzi und Zhouyi
Er Yan Wang Bi
Ji Kang Ruan Ji Guo Xiang
Neokonfuzianismus der Song- und Ming-Dynastien Die vier großen Schulen des Neokonfuzianismus
Zhang Zai
„Schaffe ein Herz für Himmel und Erde, lege ein Schicksal für die Lebenden und die Menschen fest, trage das einzigartige Wissen der vergangenen Heiligen weiter und schaffe Frieden für alle Generationen.“
Praktischer Geist
„Guan Xue“
Zhou Dunyi
Lian Xue
Cheng Hao Cheng Yi
„Luoxue“
Zhu Xi
„Min Xue“
Lu Jiuyuan
Das „Herz“ von „Er Cheng“ erben
Das menschliche Herz ist die Wahrheit
„Das Universum ist mein Herz, und mein Herz ist das Universum.“
Pu Xue in der Qing-Dynastie
Textkritik
Qianlong Jiaqing
„Qianjia-Schule“
Gu Yanwu Huang Zongxi Wang Fuzhi Yanyuan
Warum können sich Konfuzianismus und Taoismus ergänzen? Welchen Einfluss hatten diese beiden Ideen auf das chinesische Volk?
Gründe, warum Konfuzianismus und Taoismus einander ergänzen können: 1. Komplementäre Wertorientierungen: Der Konfuzianismus konzentriert sich auf Sozialethik und Familienethik, wobei der Schwerpunkt auf zwischenmenschlichen Beziehungen und sozialer Verantwortung liegt und der auf persönliche Kultivierung und innere Kultivierung abzielt. Der Konfuzianismus betont einander, während der Taoismus den inneren Frieden und die Selbstkultivierung des Einzelnen betont. 2. Komplementäre Lebenseinstellungen: Der Konfuzianismus legt Wert auf soziale Verantwortung und zwischenmenschliche Beziehungen und schätzt das richtige Verhalten zwischen Menschen. Der Schwerpunkt liegt auf individueller innerer Kultivierung und Distanzierung und strebt nach Seelenfrieden und Distanziertheit. Diese beiden unterschiedlichen Einstellungen können die Lebensbedürfnisse der Menschen auf unterschiedlichen Ebenen erfüllen. Der Einfluss von Konfuzianismus und Taoismus auf das chinesische Volk: 1. Das Gleichgewicht zwischen sozialer Ethik und persönlicher Kultivierung: Der Konfuzianismus legt Wert auf zwischenmenschliche Beziehungen und soziale Verantwortung und legt eine stabile ethische Grundlage für die chinesische Gesellschaft fest, während der Taoismus den Schwerpunkt auf individuelle innere Kultivierung und spirituelles Streben legt und dem Einzelnen spirituelle Erlösung und Frieden bietet. 2. Bildung der Vielfalt der traditionellen chinesischen Kultur: Konfuzianismus und Taoismus werden miteinander integriert, um die Vielfalt der traditionellen chinesischen Kultur zu bilden. Es gibt den Einfluss des Konfuzianismus, der sich auf soziale Ordnung und menschliche Ethik konzentriert, und den Einfluss des Taoismus. der sich auf innere Kultivierung und freies Streben konzentriert. 3. Entstehung der Lebensphilosophie des chinesischen Volkes: Die Kombination von Konfuzianismus und Taoismus hat es den Chinesen ermöglicht, eine einzigartige Lebensphilosophie zu entwickeln, die nicht nur soziale Verantwortung und zwischenmenschliche Beziehungen schätzt, sondern auch auf innere Kultivierung und Distanzierung setzt. Sie formen die einzigartige Einstellung des chinesischen Volkes zum Leben und zur Art, in der Welt zu sein.
Warum konnte der Konfuzianismus zur vorherrschenden Ideologie in der feudalen Gesellschaft Chinas werden?
Der Grund, warum der Konfuzianismus zur vorherrschenden Ideologie in der feudalen Gesellschaft Chinas wurde, kann unter folgenden Gesichtspunkten analysiert und anhand von Beispielen beantwortet werden: 1. Soziale Stabilität und Ordnung - Der Konfuzianismus legt Wert auf Etikette, kindliche Frömmigkeit und Loyalität. Diese Werte tragen zur Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung und Stabilität bei. In der feudalen Gesellschaft dienten diese Werte dazu, das Verhalten der Menschen zu regulieren und die Autorität der feudalen Herrscher aufrechtzuerhalten. - Beispielsweise betonen die konfuzianischen Klassiker „Das Buch der kindlichen Frömmigkeit“ und „Die Gespräche des Konfuzius“ die Bedeutung der kindlichen Frömmigkeit, die die Stabilität der Familien- und Gesellschaftsordnung fördert und feudalen Herrschern hilft, ihre Dominanz zu festigen. 2. Unterstützen Sie die Legitimität und Autorität feudaler Herrscher - Der Konfuzianismus betont die ethische Ordnung der Beziehungen zwischen Monarch und Minister, Vater und Sohn, Ehemann und Ehefrau und betont die Güte und Tugendhaftigkeit des Monarchen, wodurch er die theoretische Grundlage für Legitimität und Autorität für feudale Herrscher liefert. - Konfuzius betonte beispielsweise, dass ein Gentleman auf Wohlwollen beruht und dass ein Monarch das Land mit Wohlwollen regieren sollte. Dieses Konzept festigte die Legitimität des Herrschers und machte den Konfuzianismus zu einem ideologischen Befürworter der Feudalherrschaft. 3. Unterstützung durch das Bildungssystem - Der Konfuzianismus betont die Bedeutung von Bildung und befürwortet die Konzepte Lesen, um Etikette zu verstehen, sich selbst zu kultivieren, seine Familie zu verwalten und das Land zu regieren, um der Welt Frieden zu bringen. Dies steht im Einklang mit den Bedürfnissen der feudalen Gesellschaft nach Bildung. - Beispielsweise wurde das kaiserliche Prüfungssystem in der feudalen Gesellschaft auf der Grundlage der konfuzianischen Betonung der Bildung etabliert. Die Auswahl von Talenten durch die kaiserliche Prüfung festigte die Dominanz feudaler Herrscher und förderte die soziale Entwicklung. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Konfuzianismus zur vorherrschenden Ideologie in der feudalen Gesellschaft Chinas wurde, weil seine Werte zu den Bedürfnissen der feudalen Gesellschaft passten, der Feudalherrschaft ideologische, ethische und pädagogische Unterstützung boten und dazu beitrugen, die Integrität der Feudalherrschaft aufrechtzuerhalten Gesellschaft. Stabilität und Ordnung.
chinesisches Schriftzeichen
Die Struktur chinesischer Schriftzeichen - „Sechs Bücher“
Xu Shen aus der Östlichen Han-Dynastie fasste die Errungenschaften seiner Vorgänger zusammen und schrieb „Shuowen Jiezi“.
Vier Verwendungszwecke und zwei Verwendungszwecke
Piktogramm
In ihre Objekte sind Piktogramme eingezeichnet, und sie sind entsprechend dem Körper gezeichnet, wie zum Beispiel der Sonne und dem Mond.
Dabei werden geschwungene Linien verwendet, um die Form des Objekts entsprechend seinem Umriss zu zeichnen.
Zum Beispiel: Sonne, Mond, Drache, Tür
sich auf etwas beziehen
Diejenigen, die sich auf Dinge beziehen, kann man erkennen, wenn man sie betrachtet, und ihre Bedeutung kann man erkennen, wenn man sie betrachtet. Das bedeutet, dass sie auf und ab sind.
Das bedeutet, dass Sie durch Anschauen erkennen können, was es ausdrückt, Sie müssen es jedoch sorgfältig beobachten, um seine Bedeutung zu verstehen.
Zum Beispiel: hoch, runter, das
Verstehen
Diejenigen, die einander verstehen, sind analog zu He Yi, und diejenigen, die Handlungen sehen und aufzeigen, Wu und Xin sind es auch
Es bedeutet, zwei oder mehr Wörter miteinander zu kombinieren und ihre Bedeutungen zu kombinieren, um eine neue Bedeutung zu schaffen.
Zum Beispiel: Wu Lv Nie
Wu: Die Oberseite ist Ge und die Unterseite sind Zehen, was bedeutet, das Ge zu halten und Gewalt anzuwenden, um zu siegen.
Nie: ins Ohr flüstern
An: Die Frau ist im Haus sehr sicher
Die meisten ideografischen Wörter sind Verben
phonetisch
Die phonetische Form wird nach etwas benannt und das Beispiel wird verwendet, um sich gegenseitig zu ergänzen, beispielsweise „Fluss“ und „Fluss“.
Das bedeutet, dass Flüsse wasserähnliche Dinge sind, also wird Wasser verwendet, um den Formteil zu bilden, und Gong kann als phonetischer Teil verwendet werden. Die beiden werden kombiniert, um den phonetischen Charakter zu bilden.
Zum Beispiel: Jianghe Songfeng
überweisen
Diejenigen, die Wetten übertragen, bilden die gleiche Kategorie, vereinbaren, sich gegenseitig zu akzeptieren, zu testen, immer auch
Erstellen Sie Zeichen desselben Typs mit einheitlichen Radikalen. Wenn die Zeichen dieselbe Bedeutung haben, können sie sich gegenseitig mit Anmerkungen versehen.
Zum Beispiel: Kao Lao, folge dem Trend, führe den Trend an
Ausleihen
Diejenigen, die unter dem Deckmantel Kredite aufnehmen, haben keine eigenen Worte, sie folgen einfach dem Klang der Worte und ziehen die Dinge in die Länge.
Dies bedeutet, dass das Wort im Wort nicht existiert, aber kein neues Wort verwendet wird, sondern ein vorgefertigtes Wort, um es auszudrücken.
Zum Beispiel: Ling Chang
religiöse Ansichten
Polytheismus und die drei Gottesdienste
„Fengzen“
Eine groß angelegte Zeremonie, bei der der Kaiser kam, um Himmel und Erde Opfer darzubringen
„Feng“ wird am Altar auf dem Gipfel des Berges Tai verehrt
„Zen“-Gottesdienste auf dem Hügel in der Nähe des Berges Tai, wie zum Beispiel „Liang Fu“
Fünf Berge und vier Berge
fünf Berge
Dongyue Taishan
Xiyue Huashan
Nanyue Hengshan
Beiyue Hengshan
Zhongyue-Songshan-Berg
Sidu
Dongdu Huaihe-Fluss
Nandu-Fluss (Jangtsekiang)
Xidu-Fluss (Gelber Fluss)
Beidu Daji (Jishui)
Buddhismus
Warum entwickelte sich der Buddhismus in der Wei-, Jin-, Süd- und Nördlichen Dynastie so stark?
1. Soziale Grundlage. Die vom Buddhismus vertretenen Lehren der Selbstbefreiung und des transzendenten Überlebens sind für die Menschen von der späten östlichen Han-Dynastie bis zur Wei-, Jin-, südlichen und nördlichen Dynastie geeignet Die Schichten der Gesellschaft litten unter endlosem Leid, und jeder wollte eine Art Lebensunterhalt und Ruhe finden 2. Ideologische Grundlage Das vom Buddhismus geförderte transzendentale Denken stimmte mit der damals in der Gesellschaft vorherrschenden Metaphysik überein und wurde von gelehrten Bürokraten geliebt. Beispielsweise wurde der buddhistische Klassiker „Prajna Sutra“, der predigt, dass „alle Dharmas leer sind“, populär. 3. Der Buddhismus wird von der herrschenden Klasse befürwortet und genutzt. Die vom Buddhismus vertretenen Grundideen kommen der herrschenden Klasse zugute. Der Buddhismus verlangt beispielsweise von Buddhisten, dass sie hart praktizieren, um Befreiung zu erlangen, und eine Reihe von Lehren über den grundlegenden Geist von Karma, Wiedergeburt und Reinkarnation stellen nicht nur keine Bedrohung für die Gesellschaft dar, sondern tragen auch zur Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung bei.
Tibetischer Buddhismus
Basiert hauptsächlich auf aus Indien eingeführten tantrischen Klassikern
Nyingma-Sekte Rote Sekte
Kadampa
Kagyü-Sekte Baijiao
Sakya-Sekte Rot-Weiß-Schwarz-Blumen-Kult
Gelug-Sekte Gelbe Sekte
Die Titel des Reinkarnationssystems der beiden wichtigsten lebenden Buddhas der Gelben Sekte, des Dalai Lama und des Panchen Lama
Welche Verbindung besteht zwischen Buddhismus und chinesischer Kultur?
1. Buddhismus und die Geschichte der chinesischen Philosophie Der Buddhismus gehört zum Idealismus. Seit der Einführung des Buddhismus in China haben sich Konfuzianismus, Taoismus und Buddhismus gegenseitig absorbiert und abgelehnt, was die Entwicklung des chinesischen philosophischen Idealismus beschleunigte. Gleichzeitig wurden auch Atheismus und Materialismus im Kampf um die Kritik der buddhistischen Philosophie kontinuierlich weiterentwickelt. Der Buddhismus ist einer der wichtigen Teile der Geschichte der chinesischen Philosophie. 2. Buddhismus und chinesische Literatur Die Übersetzung, Einführung und Verbreitung buddhistischer Klassiker hat die Integration chinesischer und buddhistischer Literatur gefördert. Viele berühmte chinesische literarische Werke enthalten buddhistische ideologische Elemente. Beispielsweise enthält die Reise von Sun Wukong in „Reise in den Westen“ buddhistische Geschichten und Ideen. Gleichzeitig hatten buddhistische Poesie und Zen-Poesie auch einen tiefgreifenden Einfluss auf die chinesische Literatur. Beispielsweise ließen sich die Dichter Wang Wei und Du Fu aus der Tang-Dynastie von buddhistischer Poesie inspirieren. 3. Buddhismus und Kunst. Die Einführung des Buddhismus hat zu einer Vielzahl buddhistischer Kunstwerke wie Buddha-Statuen, Grotten, Wandgemälden usw. geführt. Diese Werke zeigen nicht nur buddhistische Lehren und Geschichten, sondern beeinflussen auch die Entwicklungsrichtung traditionelle chinesische Kunst. Darüber hinaus spiegelt sich der Einfluss des buddhistischen Denkens auch in der traditionellen chinesischen Malerei und Kalligraphie wider. Beispielsweise spiegeln Zen-Gemälde und -Kalligrafien oft buddhistische Vorstellungen von Meditation und Leere wider. 4. Buddhismus und chinesische Sprache Die Übersetzungsaktivitäten buddhistischer Klassiker fördern die Entwicklung des Chinesischen und bereichern den Wortschatz und die Ausdrucksformen des Chinesischen. Gleichzeitig hatte die Übersetzung buddhistischer Schriften einen gewissen Einfluss auf die Grammatik und Semantik der chinesischen Sprache. Zum Beispiel fielen die fünf Körper makellos zu Boden, das Meer des Leidens nimmt kein Ende und das Ufer ist zurück usw. Förderte die Entwicklung und Weiterentwicklung der chinesischen Sprache und Schriftzeichen.
Buddhistische Kulturdenkmäler und buddhistische Stätten
Vier berühmte Berge des Buddhismus
Berg Wutai – Manjushri – Große Weisheit – Löwe Berg Emei – Puxian Bodhisattva – Da Xing – Xiang Berg Jiuhua – Ksitigarbha Qisa – Großer Wunsch – Berg Putuo – Avalokitesvara Bodhisattva – Großes Mitgefühl –
Taoismus
Der Ursprung und die Grundüberzeugungen des Taoismus
Der Taoismus ist eine Religion, die ihren Ursprung in China hat. Sie wurde offiziell später als der Buddhismus gegründet, ihre Ursprünge liegen jedoch sehr früh. Generell gibt es folgende Aspekte
Urreligion und Hexerei
Alchemie, die während der Zeit des Frühlings, des Herbstes und der Streitenden Reiche entstand
Yin Yang und die Fünf-Elemente-Theorie
Huang Lao-Theorie
Zhang Daoling war der Pionier des Taoismus
Sanqingtian
Die höchsten Götter: Yuanshi Tianzun, Daode Tianzun, Lingbao Tianzun
Drei-Loch-Schrift
Siyu//Sifu
Oberster Jadekaiser des Goldenen Turms von Haotian
Zhongbei Ziwei Arktischer Kaiser
Helfen Sie dem Jadekaiser bei der Kontrolle von Sonne, Mond, Sternen und Wetter in den vier Jahreszeiten
Gou Chen Shang Gong Jadekaiser
Chengtian imitiert den irdischen Kaiser und den irdischen Kaiser
Eine Göttin, die für Yin- und Yang-Fruchtbarkeit, die Schönheit aller Dinge und große Berge und Flüsse verantwortlich ist
Grundlegende Merkmale des Taoismus
Der Taoismus ist eine traditionelle Religion in China. Zu seinen grundlegenden Merkmalen gehören: 1. Taoistisches Denken: Der Taoismus hat seinen Ursprung im taoistischen Denken, das das Streben nach dem Reich des Tao betont, die philosophischen Konzepte von Natur, Untätigkeit und Unterwürfigkeit hervorhebt und einen Lebensstil befürwortet, der der Natur entspricht und eine transzendente Welt anstrebt. 2. Schwerpunkt auf Kultivierung und innerem Alchemie-Kung-Fu: Der Taoismus legt großen Wert auf Kultivierung, befürwortet die Kultivierung von Körper und Geist durch innere Alchemie-Kung-Fu und strebt das Reich der Unsterblichkeit und Transzendenz an. 3. Götter und Unsterbliche verehren: Im Taoismus werden viele Götter und Unsterbliche verehrt, wie zum Beispiel Taishang Laojun, Jadekaiser, Sanqing usw. Ihnen werden magische Kräfte und die Fähigkeit zugeschrieben, alle Lebewesen zu führen. 4. Konzepte von Yin, Yang, Fünf Elementen und Feng Shui: Der Taoismus umfasst die Konzepte von Yin, Yang, Fünf Elementen und Feng Shui. Er glaubt, dass alles im Universum in Yin und Yang unterteilt ist Auswirkungen der Umwelt auf den Menschen und achtet auf die Gestaltung und Feng Shui. 5. Reichhaltige Rituale und Glaubenspraktiken: Der Taoismus verfügt über reiche religiöse Rituale und Glaubenspraktiken, darunter Opfer, Dharma-Treffen, taoistische Tempelaktivitäten usw. Er verfügt auch über reiche taoistische Klassiker und Lehren. Diese Merkmale stellen die grundlegenden Konzepte und Praktiken des Taoismus dar und machen den Taoismus zu einem wichtigen Zweig der traditionellen chinesischen Religion.
Ge Hong, Spitzname „Baopuzi“
Unterlassungsanordnung
Es kombiniert unsterbliches taoistisches Denken mit Konfuzianismus und diskutiert systematisch die Theorie und Methode, „Unsterbliche Medikamente freizusetzen, Geister und Monster zu verwandeln, Gesundheit zu bewahren und Leben zu verlängern“, was die taoistische Theorie erheblich bereichert und weiterentwickelt.
Tao Hongjing
Ein weiterer Schüler von Lu Xiujing
Er verfügt über bestimmte Kenntnisse in taoistischer Ethik, Medizin und Alchemie.
„Wahre Geistesposition und Karma-Karte“
Unterteilen Sie die Ebenen und Geschmäcker der Unsterblichen und entwerfen Sie eine strenge, umfassende und detaillierte Genealogie der Unsterblichen Der Taoismus bildete ein riesiges Glaubenssystem
alte Bildung
alte Schulbildung
Die Universität von Kaiser Zhou hieß „Piyong“
Der Süden ist „Chengjun“ – Musik und Tanz
Der Norden ist „shang juckend“ – Dian Shu
Osten ist „östliches Vorwort“ – Gange
Der Westen ist „Gu Zong“ – Li De
Nach Konfuzius wurde der Schwerpunkt gleichermaßen auf die offizielle Bildung und die private Bildung gelegt – ein zweigleisiges Bildungssystem
König Xuan von Qis „Jixia Academy“
Das sogenannte „Jiujiu“ bedeutet in der Antike „Wenn man an der Wand isst, um dem Ersten Opfer darzubringen, wird der Wein länger wachsen“. Später wurde es als offizieller Name verwendet, gleichbedeutend mit dem heutigen Universitätspräsidenten.
„Hongdu-Schule“
Kaiser Ling aus der Han-Dynastie
Berufsschule
Imperial College in der Ming- und Qing-Dynastie
Das Imperial College war ursprünglich nur eine Verwaltungsbehörde, die das Bildungswesen verwaltete.
In der Ming-Dynastie hatte es Guozixue abgelöst und hatte sowohl den Charakter einer Verwaltungsbehörde als auch der höchsten akademischen Institution.
Bis zur Qing-Dynastie hatte sie Taixue abgelöst und war zur einzigen höchsten Bildungsinstitution des Landes geworden, ihre Autorität war jedoch stark eingeschränkt worden und sie war keine Führungsbehörde mehr für die Bildungsverwaltung.
alte Familienerziehung
Die Familienerziehung begann in meinem Land erstmals in der westlichen Zhou-Dynastie
Geschmacksunabhängigkeit, Karpfen neigen dazu, das Gericht zu überqueren
„Yans Familienanweisungen“ ist die früheste Monographie zur Familienerziehung in meinem Land.
kaiserliches Prüfungssystem
Das Auswahlsystem vor dem kaiserlichen Prüfungssystem
Vor der Frühlings- und Herbstperiode und der Zeit der Streitenden Reiche
Shiqingshilu-System
Die Zeit des vierten Prinzen der Streitenden Reiche
Lord Mengchang, Lord Xinling, Lord Chunshen, Lord Pingyuan
Gast-Gast-System
Qin und Han
inspizieren, erobern
Han-Dynastie
„Renzi“-System
Drei Königreiche
Cao Caos „Nur die Talente“
Wei- und Jin-Dynastien
Neunstufiges Zhongzheng-System
In der späteren Zeit übernahmen wohlhabende Familien die Kontrolle über Zhongzhengs Ernennungsmacht
Die Entstehung und Entwicklung des kaiserlichen Prüfungssystems
Es zerstörte vollständig das dekadente System seit der Wei- und Jin-Dynastie, das den Familienstand als Kriterium für die Auswahl von Menschen verwendete.
Die Prüfung der dritten Stufe in der Ming- und Qing-Dynastie
Die Abschlussphase der kaiserlichen Prüfung fand in der Qing-Dynastie statt
Ländliche Prüfung//Prüfungen in verschiedenen Provinzen
einmal drei Jahre
Zi Mao Wu Du
Herbst und August „Herbst“
Gongyuan verschiedener Provinzstädte
Guibang
Bestandene Prüfung
Jieyuan bedeutet, zur Aufnahme an den kaiserlichen Hof geschickt zu werden
Allgemeine Prüfung//Die Prüfung des Ministeriums für Etikette in Peking
einmal drei Jahre
Chou Chen Wei Xu
„Chun Wei“ „Li Wei“ Frühlingsmarsch unter dem Vorsitz des Ministeriums für Riten
Aprikosenliste
Der Prüfer muss von Huangdi, einem Beamten der ersten oder zweiten Klasse, persönlich ernannt werden und ein Jinshi sein.
Peking Gongyuan
Gongshi Huiyuan
kaiserliche Prüfung/kaiserliche Prüfung
Baohe-Halle der Verbotenen Stadt
Bestanden die Jinshi-Prüfung „Gold List Title“
Top drei in der ersten Liga, Nr. 1-Pick, Nr. 2-Pick, Nr. 3-Gesamtauswahl
Der Erstplatzierte der zweiten Klasse, Chuanlu, die Top Ten, kontaktierte der Kaiser persönlich
Halle Dachuanlu Alle Jinshi
Jinshi und Rang Jinshi-Ursprung Gleich wie Jinshi-Ursprung
Tongsheng-Test
Bezirksprüfung
Regierungsprüfung
Hochschulprüfung
Tongsheng//Xiucai
Drei Dollar hintereinander
Das kaiserliche Prüfungssystem war ein System zur Auswahl von Beamten im alten China. Sein Einfluss, seine Vor- und Nachteile können aus vielen Aspekten betrachtet werden. Wirkung und Verdienst: 1. Auswahl von Talenten: Das kaiserliche Prüfungssystem wählt eine große Anzahl von Talenten für die Gesellschaft aus. Unabhängig davon, ob sie aus armen oder wohlhabenden Verhältnissen stammen, haben sie die Möglichkeit, die kaiserliche Prüfung zu bestehen und Beamte zu werden , was der sozialen Mobilität und der Talentauswahl förderlich ist. 2. Erhöhen Sie die soziale Mobilität: Das kaiserliche Prüfungssystem gibt Talenten in der Gesellschaft die Möglichkeit, sich durch hartes Lernen von ihrem ursprünglichen sozialen Status zu lösen und eine soziale Klassenmobilität zu erreichen, die der Entwicklung und dem Fortschritt der Gesellschaft förderlich ist. 3. Förderung der Entwicklung der kulturellen Bildung: Um die kaiserliche Prüfung zu bestehen, mussten viele Menschen fleißig lernen, was die Entwicklung der kulturellen Bildung förderte und die kulturelle Kompetenz und den Wissensstand der gesamten Gesellschaft verbesserte. 4. Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung: Das kaiserliche Prüfungssystem verschaffte der Oberschicht der Gesellschaft ein gewisses Maß an Zusammenhalt, da nur diejenigen, die die kaiserliche Prüfung bestanden, Beamte werden konnten, was zur Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung und Stabilität beitrug. Vor- und Nachteile: 1. Es führte zu Bürokratie: Das kaiserliche Prüfungssystem machte die Auswahl von Beamten stark von Testergebnissen abhängig, was leicht dazu führte, dass Bürokratie zu wichtigen Auswahlkriterien wurde. 2. Schwächung der Bedeutung praktischer Fähigkeiten: Das kaiserliche Prüfungssystem schätzte literarische Talente und ignorierte die Bedeutung praktischer Fähigkeiten, wodurch verhindert wurde, dass einige herausragende praktische Experten wiederverwendet wurden. 3. Erzeugte ein Überlegenheitsgefühl beim Adel: Das kaiserliche Prüfungssystem machte das Bestehen der Prüfung zum Hauptweg, um ein Beamter der Oberschicht der Gesellschaft zu werden, was zu einem gewissen Überlegenheitsgefühl beim Adel führte und den geschlossenen Charakter verstärkte die soziale Klasse. Im Allgemeinen hat das kaiserliche Prüfungssystem bestimmte Auswirkungen auf die Auswahl von Talenten, die Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung und die Förderung der Entwicklung von Kultur und Bildung, bringt aber auch Probleme mit sich, wie z. B. die Einführung von Bürokratie, die Schwächung der Bedeutung praktischer Fähigkeiten und die Schließung der sozialen Klasse.
Klassiker-Sammlung
Schrift
„Buch der Riten“
„Zhou-Riten“
"Etikette"
„Zuo Zhuan“
„Die Legende von Gongyang“
„Die Legende von Guliang“
Buch der Lieder
„Shang Shu“
„Buch der Veränderungen“
„Der Klassiker der kindlichen Frömmigkeit“
„Die Analekten“
„Erya“
„Mencius“
Geschichtsbücher und ihre Kategorien
Chronologie
Der Beginn von „Frühling und Herbst“
Vertreter von „Zi Zhi Tong Jian“
Eine Art Geschichtsbuchgenre, das historische Ereignisse in historischer Chronologie erzählt und Kommentare abgibt, um historische Erfahrungen und Lehren zusammenzufassen.
biografisch
Der Beginn von „Historical Records“
Der biographische Stil orientiert sich am Menschen, ist mit historischen Fakten durchsetzt und nutzt eigene Kapitel zur Erfassung von Regelungen und Systemen.
„Ben Ji“
Chronik der Taten der Kaiser
"Oberfläche"
Listen Sie historische Ereignisse und Zahlen kurz nach Jahr und Monat auf
„Aristokratische Familie“
Ein Bericht über die Taten von Fürsten, Siegern und berühmten Persönlichkeiten
"Buch"
Beschreiben von Regeln und Vorschriften, später in „Tabelle“ geändert
„Biografien“
Beschreiben Sie andere historische Persönlichkeiten
Schlussbemerkung
Ordnen Sie die historischen Materialien anhand historischer Ereignisse nach Kategorien. Jede Kategorie beschreibt ein wichtiges historisches Ereignis und kann ein separater Artikel sein.
Ein Überblick über die Vor- und Nachteile von drei Arten von Geschichtsbüchern
Chronikstil, Chronikstil und Chronikstil sind die drei Hauptstile alter chinesischer Geschichtsbücher und haben jeweils unterschiedliche Vor- und Nachteile. Chronologie: Vorteil: 1. Konzentrieren Sie sich auf die Chronologie und Abfolge der Ereignisse, um den Entwicklungsprozess historischer Ereignisse deutlich sichtbar zu machen. 2. Es hilft, den historischen Kontext als Ganzes zu erfassen und die Gesamtgeschichte systematisch darzustellen. 3. Geeignet für die Aufzeichnung der Daten und der Reihenfolge des Auftretens wichtiger Ereignisse. Mangel: 1. Die Beschreibung des Ereignisses ist relativ kurz und es mangelt ihr an Tiefe und Details, was eine tiefgreifende Analyse der internen Ursachen und Auswirkungen historischer Ereignisse erschwert. 2. Es ist leicht, in eine starre Zeitreihenerzählung mit wenigen Beschreibungen historischer Figuren zu verfallen, und es ist schwierig, den Reichtum und die Komplexität der Charaktere darzustellen. 3. Chroniken haben oft komplexe Inhalte und triviale Ereignisse, was es schwierig macht, die innere Logik der historischen Entwicklung systematisch zu verstehen. Biografie: Vorteil: 1. Charakterzentriert kann es das Bild und die Eigenschaften historischer Persönlichkeiten anschaulich darstellen, was dem Verständnis und der Anerkennung historischer Persönlichkeiten durch die Leser förderlich ist. 2. Anschauliches Geschichtenerzählen kann die Lesbarkeit und Attraktivität von Geschichtsbüchern erhöhen. 3. Es hilft, die inneren Ursachen und Auswirkungen historischer Ereignisse tiefgreifend darzustellen und eine tiefergehende Interpretation historischer Ereignisse zu ermöglichen. Mangel: 1. Es wird stark von der Position und dem Standpunkt des Autors beeinflusst, was zu historischer Einseitigkeit und Subjektivität führen kann. 2. Durch die Fokussierung auf persönliche Erfahrungen und Taten ist die Darstellung des historischen Gesamtzusammenhangs nicht so klar wie die Chronologie. 3. Aufgrund der Konzentration auf das Erzählen von Geschichten können die Rolle und der Einfluss historischer Persönlichkeiten übertrieben oder reduziert werden, was zu historischen Ungenauigkeiten führt. Die endgültige Fassung der Chronik: Vorteil: 1. Die Konzentration auf den Prozess und die Ergebnisse von Ereignissen wird den Lesern helfen, den Entwicklungsprozess historischer Ereignisse klar zu verstehen. 2. Es beschreibt detailliert das Auftreten, die Entwicklung und die Ergebnisse historischer Ereignisse und hilft den Lesern, das Gesamtbild historischer Ereignisse vollständig zu verstehen. 3. Eine relativ umfassende Analyse und Beschreibung der Hintergründe, Ursachen und Auswirkungen historischer Ereignisse. Mangel: 1. Es ist leicht, zu kompliziert zu sein, die Ereignisse sind kompliziert und es kann beim Lesen schwierig sein, sie zu verstehen. 2. Es gibt nur wenige Beschreibungen historischer Figuren, was es schwierig macht, den Reichtum und die Komplexität der Charaktere darzustellen. 3. Aufgrund der Komplexität des Inhalts kann die Beschreibung historischer Ereignisse zu mechanisch wirken und es mangelt ihnen an Anschaulichkeit und Anziehungskraft.
Bücher und Wörterbücher
Zwei berühmte Buchkategorien der Song-Dynastie
„Taiping Yulan“
„Cefu Yuangui“
Die größte Büchersammlung der Ming-Dynastie
„Yongle-Zeremonie“
Wichtige Bücher der Qing-Dynastie
„Sammlung antiker und moderner Bücher“
traditionelles Gebäude
Palastarchitektur
In der Antike war ein Haus in zwei Teile geteilt, den Vorder- und den Hinterteil. Die Vorderseite wurde Halle und die Rückseite Zimmer genannt, daher gibt es eine Redewendung über das Betreten der Halle und das Betreten des Zimmers. Gleichzeitig verweisen Halle und Halle auf das hohe Haupthaus.
„Drei Paläste der Han-Dynastie“ Changle-Palast, Weiyang-Palast und Jianzhang-Palast
„Tang San Palace“ Tai Chi Palast Daming Palast Xingqing Palast
die verbotene Stadt
„Vorne und hinten schlafen“
Die drei Haupthallen der „Äußeren Dynastie“ sind Taihe, Zhonghe und Baohe. Es war der Ort, an dem die Regierung verwaltet wurde, und der offene Raum betonte die Majestät des Palastes. Er stand außerhalb des Palastes und vermittelte die Majestät der kaiserlichen Autorität und die Demut des Einzelnen.
Die drei hinteren Paläste des „Inneren Hofes“ sind der Qianqing-Palast, der Jiaotai-Palast und der Kunning-Palast.
Dach der chinesischen Architektur
In der traditionellen chinesischen Architektur gibt es sechs Formen von Palastdächern: den Hügelstil, den Schrägdachstil, das Verandadach, den Spitzdachstil, den hängenden Bergstil und den Verandastil. Jede Form hat ihre eigenen einzigartigen Eigenschaften und ihren eigenen Stil. 1. Ruhende Berghaltung: Merkmale: Das Satteldach ist eine der häufigsten Formen in der traditionellen chinesischen Architektur. Es zeichnet sich durch eine nach oben gerichtete Neigung auf beiden Seiten und einen flachen Mittelteil aus, der einem niedrigen Hügel ähnelt. Diese Dachform wird häufig in Hallen und Palastgebäuden verwendet und vermittelt den Menschen ein feierliches und feierliches Gefühl. 2. Schrägdachtyp: Merkmale: Schrägdach, auch Schrägdach genannt, ist eine einfache Dachform mit nur einer Schräge. Diese Form wird häufig in flachen rechteckigen Gebäuden wie Tempeln, Wohnhäusern usw. verwendet und vermittelt den Menschen ein einfaches und stabiles Gefühl. 3. Veranda-Stil: Merkmale: Das Dach im Veranda-Stil besteht aus mehreren geneigten Dächern und der mittlere Teil ist trapezförmig oder vieleckig. Diese Form wird oft in großen Sälen oder Palastgebäuden verwendet und vermittelt den Menschen ein feierliches und majestätisches Gefühl. 4. Cuanjian-Stil: Merkmale: Das spitze Dach besteht aus mehreren überlappenden Türmen und die Dachkanten sind gewellt. Diese Form wird häufig in Tempeln, Pavillons und anderen Gebäuden verwendet und sieht aus der Ferne sehr schön und einzigartig aus. 5. Hängende Bergpose: Merkmale: Das Satteldach ist eine Kaskadendachform, die dem Spitzdach etwas ähnelt, jedoch komplexer ist. Diese Form wurde oft in alten Palast- und Tempelgebäuden verwendet und vermittelte den Menschen ein wunderschönes und geheimnisvolles Gefühl. 6. Ruhen auf der Veranda und Berghaltung: Merkmale: Das Dach im Veranda-Stil kombiniert das Dach im Veranda-Stil mit dem Dach im Veranda-Stil und bildet so eine einzigartige Dachform. Diese Form wird häufig in wichtigen Palästen und Palastgebäuden verwendet und vermittelt den Menschen ein majestätisches und feierliches Gefühl. Diese sechs Dachformen spielen alle eine wichtige Rolle in der traditionellen chinesischen Architektur. Sie zeichnen sich nicht nur durch eine einzigartige Formschönheit aus, sondern integrieren auch die chinesische Architekturkultur und ästhetische Tradition.
Top Dekoration
„Kiss Beast“ – „Auspicious Beast“
Die Anzahl der küssenden Bestien gibt die Ebene des Palastes an. Sie sind normalerweise in ungerader Anzahl angeordnet, mit einem Maximum von neun. Die Anzahl der Taihe-Halle in der Verbotenen Stadt ist eine Ausnahme. Auf den beiden Abschnitten der Hauptwirbelsäule befinden sich zwei küssende Tiere, die „Eulenküsse“ genannt werden.
Tiere mit vier Dächern
Auf dem Phoenix Immortal reiten
Drachen
Phoenix//symbolisiert Harmonie und Glück
Löwe // Symbolisiert Tapferkeit
Seepferdchen
Pegasus
Wetten auf Fische//können Brände löschen
Suanni//symbolisiert Tapferkeit
Haechi//symbolisiert Gerechtigkeit
Stierkampf//kann Brände löschen
Xingshi//Affe
Kaisergräber
Grab „Fangshang“
Bauen Sie die Erde zu einem quadratischen Kegel mit einer kleinen Oberseite und einer großen Unterseite
Die Oberseite ist flach und hat die Form eines umgedrehten Eimers
Die Tang-Dynastie nutzte Berge als Mausoleen
Das „Zhao-Mausoleum“ von Kaiser Taizong
Tang Gaozong und Wu Zetian wurden gemeinsam in „Qianling“ begraben.
Adoptieren Sie „Baocheng Baoding“
„Fünffarbige Erde“
Gelb in der Mitte, Grün im Osten, Weiß im Westen, Rot im Süden und Schwarz im Norden bedeuten „Es gibt nichts auf der Welt außer dem Land des Königs.“
dekorative Architektur
Beijie
„Baxia“
Einer der neun Söhne des Drachen. Er ist äußerst kraftvoll und trägt gerne schwere Lasten.
„Schattenwand“
Vor der Tür steht ein „Zhaobi“
„Bildschirmwand“ // „Bildschirm“ in der Tür
Klassiker
Vier Meister der Yuan-Oper
Guan Hanqing
Ma Zhiyuan
Bai Pu
Zheng Guangzu
„Die Geschichte von Huansha“
Die Tradition, im ersten legendären Drama mit Kunshan-Akzent zu singen, legte den Grundstein für den späteren Aufstieg der Kunqu-Oper.
Vier wunderbare Bücher der Ming-Dynastie
"Drei Königreiche"
"Wassermenge"
"Reise in den Westen"
„Jin Ping Mei“
exquisite Utensilien
Fünf berühmte Öfen
Ru-Ofen
Der Scherben des hergestellten Porzellans ist grauweiß, was als „Weihrauchgrauer Scherben“ bezeichnet wird. Die Glasur ist himmelblau Das Muster ist „Krabbenkrallenmuster“
Die fünf berühmten Öfen beziehen sich auf die fünf berühmten Öfen im alten China, die eine lange Geschichte haben und für ihre einzigartige Porzellankunst weltberühmt sind. Sie sind Jingdezhen, Ru-Ofen, Guan-Ofen, Jun-Ofen und Ding-Ofen. 1. Jingdezhen - Antiker Ort: Stadt Jingdezhen, Provinz Jiangxi -Auch bekannt als: Porzellanhauptstadt - Rolle: Als Geburtsort der chinesischen Keramikindustrie ist Jingdezhen weltberühmt für sein Porzellan und spielt eine wichtige Rolle in der Entwicklungsgeschichte der chinesischen Keramik. - Eigenschaften von Porzellan: Jingdezhen-Porzellan ist exquisit gefertigt, mit leuchtenden Glasurfarben und exquisiter Handwerkskunst. Besonders berühmt sind blaues und weißes Porzellan sowie Jingdezhen-Porzellan. 2. Ru-Ofen - Alter Ort: Kreis Ruyang, Stadt Pingdingshan, Provinz Henan - Spitzname: Ru Ci - Funktion: Der Ru-Ofen ist einer der frühesten Porzellanöfen im alten China. Das hergestellte Porzellan ist als „Ru-Porzellan“ bekannt und spielt eine wichtige Rolle in der Geschichte der chinesischen Keramik. - Eigenschaften von Porzellan: Ru-Porzellan ist schlicht und elegant, mit einer einfachen und eleganten Form. Es ist berühmt für seine einzigartige graugrüne Glasur und wurde von alten Literaten sehr geliebt. 3. Offizieller Ofen - Alter Ort: Kreis Xingtai, Stadt Xingtai, Provinz Hebei -Auch bekannt als: Guan-Porzellan - Funktion: Der offizielle Ofen ist der größte offizielle Porzellanofen im alten China. Er produziert Porzellan für die königliche Familie und hat einen wichtigen Status als offizieller Ofen. - Eigenschaften von Porzellan: Das offizielle Porzellan hat eine würdevolle Form und eine warme und elegante Glasurfarbe. Es handelt sich hauptsächlich um einfarbiges Glasurporzellan, wie z. B. azurblaue Glasur, Ru-Glasur usw. Es verfügt über eine exquisite Handwerkskunst und ist für die Sammlung äußerst wertvoll. 4. Jun-Ofen - Antiker Ort: Stadt Jingdezhen, Provinz Jiangxi - Alias: Junci - Funktion: Der Jun-Ofen ist einer der berühmtesten Ofenmündungen im alten China. Das hergestellte Porzellan wird „Jun-Porzellan“ genannt und spielt eine wichtige Rolle in der Geschichte der chinesischen Keramik. - Eigenschaften von Porzellan: Jun-Porzellan hat wunderschöne und veränderliche Glasurfarben, hauptsächlich gebrannte blaue und weiße Glasur. Es ist kristallklar und sehr dekorativ und wertvoll für die Sammlung. Es ist ein Schatz unter den alten chinesischen Ofenporzellanen. 5. Ding-Ofen - Alter Ort: Kreis Laiyuan, Stadt Baoding, Provinz Hebei - Alias: Ding-Porzellan - Funktion: Der Ding-Ofen ist einer der wichtigsten Brennöfen im alten China. Seine Porzellanherstellungstechnologie erreichte in der Song-Dynastie ihren Höhepunkt und erregte große Aufmerksamkeit. - Eigenschaften von Porzellan: Ding-Porzellan hat eine helle und elegante Glasur, hauptsächlich weiße Glasur, schöne Form und warme Glasurfarbe. Es ist berühmt für seine dekorativen Techniken wie Gravur, Kratzen und Pinselstriche und ist bei Sammlern sehr beliebt. Die oben genannten fünf berühmten Öfen haben jeweils ihre eigenen Eigenschaften. Ihr Porzellan nimmt eine wichtige Stellung in der Geschichte der chinesischen Keramik ein und hat einen tiefgreifenden Einfluss auf die Keramikproduktionstechniken und ästhetischen Konzepte späterer Generationen.
Vier Schätze des Studiums
Der Stift ist eine einzigartige Erfindung der chinesischen Kultur
Der Folklore zufolge war der Erfinder des Stiftes Qin-General Meng Tian.
Zoll
Yi Yin, Premierminister der Shang Tang-Dynastie, wurde in Pao Zheng geboren und vertrat die „Theorie der Harmonie der fünf Geschmacksrichtungen“ und die „Theorie des Feuers“ und nutzte sie, um das Land zu regieren.
Während der Zeit der Streitenden Reiche erschienen Artikel, die sich speziell mit Ernährungsfragen befassten
„Lus Frühlings- und Herbstzeit · Originalgeschmack“
Es erzählt die Geschichte von Yi Yin aus der Shang-Tang-Dynastie, der über Suppen basierend auf dem Geschmack sprach und so die älteste Kochtheorie der Welt bewahrte.
Zu den acht großen Küchen Chinas zählen die Shandong-Küche, die Sichuan-Küche, die Jiangsu-Küche, die Fujian-Küche, die Zhejiang-Küche, die Hunan-Küche und die Anhui-Küche. Sie stammen aus den folgenden Provinzen und haben ihre eigenen einzigartigen Merkmale: 1. Shandong-Küche - Aus: Provinz Shandong - Eigenschaften: Achten Sie auf Kochkünste und Hitzekontrolle, der Geschmack ist salzig, achten Sie auf Kochmethoden wie Dünsten, Kochen und Braten, achten Sie auf den ursprünglichen Geschmack und bieten Sie Meeresfrüchte und Nudeln an. 2. Sichuan-Küche - Aus: Provinz Sichuan - Eigenschaften: Es ist berühmt für seine würzigen, würzigen, frischen und duftenden Gerichte. Es ist gut darin, verschiedene Gewürze zu verwenden, achtet auf Hitze und Messerfähigkeiten und ist gut im Grillen, Braten usw., mit abwechslungsreichem Geschmack und reichhaltig Gerichte. 3. Kantonesische Küche - Aus: Provinz Guangdong - Merkmale: Streben Sie nach Frische, Zartheit, Erfrischung und Geschmeidigkeit, achten Sie auf den ursprünglichen Geschmack der Zutaten, achten Sie auf Messerfähigkeiten und Hitze, vielfältige Kochmethoden, konzentrieren Sie sich auf Leichtigkeit, Köstlichkeit und reichhaltige Meeresfrüchtegerichte. 4. Jiangsu-Küche - Aus: Provinz Jiangsu - Eigenschaften: Achten Sie auf Kochtechniken und Messerkenntnisse, frischen Geschmack, achten Sie auf Suppen und Snacks, achten Sie auf die perfekte Kombination von Farbe, Aroma, Geschmack und Form und spezialisieren Sie sich auf Kochkenntnisse. 5. Fujian-Küche - Aus: Provinz Fujian - Eigenschaften: leichter Geschmack, gut in der Verwendung von Meeresfrüchten und Bergspezialitäten, Schwerpunkt auf Würzen und Schmoren, abwechslungsreiche Gerichte, Schwerpunkt auf Frische, Zartheit und Geschmeidigkeit. 6. Zhejiang-Küche - Aus: Provinz Zhejiang - Eigenschaften: Achten Sie auf den ursprünglichen Geschmack, streben Sie nach Frische, Zartheit und Geschmeidigkeit, können Sie gut dämpfen, schmoren usw. und spezialisieren Sie sich auf Gerichte mit Meeresfrüchten und Bambussprossen. 7. Hunan-Küche - Aus: Provinz Hunan - Eigenschaften: Es ist berühmt für seinen würzigen, betäubenden, frischen und sauren Geschmack. Es achtet auf die Geschmacksvielfalt und eignet sich gut zum Kochen von geschmorten und gebratenen Gerichten. 8. Anhui-Küche - Aus: Provinz Anhui - Eigenschaften: Achten Sie auf Hitze und Messerkenntnisse, achten Sie auf das Schmoren und Schmoren, haben eine Vielfalt an Geschmacksrichtungen und sind gut im Umgang mit Wild- und Bergspezialitäten. Jede Küche hat ihre eigenen einzigartigen lokalen Besonderheiten und Kochtechniken und spiegelt die Esskultur und Kochtraditionen verschiedener Regionen wider.