1.1. En el camino de la historia, hubo tres revoluciones importantes: hace unos 70.000 años, la "revolución cognitiva" (que inició oficialmente la historia), hace unos 12.000 años, la "revolución agrícola" aceleró el desarrollo de la historia y unos 500 años. hace, "Revolución Científica

1.2. El estilo de caminar erguido requiere el estrechamiento de las caderas, lo que limita el ancho del canal del parto, y no olvides que la cabeza del bebé se hace más grande. Como resultado, la muerte durante el parto se ha convertido en un riesgo importante para las mujeres. Y si el bebé nace antes, cuando el cerebro y la cabeza del bebé son aún más pequeños y blandos, la madre tendrá más posibilidades de capear la crisis y podrá tener más hijos en el futuro. Como resultado, la selección natural (también traducida como "selección natural" o "eliminación natural") hizo que la producción comenzara antes. En comparación con otros animales, todos los humanos somos prematuros y el desarrollo de muchos órganos importantes no es perfecto.

1.3. Ésta es una de las principales razones por las que los humanos tienen excelentes habilidades sociales (y problemas sociales que también son exclusivos de los humanos). Es difícil para una madre que está sola conseguir suficiente comida para ella y sus hijos si tiene que arrastrarlos consigo. Por lo tanto, si desea criar hijos, necesita la ayuda continua de otros familiares y vecinos. Para alimentar a un niño se requieren los esfuerzos conjuntos de toda la tribu. Por tanto, la evolución también favorece a las razas que pueden formar relaciones sociales sólidas.

1.4. Cocinar permite a los humanos comer una variedad más amplia de alimentos, reduce el tiempo necesario para comer, encoge los dientes y reduce la longitud de los intestinos. Algunos estudiosos creen que la invención de la tecnología culinaria está directamente relacionada con el acortamiento del intestino humano y el comienzo del desarrollo del cerebro.

1.5. El "uso del fuego" también marcó la primera diferencia significativa entre el hombre y otros animales. Para casi todos los animales, su fuerza depende de su propio cuerpo: como la fuerza de los músculos, el tamaño de los dientes y el ancho de las alas.

2.1. Mientras haya menos de 150 personas, ya sea una comunidad, empresa, red social o unidad militar, mientras todos se conozcan e intercambien información, puede funcionar sin problemas sin necesidad de estipular jerarquías formales, títulos profesionales, y normas.

2.2. ¿Cómo cruzó el Homo sapiens este umbral y finalmente creó ciudades con decenas de miles de residentes e imperios con cientos de millones de personas? El secreto aquí bien puede estar en la historia de ficción. Incluso un gran número de personas que no se conocen pueden trabajar juntas siempre que crean en una historia.

2.3. Crear realidades imaginarias a través de palabras permite que grandes grupos de personas que no se conocen colaboren de manera efectiva, y eso no es todo. Sólo porque la cooperación humana a gran escala se basa en historias ficticias, simplemente cambiar las historias contadas puede cambiar la forma en que los humanos cooperan. Dadas las circunstancias adecuadas, estas historias pueden cambiar rápidamente. Por ejemplo, en 1789, casi de la noche a la mañana, los franceses creyeron en una historia que iba desde la "realeza natural" hasta "el pueblo es el amo".

3.1. La gente moderna debe especializarse en el conocimiento de su pequeño campo, pero para otras necesidades de la vida, la mayoría de ellos depende de expertos en otros campos. Cada uno conoce sólo su propio pequeño mundo. En general, los humanos de hoy saben mucho más que los de la antigüedad. Pero a nivel personal, los antiguos recolectores fueron algunos de los humanos más conocedores y hábiles de la historia.

3.2. El secreto de la capacidad de los recolectores para evitar el hambre o la desnutrición era una dieta variada. En comparación, las dietas de los agricultores posteriores tendían a ser escasas y desequilibradas. Especialmente en los tiempos modernos, muchas poblaciones agrícolas dependen de un solo cultivo como principal fuente de calorías, que puede ser el trigo, las patatas, el arroz, etc., lo que se traduce en una falta de otras vitaminas, minerales o nutrientes necesarios para el cuerpo humano.

1.1. ¿Por qué ocurrió la Revolución Agrícola en Medio Oriente, China y América Central en lugar de en Australia, Alaska o Sudáfrica? La razón es simple: la mayoría de las plantas y animales no pueden domesticarse.

1.2. Lejos de provocar una nueva era de vida fácil, la Revolución Agrícola hizo que los agricultores vivieran una vida más dura y menos satisfactoria que la de los recolectores. Las vidas de los cazadores-recolectores eran en realidad más variadas y variadas, y estaban menos expuestas a las amenazas del hambre y las enfermedades. Es cierto que la Revolución Agrícola aumentó la cantidad total de alimentos humanos, pero el aumento no significó una mejor alimentación y una vida más tranquila. Al contrario, sólo provocó una explosión demográfica y produjo un grupo de élites mimadas y mimadas. En términos generales, los agricultores trabajan más duro que los recolectores y terminan con una dieta peor. La revolución agrícola es la mayor estafa de la historia

1.3. Ésta es la verdadera esencia de la Revolución Agrícola: permitir que más personas vivan en peores condiciones

1.4. En la historia de los artículos de lujo suele ocurrir que los lujos originales terminan convirtiéndose en necesidades y traen consigo nuevas obligaciones. Una vez que te acostumbras a un determinado producto de lujo, empiezas a pensar que es natural. Entonces hay una dependencia. Por fin ya no puedes vivir sin este producto de lujo.

1.5. Debido a que la agricultura puede conducir a un rápido crecimiento demográfico, las tribus agrícolas a menudo superan en número a las tribus recolectoras por sí solas. En ese momento, a las tribus recolectoras solo les quedaban dos opciones: la primera era escapar y dejar que sus terrenos de caza se convirtieran en granjas y pastos; la segunda era tomar una azada y unirse a las filas de la agricultura; No importa qué elección se haga, significa que la antigua forma de vida está destinada a marchitarse.

1.6. En la mayoría de las sociedades agrícolas, la primera prioridad de los seres humanos es cultivar y la segunda es criar animales. Pero en algunos lugares también ha surgido un nuevo tipo de sociedad que se gana la vida principalmente con la explotación y el uso de otros animales: las tribus nómadas.

1.7. Una perspectiva evolutiva no es el único criterio para juzgar el éxito de una especie. Sólo considera la supervivencia y la reproducción, independientemente del dolor o la felicidad individuales. Aunque los pollos y las vacas domesticados son probablemente los representantes más exitosos en términos de evolución, en realidad llevan las peores vidas en la historia de los seres vivos.

1.8. Para entrenar ganado, caballos, burros y camellos para que sean animales de tiro obedientes, se deben romper sus conexiones naturales y sociales, se deben suprimir su agresividad y sus habilidades sexuales y se debe restringir su libertad de movimiento. Los agricultores también inventaron varias técnicas de control, como mantener a los animales en corrales y jaulas, ponerles grilletes y cadenas, usar látigos y aguijones para entrenarlos e incluso mutilar deliberadamente a los animales. El proceso de domesticación de animales casi siempre implica la castración de los machos, para frenar la agresión masculina y permitir a los humanos controlar la fertilidad del ganado selectivo.

1.9. Posiblemente la lección más importante que podemos aprender de la Revolución Agrícola es que el éxito evolutivo de una especie no se traduce necesariamente en felicidad individual.

2.1. Antes del período moderno tardío, más del 90% de la población total eran agricultores y trabajaban al amanecer con las manos y los pies cubiertos. El exceso de comida que producían alimentaba a una pequeña élite: reyes, funcionarios, guerreros, sacerdotes, artistas y pensadores, pero la historia trata casi exclusivamente de estas personas. Por lo tanto, la historia sólo nos cuenta lo que hace un número muy pequeño de personas, mientras que la vida de la gran mayoría de las demás personas se limita a acarrear agua y cultivar los campos.

2.2. ¡Sabemos que las personas no son biológicamente iguales! Pero si todos creen que todos son esencialmente iguales, se puede crear una sociedad estable y próspera. "Estoy totalmente de acuerdo con esto, pero esto es exactamente lo que yo llamo "un orden construido por la imaginación". Creemos en un determinado orden, no porque sea una realidad objetiva, sino porque creemos que puede mejorar la eficiencia de la cooperación y Crear una sociedad mejor. Este tipo de orden construido por la imaginación no es una conspiración malvada o una charla inútil, sino el único elixir que puede salvar vidas y que puede hacer que grandes grupos de humanos cooperen. Pero no olvides que Hammurabi podría usar lo mismo. Usó la lógica para defender su principio de clase: “Sé que los llamados superiores, plebeyos y esclavos no son esencialmente diferentes. Pero si así lo creemos, podemos crear una sociedad estable y próspera.

2.3. El orden de la naturaleza es estable e inmutable. Incluso si los humanos ya no creen que existe gravedad en el mundo, la gravedad no desaparecerá de la noche a la mañana. Pero, por el contrario, el orden construido por la imaginación siempre corre el riesgo de colapsar, porque todos estos órdenes están basados ​​en historias ficticias. Mientras la gente ya no lo crea, todo cambiará. Para mantener el orden construido por la imaginación se debe invertir mucho esfuerzo continuamente, e incluso agregar algunos elementos de violencia y coerción. Por ejemplo, para evitar que la gente viole el orden imaginado, el país necesita tener militares, policía, tribunales y prisiones funcionando día y noche.

2.4. Ya sea el cristianismo, la democracia o el capitalismo, todos son órdenes construidos por la imaginación. ¿Y cómo podemos hacer que la gente crea en estas órdenes? En primer lugar, las declaraciones externas deben insistir absolutamente en que son absolutamente ciertas y no ficción. Siempre hay que enfatizar que este orden que mantiene la estabilidad social es un hecho objetivo, creado por el gran Dios o las leyes de la naturaleza.

2.5. En segundo lugar, el mismo conjunto de principios debe implementarse completamente en la educación. Desde el momento en que las personas nacen, se les debe recordar constantemente este conjunto de órdenes construidos imaginativamente, y este conjunto de principios debe integrarse en todo, ya sean cuentos de hadas, dramas, pinturas, canciones, etiqueta, propaganda política, arquitectura, recetas o moda

2.6. Hay tres razones principales por las que los humanos no descubren que los diversos órdenes que organizan sus vidas son en realidad imaginación:

3.1. Algunas otras especies, como las hormigas y las abejas, pueden formar grandes sociedades que son estables y flexibles. Pero eso se debe a que sus genomas ya almacenan la mayor parte de la información que necesitan para cooperar.

3.2. Debido a que el orden social del Homo sapiens se construye a través de la imaginación, la información clave necesaria para mantener el orden no puede transmitirse a las generaciones futuras simplemente mediante la replicación del ADN. De lo contrario, se requieren diversos esfuerzos para mantener diversas leyes, costumbres, procedimientos y etiquetas. El orden social colapsará rápidamente.

3.3. El cerebro humano no es un buen dispositivo de almacenamiento por tres razones principales:

3.4. Los genios sumerios inventaron un sistema que podía almacenar y procesar información fuera del cerebro humano, hecho a medida para manejar grandes cantidades de datos digitales. A partir de entonces, el orden social sumerio ya no estuvo limitado por el poder de procesamiento del cerebro humano y comenzó a avanzar hacia ciudades, reinos e imperios. El sistema de procesamiento de números inventado por los sumerios fue precisamente la "palabra escrita"

3.5. Y éste es el impacto más importante que la escritura ha tenido en la historia de la humanidad: cambió gradualmente la forma en que los humanos piensan y ven el mundo. Las conexiones libres y el pensamiento holístico del pasado se han transformado en pensamiento segmentado y burocracia.

4.1. La clase tiene funciones importantes. Con clase, los extraños pueden saber cómo tratarse entre sí sin perder tiempo y energía en entenderse verdaderamente.

3.1.1. Casi desde el nacimiento hasta la muerte, los seres humanos están rodeados de historias y conceptos ficticios que les hacen pensar de cierta manera, actuar según ciertos estándares, querer ciertas cosas y acatar ciertas normas. Así es como millones de extraños pueden cooperar sin problemas, siguiendo esta intuición artificial más que innata. Esta intuición artificial es “cultura”

3.1.2. Así como la Edad Media no pudo resolver el conflicto entre la caballería y el cristianismo, la sociedad moderna no puede resolver el conflicto entre la libertad y la igualdad. Pero esto no es una desventaja. Contradicciones como ésta son inevitables para toda cultura humana. Incluso se puede decir que son el motor de la cultura, que aporta creatividad y poder a la humanidad.

3.1.3. De estos tres órdenes globales, el primero es un orden económico y monetario, el segundo es un orden político imperial y el tercero es una religión religiosa global, como el budismo, el cristianismo y el islam.

3.2.1. La gente está dispuesta a hacer esto precisamente porque acepta esta imaginación colectiva. La "confianza" es el ingrediente más básico de todas las formas de dinero.

3.2.2. El dinero es el sistema de confianza más universal y eficaz jamás creado.

3.2.3. Debido a que la "confianza" es tan crítica, podemos entender por qué el sistema financiero está tan estrechamente vinculado a los sistemas políticos, sociales e ideológicos, por qué las crisis financieras a menudo son desencadenadas por acontecimientos políticos y por qué los operadores de bolsa solos una mañana Los sentimientos pueden afectar el aumento y caída del mercado de valores

3.2.4. El surgimiento de la escritura fue una respuesta a las actividades administrativas cada vez más frecuentes, mientras que el surgimiento de Mai Yuan fue una respuesta a las actividades económicas cada vez más activas.

3.2.5. Incluso cristianos y musulmanes, que son incompatibles religiosamente entre sí, pueden llegar a tener la misma creencia en el sistema monetario. La razón es que el foco de las creencias religiosas es creer en uno mismo, pero el foco de las creencias monetarias es "los demás creen".

3.3.1. Según la teoría política tradicional china, todas las autoridades políticas del mundo provienen del "Cielo". Dios seleccionará a los mejores individuos o familias y les dará el "mandato del cielo" para gobernar el mundo y beneficiar a la gente. De esta manera, la llamada monarquía debería poder extenderse por todo el mundo. Si el monarca no recibe el “mandato del cielo”, y mucho menos del mundo, ni siquiera tendrá el poder de gobernar una ciudad.

3.4.1. Precisamente porque todos los órdenes y clases sociales son sólo productos de la imaginación, también son muy frágiles, y cuanto más grande es la sociedad, más frágil se vuelve. Históricamente, la importancia de la religión ha sido dar a estas frágiles estructuras una legitimidad sobrehumana.

3.4.2. Si una religión quiere reunir bajo su bandera a un grupo vasto y diverso de personas, debe poseer otras dos cualidades. Primero, el orden transhumano en el que cree debe ser universal y verdadero independientemente del tiempo y el espacio. En segundo lugar, también debe difundir firmemente esta creencia entre las masas. En otras palabras, la religión debe poseer tanto "cualidades universales" como "cualidades promocionales".

3.4.3. Lo que realmente diferencia al politeísmo del monoteísmo es que el politeísmo cree que el poder supremo que gobierna el mundo no tiene motivos ni prejuicios egoístas y, por lo tanto, es indiferente a los diversos deseos, preocupaciones y preocupaciones mundanos de los seres humanos. Por lo tanto, no tiene ningún sentido rezar a este poder supremo por la victoria en la guerra, la salud o la lluvia, porque desde la perspectiva de su omnisciencia, la victoria o la derrota de la guerra de un determinado reino, el éxito o el fracaso de una determinada ciudad, etc. O el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte de una persona no suponen ninguna diferencia.

3.4.4. Si Dios es realmente omnisciente, omnipotente y perfecto en todo, ¿cómo pudo permitir tanto sufrimiento en el mundo? Esto preocupa a los unitarios.

3.4.5. Estas creencias también creen que existe algún tipo de orden sobrehumano que controla el mundo, pero el orden que adoran es la ley de la naturaleza, no una voluntad divina. Aunque algunas de estas creencias religiosas de leyes naturales también creen en la existencia de dioses, creen que los dioses están sujetos a las mismas leyes de la naturaleza que los humanos, los animales y las plantas.

3.4.6. Gautama Buda encontró una manera de romper con este círculo vicioso. Cuando las cosas traen felicidad o dolor, el objetivo es ver la esencia de las cosas con claridad, en lugar de centrarse en los sentimientos que provoca, para que ya no puedas quedar atrapado por ellas.

3.4.7. Sakyamuni implementó la meditación sobre varios códigos morales para que los creyentes puedan concentrarse más en los sentimientos reales en lugar de caer en diversos deseos y fantasías. Pidió a los creyentes que no mataran, no participaran en conductas sexuales inapropiadas ni robaran, porque estas acciones seguramente desencadenarían deseos como un reguero de pólvora y conducirían a la búsqueda de poder, disfrute sensual o riqueza. Cuando estas llamas se extinguen por completo, los deseos originales son reemplazados por la perfección y el silencio, lo que se llama nirvana (el significado original del sánscrito es "extinguir"). Alcanzar el nirvana significa liberarse de todo dolor y poder experimentar la realidad que te rodea con una claridad incomparable, sin ilusiones ni ilusiones. Aunque es posible que las personas todavía experimenten dolor, este ya no les afecta. Después de todo, no hay sufrimiento sin deseo.

3.4.8. Pero al igual que las religiones monoteístas, las religiones premodernas de derecho natural, como el budismo, todavía no pueden deshacerse del culto a los dioses. El budismo dice a los creyentes que deben buscar constantemente el estado de nirvana y nunca detenerse por la fama y la fortuna. Sin embargo, el 99% de los budistas no pueden alcanzar este estado, e incluso si al final esperan de todo corazón lograr este objetivo, la mayoría de ellos todavía persiguen logros mundanos en su vida diaria.

3.5.1. Es una regla de hierro de la historia que lo que parece inevitable en retrospectiva nunca fue obvio en su momento. Este sigue siendo el caso hasta el día de hoy.

3.5.2. La historia sigue siendo el llamado sistema caótico "secundario". Los sistemas caóticos se dividen en dos niveles. El nivel uno de caos se refiere a "no cambiar debido a la predicción". Por ejemplo, el clima es un sistema caótico de primer nivel.

3.5.3. En cuanto al sistema caótico de segundo nivel, significa que será "cambiado por la influencia de las predicciones", por lo que nunca podrá predecirse con precisión. Por ejemplo, el mercado es un sistema caótico de segundo nivel. ¿Qué pasaría si desarrollamos un programa informático que pudiera predecir el precio del petróleo del mañana con total precisión?

4.1.1. La ciencia moderna se diferencia de los sistemas de conocimiento anteriores en tres aspectos principales:

4.1.2. También hay algunos académicos que quieren imitar a Newton y organizar la biología, la economía y la psicología en fórmulas simples, pero descubren que estos campos son demasiado complejos y es imposible seguir el mismo patrón. Sin embargo, esto no significa que renuncien a las matemáticas. Durante los últimos doscientos años, se ha desarrollado una nueva rama de las matemáticas para abordar aspectos más complejos de la realidad: la estadística.

4.1.3. A lo largo de la historia, existen dos tipos de pobreza en la sociedad: (1) pobreza social, que se refiere a que algunas personas tienen oportunidades pero no están dispuestas a cederlas a otros (2) pobreza biológica, que se refiere a la falta de oportunidades; alimentos y refugio, poniendo en riesgo la supervivencia de las personas. Quizás la pobreza social siempre existirá y no podrá erradicarse, pero en muchos países del mundo la pobreza biológica se ha convertido en una cosa del pasado.

4.1.4. Imagínense cómo serían el Islam, el cristianismo o las antiguas religiones egipcias sin la muerte. Estas religiones dicen a los creyentes que deben llegar a un acuerdo con la muerte y centrarse en la otra vida en lugar de intentar superar la muerte y buscar la vida eterna en esta vida. Las mentes más brillantes de la época estaban pensando en cómo darle sentido a la muerte, en lugar de escapar de ella.

4.1.5. Los propios científicos no necesariamente son conscientes de los diversos intereses políticos, económicos y religiosos que controlan el flujo de dinero, y muchos científicos investigan únicamente por el bien del conocimiento. Sin embargo, rara vez son los científicos quienes realmente controlan el progreso del desarrollo científico.

4.2.1. Europa parecía estar en un rincón remoto del mundo, y el clima era tan frío que te pondría los dedos rígidos. ¿Cómo diablos saltaron y conquistaron el mundo? Algunas personas suelen pensar que los mayores contribuyentes son los científicos europeos. De hecho, desde 1850, Europa ha podido dominar el mundo en gran medida gracias a la cooperación en los campos militar, industrial y científico, así como a tecnologías mágicas como la hechicería.

4.2.2. En realidad, a China y Persia no les faltaba la tecnología para fabricar máquinas de vapor (no había problema en copiarlas o comprarlas en ese momento). Lo que les faltaba eran valores, historias, sistemas judiciales y estructuras sociales y políticas occidentales que tardaron siglos en desarrollarse. en Occidente formación y madurez, aunque se quiera copiar, no se puede internalizar de la noche a la mañana.

4.2.3. La cultura occidental está arraigada y desarrollada en Europa y tiene muchas características de democracia, tolerancia e igualdad de género, mientras que la cultura musulmana está arraigada y desarrollada en el Medio Oriente y, por lo tanto, tiene las características de política de clases, fanatismo religioso y discriminación contra las mujeres. . Debido a que las dos culturas son tan diferentes, y debido a que muchos inmigrantes musulmanes no están dispuestos (y quizás no sean capaces) de adoptar los valores occidentales, Europa no debería permitirles inmigrar a las sociedades occidentales, para que no causen conflictos internos y socaven la democracia y el liberalismo europeos.

4.3.1. Lo que realmente permite a los bancos (y a la economía en su conjunto) sobrevivir e incluso prosperar es nuestra confianza en el futuro. La "confianza" es el único respaldo para la mayor parte del dinero del mundo

4.3.2. Antes de que la historia llegara a los tiempos modernos, esta capacidad de intercambio era todavía muy limitada. La razón es que en aquella época el dinero sólo podía representar algunos elementos que "realmente existían en el presente". Esto es incompatible con el concepto de "emprendimiento" y, por tanto, dificulta la promoción del crecimiento económico.

4.3.3. Los seres humanos han desarrollado el concepto de dinero, "crédito", para representar bienes que aún no existen y existen sólo en la imaginación. Es el concepto de "crédito" el que nos permite avanzar en el futuro y construir el presente. Hay una suposición básica detrás de esto: los recursos futuros definitivamente superarán con creces los recursos actuales; siempre que utilicemos los ingresos futuros para invertir en el presente, traerá muchas oportunidades de negocios nuevas y maravillosas.

4.3.4. El problema en el pasado no era si existía un concepto de crédito, o si la gente sabía cómo utilizar este concepto, sino que la gente en ese momento no creía que "mañana será mejor", por lo que no estaban dispuestos a otorgar crédito. .

4.3.5. En términos de conceptos económicos, creen que la cantidad total de riqueza es limitada y puede reducirse. Por lo tanto, en ese momento, ya fuera hablando de individuos, reinos o el mundo, en general no todos creían que se produciría más riqueza después de diez años. Los negocios parecen un juego de suma cero

4.3.6. En realidad, esta es una situación en la que todos pierden. Como el crédito es limitado, es aún más difícil recaudar fondos para iniciar un negocio. Debido a que el espíritu empresarial se estanca, la economía no crecerá. Como la economía no está creciendo, todo el mundo piensa que no puede crecer. Incluso las personas que tienen fondos no están dispuestas a conceder préstamos a otros. Por lo tanto, la expectativa de estancamiento económico de hecho ha resultado en estancamiento económico.

4.3.7. Adam Smith afirmó claramente: La base de toda riqueza humana reside en el deseo egoísta de aumentar las ganancias personales. Se puede decir que este es el concepto más revolucionario en la historia de la humanidad, no sólo desde una perspectiva económica, sino también desde una perspectiva moral y política. De hecho, nos dice: la avaricia es buena, y cuando nos hacemos felices, no sólo nos beneficiamos a nosotros mismos, sino que también beneficiamos a los demás. "Beneficio propio" significa "altruismo"

4.3.8. Adam Smith anuló el concepto tradicional de que la riqueza y la moralidad se oponen. Ahora la puerta al cielo también estará abierta para los ricos, y tener dinero significa tener moralidad. En la versión de la historia de Adam Smith, la gente se hace rica no explotando a sus vecinos sino haciendo el pastel más grande. A medida que el pastel crece, todos se benefician

4.3.9. Adam Smith enfatizó constantemente que "cuando las ganancias aumentan, el terrateniente o el tejedor contratará más asistentes", en lugar de "cuando las ganancias aumentan, el avaro esconderá todo el dinero y solo lo contará". Un foco importante de la economía capitalista moderna es el surgimiento de un nuevo estándar moral: se deben retirar las ganancias y continuar la inversión en la producción.

4.3.10. Los financiadores de la investigación científica suelen ser gobiernos o empresas privadas. Cuando los gobiernos y las empresas capitalistas quieren invertir en una investigación científica específica, la primera pregunta que suelen hacer es: "¿Esta investigación aumentará la producción y las ganancias? ¿Promoverá el crecimiento económico si el plan de investigación no puede hacer frente a estos problemas?" las posibilidades de obtener financiación para la investigación son extremadamente escasas.

4.3.11. Este es el maravilloso ciclo del capitalismo imperial: el crédito financia nuevos descubrimientos, que conducen a colonias, que generan ganancias, que generan confianza, lo que se traduce en más crédito.

4.3.12. ¿Cómo se ganó Holanda la confianza de su sistema financiero? Primero, insisten en pagos puntuales y completos, lo que hace que sea menos riesgoso para los prestamistas otorgarles préstamos. En segundo lugar, los Países Bajos tienen un poder judicial independiente y protegen los derechos individuales, especialmente los derechos de propiedad privada. Por el contrario, los países autoritarios no están dispuestos a proteger a los individuos y sus propiedades, por lo que el capital se va poco a poco y fluye hacia países que están dispuestos a respetar el Estado de derecho y proteger la propiedad privada.

4.3.13. Hoy en día, al juzgar la calificación crediticia de un país, la solidez de su sistema económico es mucho más importante que la cantidad de recursos naturales. Las calificaciones crediticias representan la probabilidad de que un país pague sus deudas. Además de los datos puramente económicos, también se tienen en cuenta factores políticos, sociales e incluso culturales. Incluso los países productores de petróleo con ricas reservas de petróleo suelen tener malas calificaciones crediticias si sus gobiernos son autoritarios y su poder judicial es corrupto. De esta manera, debido a que es difícil obtener los fondos necesarios para desarrollar los recursos petroleros, es muy probable que este país tenga que quedarse sentado en las minas de oro y vivir en la pobreza.

4.3.14. Hoy en día, la encarnación más común e influyente del dogma capitalista es el libre mercado. Si usted es el partidario más acérrimo del libre mercado, no sólo creerá que el país no debería enviar tropas para influir en los asuntos internacionales, sino que incluso criticará diversas políticas de bienestar internas. Sus sugerencias para el gobierno coincidirán con los pensamientos de Lao y Zhuang: gobernar sin hacer nada y sin preocuparse por nada.

4.3.15. El recurso más importante de la economía es la "confianza", y la confianza siempre tiene que afrontar todo tipo de engaños. Los mercados por sí solos no pueden prevenir el fraude, el robo y la violencia. Estas cosas tienen que ser abordadas por el sistema político, que legisla contra el fraude y utiliza la policía, los tribunales y las prisiones para hacer cumplir la ley. Si el rey o el gobierno no logran hacer cumplir las regulaciones de mercado adecuadas, se perderá la confianza, el crédito se reducirá y la economía decaerá. Ya sea la burbuja del Mississippi de 1719 o la crisis crediticia y la recesión económica causadas por la burbuja inmobiliaria estadounidense en 2007, se nos han recordado estas lecciones una y otra vez.

4.3.16. Si un zapatero paga muy poco y exige demasiado, por supuesto sus mejores empleados se irán a trabajar para sus competidores. Ahora, a este jefe desalmado sólo le quedan los peores empleados, ni siquiera un solo empleado. Por lo tanto, debe cambiar su estilo de gestión, de lo contrario tendrá que cerrar. Su codicia le obligará a tratar bien a sus empleados. Esta teoría parece perfecta, pero en realidad está llena de lagunas. Si fuera realmente un mercado completamente libre, sin rey ni clero que lo supervisara, los capitalistas codiciosos podrían tomar medidas enérgicas contra los trabajadores mediante el monopolio o la colusión.

4.3.17. Los autores intelectuales de la trata de esclavos no fueron estados ni gobiernos. Esta industria es enteramente económica, organizada y financiada por el libre mercado basado en las leyes de la oferta y la demanda. Empresas privadas de comercio de esclavos incluso cotizaban en las bolsas de valores de Ámsterdam, Londres y París, vendiendo acciones. Algunos europeos de clase media sólo querían una buena oportunidad para invertir y ganar dinero, por lo que compraron estas acciones. Con este dinero, la empresa pudo comprar barcos, contratar marineros y soldados, comprar esclavos en África y luego transportarlos a América para venderlos a los propietarios señoriales.

4.3.18. Esta es la mosca en el ungüento del capitalismo de libre mercado. No puede garantizar que las ganancias se obtengan de manera justa o se distribuyan equitativamente. Y por el contrario, debido a que los humanos tienen el deseo de perseguir ganancias y crecimiento económico, decidirán eliminar ciegamente todos los obstáculos posibles. Cuando el "crecimiento" se convierte en el objetivo supremo y no es controlado por otras consideraciones morales y éticas, fácilmente puede conducir a un desastre.

4.4.1. Casi todo lo que los humanos han logrado en la historia comenzó convirtiendo la energía solar obtenida por las plantas en energía muscular. Debido a esto, la historia de la humanidad ha estado dominada por dos ciclos principales: el ciclo de crecimiento de las plantas y los ciclos cambiantes de la energía solar (día y noche, verano e invierno).

4.4.2. El núcleo de la revolución industrial es en realidad la revolución de la conversión de energía. Hemos visto una y otra vez que la energía de la que disponemos es infinita. Para ser más precisos, el único límite es nuestra ignorancia. Cada pocas décadas encontramos nuevas fuentes de energía, por lo que la cantidad total de energía disponible para los humanos en realidad está aumentando.

4.4.3. La Revolución Industrial trajo a la humanidad una variedad sin precedentes de energía y materias primas, que no sólo eran ricas en variedad, sino también baratas. El resultado es un desarrollo explosivo de la productividad humana. La primera detonación y el impacto más profundo fue la agricultura.

4.4.4. Precisamente porque la agricultura liberó a miles de millones de personas para ser absorbidas por fábricas y oficinas, nuevos productos comenzaron a surgir como una avalancha. Producimos más acero, fabricamos más ropa, construimos más edificios y creamos una variedad alucinante de productos que nunca antes, incluidas bombillas, teléfonos móviles, cámaras digitales y lavavajillas. Por primera vez en la historia de la humanidad, la producción superó la demanda. Ante esto, surge una nueva pregunta: ¿quién quiere comprar estos productos?

4.4.5. Una vez producido, alguien tiene que comprarlo; de lo contrario, la industria o los inversores tendrán que cerrar. Para evitar este desastre y garantizar que, independientemente del producto nuevo que se venda, alguien lo compre, ha surgido una nueva ética: el consumismo.

4.4.6. Se puede decir que la obesidad es una doble victoria para el consumismo. Por un lado, si todos comen muy poco, la economía se contraerá, lo cual no es bueno; por otro lado, si todos comen demasiado, tendrán que comprar productos para bajar de peso para promover una vez más el crecimiento económico.

4.5.1. La mayor revolución social en la historia de la humanidad: el colapso de la familia y las comunidades locales, reemplazadas por el Estado y el mercado. Hasta donde sabemos, los humanos vivían hace más de 1 millón de años en comunidades pequeñas y muy unidas en las que la mayoría de los miembros estaban emparentados. Las revoluciones cognitiva y agrícola no han cambiado eso

4.5.2. El Estado también está cada vez más involucrado en las relaciones familiares, especialmente en las relaciones entre padres e hijos. Los padres ahora están obligados a enviar a sus hijos a una educación pública. Si los padres son particularmente abusivos o violentos con sus hijos, el estado puede restringir sus derechos.

4.5.3. Al igual que la familia nuclear, la comunidad no desaparecerá del mundo moderno mientras su función emocional no sea completamente reemplazada. La mayoría de las funciones materiales de las comunidades en el pasado ahora han sido asumidas por el mercado y el Estado, pero aún queda trabajo por hacer en los aspectos emocionales de la camaradería tribal y la solidaridad en tiempos difíciles.

4.5.4. La forma de riqueza se ha convertido en capital humano, conocimiento tecnológico y estructuras sociales y económicas complejas, como los bancos, que son muy difíciles de robar u ocupar.

4.6.1. El dinero trae felicidad, pero hay un cierto límite, una vez superado el límite, el efecto no es tan obvio. Por lo tanto, para las personas que se encuentran en la base de la clase económica, cuanto más dinero tienen, más felices son.

4.6.2. Cuando intentamos adivinar o imaginar qué tan feliz es alguien más (quizás alguien ahora o en el pasado), siempre queremos ponernos en su lugar y pensar cómo nos sentiríamos nosotros en esa situación. Pero de esta manera ponemos nuestras expectativas en las condiciones materiales de otras personas y los resultados, por supuesto, serán inexactos.

4.6.3. A lo largo de la historia, los pobres y oprimidos han encontrado consuelo en el hecho de que la muerte es lo único completamente justo. No importa cuán rico o poderoso sea uno, no se puede escapar de la muerte. La sola idea de morir mientras los ricos son inmortales vuelve a los pobres furiosos e incontrolables.

4.6.4. La evolución considera el placer como una recompensa, animando a hombres y mujeres a tener relaciones sexuales y transmitir sus genes. Si el coito no conduce al orgasmo, probablemente muchos hombres no estarán tan entusiasmados con ello. Pero al mismo tiempo, la evolución también garantiza que el clímax retroceda rápidamente. Si el orgasmo dura para siempre, puedes imaginar que el hombre será muy feliz, pero ni siquiera tendrá la motivación para buscar comida, y eventualmente morirá de hambre, y no estará interesado en encontrar a la próxima mujer que pueda reproducirse. .

4.6.5. Ahora que finalmente nos damos cuenta de que la clave de la felicidad está en nuestra bioquímica, dejamos de perder el tiempo lidiando con reformas, rebeliones e ideologías políticas y sociales y, en cambio, comenzamos a trabajar en la única forma de hacernos verdaderamente felices: manipular nuestra bioquímica. mecanismo. Si invertimos miles de millones de dólares en comprender la química de nuestro cerebro y desarrollar tratamientos adecuados, podemos hacer que las personas sean mucho más felices que antes sin tener que lanzar ninguna revolución.

4.6.6. Mientras tengas una razón para vivir, puedes soportar casi cualquier cosa. Si la vida tiene sentido, puedes disfrutarla incluso en los momentos difíciles; si la vida no tiene sentido, puedes vivir como un año incluso en los buenos tiempos.

4.6.7. Si dividimos nuestras vidas en pedazos minuto a minuto y evaluamos si éramos felices o no en ese momento, la gente en la Edad Media debe haber parecido bastante miserable. Sin embargo, si creen que recibirán bendiciones eternas después de la muerte, es probable que crean que la vida está verdaderamente llena de valor y significado.

4.6.8. Cualquier significado que le atribuyamos a la vida es en realidad sólo una ilusión. Ya sea el significado sobrenatural de la vida en la Edad Media o el humanismo, el nacionalismo y el capitalismo modernos, son esencialmente lo mismo y no hay diferencia entre ellos.

4.6.9. La llamada felicidad puede ser simplemente la sincronización de las ilusiones personales de significado con la ilusión colectiva predominante. Siempre que mis propios pensamientos sean coherentes con los de las personas que me rodean, puedo convencerme de que mi vida tiene sentido y también puedo obtener felicidad de esta creencia.