Nosotros, el Homo sapiens, alguna vez tuvimos muchos primos. Todos son "Homo" y todos humanos.

Los primeros humanos comenzaron a evolucionar en África Oriental hace unos 2,5 millones de años, y sus antepasados ​​fueron un género de simios anterior, "Australopithecus". Hace unos 2 millones de años, algunos de estos antiguos humanos abandonaron su tierra natal y se embarcaron en un viaje que recorrió vastas áreas del norte de África, Europa y Asia, y los humanos comenzaron a evolucionar en diferentes direcciones.

Desde hace unos 2 millones de años hasta hace unos 10.000 años, en realidad hubo muchas razas diferentes de personas en el mundo al mismo tiempo. Al igual que hoy, todavía hay muchos tipos de zorros, osos o cerdos en la Tierra, pero hace cientos de miles de años, había al menos 6 tipos diferentes de personas en la Tierra.

Se puede decir que todos estos son nuestros hermanos y hermanas. Se especula que la apariencia reconstruida (de izquierda a derecha): Homo rudolfensis (África Oriental, hace unos 2 millones de años); Homo erectus (Asia Oriental, entre 2 y 50.000 años); hace años); los neandertales (Europa y Asia occidental, hace unos 400.000 a 30.000 años). Todos son "humanos".

Aunque existen muchas diferencias entre las razas humanas, existen varias características humanas comunes. El punto más importante es que el cerebro humano es significativamente más grande que el de otros animales.

Los seres humanos están profundamente obsesionados con la alta inteligencia, por lo que creen que cuanto mayor sea la inteligencia, mejor. Sin embargo, entre todo el reino animal, ¿por qué sólo el género Homo ha desarrollado un órgano pensante tan grande? La respuesta es que un cerebro enorme es también una carga enorme. El desarrollo intelectual aporta beneficios, pero también paga un precio.

Otra característica única de los humanos es que caminamos erguidos sobre dos piernas. Libera tus manos.

Ésta es una de las principales razones por las que los humanos tienen excelentes habilidades sociales (y problemas sociales que también son exclusivos de los humanos). Es difícil para una madre que está sola conseguir suficiente comida para ella y sus hijos si tiene que arrastrarlos consigo. Por lo tanto, si desea criar hijos, necesita la ayuda continua de otros familiares y vecinos. Para alimentar a un niño se requieren los esfuerzos conjuntos de toda la tribu.

Creemos que tener cerebros relativamente grandes, poder utilizar herramientas, tener extraordinarias capacidades de aprendizaje y estructuras sociales complejas son grandes ventajas para los humanos. Sin embargo, de hecho, los humanos ya han tenido estas ventajas, pero durante 2 millones de años, los humanos siempre han sido una criatura débil y marginal.

Uno de los usos más comunes de las primeras herramientas de piedra era romper huesos para que los humanos pudieran comer la médula del interior. Una de las primeras hazañas humanas fue extraer la médula de los huesos. ¿Qué tiene de especial la médula ósea? Supongamos que estamos observando a un grupo de leones dándose un festín con una jirafa. Sólo nos queda esperar pacientemente hasta que se llenen. Pero no te preocupes, incluso si el león termina de comer, habrá hienas y chacales esperando cerca, y no es fácil meterse con ellos, por lo que se comerán la carne restante y la limpiarán; Finalmente fue el turno de nuestro grupo de gente primitiva. Nos acercamos al cadáver de la jirafa, miramos a izquierda y derecha y finalmente tuvimos que encontrar una manera de desenterrar el único tejido comestible.

No fue hasta hace 400.000 años que varias especies humanas comenzaron a cazar regularmente presas grandes, y no fue hasta el surgimiento del Homo sapiens hace 100.000 años que los humanos saltaron a la cima de la cadena alimentaria.

Usar fuego es un gran paso en el camino hacia la cima de la cadena alimentaria.

El mayor beneficio que aporta el fuego es empezar a poder cocinar. Algunos alimentos no pueden ser digeridos ni absorbidos por los humanos en su forma natural, como el trigo, el arroz y las patatas, pero gracias a la tecnología culinaria se han convertido en nuestros alimentos básicos.

Cocinar permite a los humanos comer una variedad más amplia de alimentos, reduce el tiempo necesario para comer, encoge los dientes y reduce la longitud de los intestinos. Algunos estudiosos creen que la invención de la tecnología culinaria está directamente relacionada con el acortamiento del intestino humano y el comienzo del desarrollo del cerebro. Un intestino más largo o un cerebro más grande requieren mucha energía, por lo que es difícil tener ambos. Y ahora que cocinar ha permitido a las personas acortar sus intestinos y reducir el consumo de energía, se puede decir que cocinar, sin darse cuenta, permitió a los neandertales y al Homo sapiens emprender el camino de agrandar sus cerebros.

Usando el fuego, los humanos controlan una herramienta que es a la vez obediente e infinitamente poderosa.

Hace unos 70.000 años, el Homo sapiens se expandió desde el este de África hasta la Península Arábiga y pronto se extendió por todo el continente euroasiático.

Cuando el Homo sapiens llegó a la Península Arábiga, la mayor parte de Eurasia ya estaba habitada por otras razas. Entonces, ¿qué pasó con estas otras razas?

Incluso un gran número de personas que no se conocen pueden trabajar juntas siempre que crean en una historia.

Ya sea una nación moderna, una iglesia medieval, una ciudad antigua o una tribu antigua, la base de cualquier cooperación humana a gran escala reside en algún tipo de ficción que existe sólo en la imaginación colectiva.

Excepto en la imaginación común de la humanidad, no hay Dios, ni país, ni dinero, ni derechos humanos, ni ley, ni justicia en este universo.

Mientras la ficción de Peugeot exista en la mente de todos, los coches Peugeot siempre existirán.

Crear realidades imaginarias a través de palabras permite que grandes grupos de personas que no se conocen colaboren de manera efectiva, y eso no es todo.

Desde la revolución cognitiva, el Homo sapiens ha podido adaptar rápidamente su comportamiento a las necesidades cambiantes. Esto equivale a abrir un camino rápido para adoptar la "evolución cultural" en lugar de permanecer en el camino de la "evolución genética" que siempre está estancado en los atascos. Después de embarcarse en esta vía rápida, la capacidad del Homo sapiens para cooperar se disparó y pronto dejó muy atrás a todas las demás especies humanas y animales.

El Homo sapiens inventó muchas realidades imaginarias y así desarrolló muchos patrones de comportamiento, que son los ingredientes principales de lo que llamamos "cultura". Una vez que surge la cultura, ya no puede dejar de cambiar y desarrollarse. Estos cambios imparables se convierten en lo que llamamos "historia".

Por tanto, la revolución cognitiva es el punto de partida para que la historia se separe de la biología y exista de forma independiente. Hasta entonces, todo comportamiento humano sólo podía describirse como biológico.

La verdadera diferencia entre humanos y chimpancés es la ficción que actúa como el pegamento que mantiene unidos a millones de individuos, familias y grupos. Este pegamento nos convierte en los dueños de todas las cosas.

Los perros domésticos existieron hace unos 15.000 años, y el momento en que realmente se incorporaron a la vida humana puede haberse retrasado miles de años.

Además de cazar y pelear, los perros también pueden servir como sistema de alarma para advertir de bestias salvajes o intrusos humanos. A medida que pasa el tiempo de generación en generación, los humanos y los perros han evolucionado juntos para poder comunicarse bien entre sí. El perro que mejor satisfaga las necesidades humanas y sea más considerado con las emociones humanas recibirá más cuidados y comida y, por tanto, tendrá más probabilidades de sobrevivir. Al mismo tiempo, los perros también aprenden a complacer a los humanos y a satisfacer sus necesidades. Después de 15.000 años de llevarse bien, la comprensión y las emociones entre humanos y perros superan con creces la relación entre humanos y otros animales.

¿Es esta la primera mascota de la historia? Se excavó una tumba de 12.000 años de antigüedad en el norte de Israel [ubicada en el Museo Kibbutz Ma'ayan Baruch], que contenía el esqueleto de una mujer de unos 50 años de edad, y el esqueleto de un cachorro al lado (esquina superior derecha ). El perro estaba enterrado cerca de la cabeza de la mujer y su mano izquierda descansaba sobre el cuerpo del perro, lo que parecía tener algún tipo de conexión emocional. Por supuesto, hay otras maneras de explicar esto. Quizás se pueda decir que este perro es un regalo para el guardián del mundo futuro.

¡Existe evidencia de que la capacidad cerebral del Homo sapiens ha disminuido gradualmente desde la era de la recolección! Para sobrevivir en esa época, todos debían tener habilidades mentales avanzadas. Y cuando se desarrolló la era agrícola e industrial, los humanos empezaron a poder sobrevivir dependiendo de las habilidades de otros, e incluso las personas con poca energía empezaron a tener espacio para sobrevivir. Por ejemplo, siempre que esté dispuesto a transportar agua o trabajar como trabajador de una línea de producción, podrá sobrevivir y transmitir sus genes mediocres.

En las sociedades modernas y ricas, el promedio de horas de trabajo por semana es de 40 a 45 horas, y en los países en desarrollo es de 60 o incluso 80 horas, pero si eres un cazador-recolector, incluso si vives en las zonas más áridas (como; el desierto de Kalahari), el promedio de horas de trabajo Sólo es necesario trabajar de 35 a 45 horas a la semana. Probablemente sólo necesiten cazar una vez cada tres días y recolectar de 3 a 6 horas al día. Normalmente, esto sería suficiente para alimentar a toda la tribu.

Estos recolectores de alimentos preagrícolas tenían una dieta sana y variada, jornadas de trabajo relativamente cortas y pocas enfermedades infecciosas. Muchos expertos definen esta sociedad como la "sociedad rica original".

La mayoría de los estudiosos coinciden en que los antiguos recolectores generalmente creían en el animismo (del latín "anima", que significa "alma" o "espíritu"). El panteísmo cree que casi cualquier lugar, cualquier animal, cualquier planta o cualquier fenómeno natural tiene su propia conciencia y emociones, y puede comunicarse directamente con los humanos.

¿Estaba la antigua sociedad de reunión en paz o en guerra? ¿Son reliquias de Israel y Portugal que parecen vivir en paz, o son los infiernos de Sudán y Alemania? La respuesta es ninguna. Hemos visto que las sociedades recolectoras pueden tener muchas estructuras religiosas y sociales diferentes, y podemos predecir que también tendrán diferentes propensiones a la violencia. Puede haber períodos de paz y tranquilidad en algunas zonas, pero de malestar en otras.

Es difícil reconstruir la vida de reunión antigua, y es aún más difícil reconstruir eventos específicos. Esta cortina de silencio ha cubierto decenas de miles de años de historia.

Pero la verdad es que hicieron muchas cosas realmente importantes. En particular, han dado forma a nuestro mundo actual hasta un punto que muchas personas no se dan cuenta. La fuerza más importante y destructiva en todo el reino animal desde la antigüedad hasta el presente es este grupo de Homo sapiens que deambula y cuenta historias.

Algunos estudiosos han tratado de exonerar a los humanos culpando al cambio climático de estas extinciones (de las que a menudo se culpa), pero cuesta creer que el Homo sapiens sea enteramente inocente. Hay tres pruebas principales que demuestran que el clima no es una excusa para la extinción de la megafauna de Australia, y que los humanos son los culpables.

La extinción de la megafauna de Australia puede ser la primera señal clara de que el Homo sapiens permanece en la Tierra.

La primera ola de colonización por parte del Homo sapiens fue la catástrofe ecológica más grande y rápida de todo el reino animal. Como resultado, muchos animales se extinguieron.

La primera ola de extinciones se debió a la expansión de los recolectores, La segunda ola de extinción se debió a la expansión de los agricultores; La tercera ola de extinción actual: extinciones provocadas por la actividad industrial.

Para todos los animales grandes del mundo, los únicos supervivientes de esta inundación humana pueden ser los propios humanos y otras aves de corral y ganado que abordaron el Arca de Noé pero que solo sirvieron como delicias para los humanos.

A medida que aumentaba la producción de alimentos, también lo hacía la población, y la gente tenía que trabajar más para obtener más alimentos.

En la historia de los artículos de lujo suele ocurrir que los lujos originales terminan convirtiéndose en necesidades y traen consigo nuevas obligaciones.

La búsqueda de una vida más fácil por parte de la humanidad desató una fuerza enorme que cambió la faz del mundo, pero el resultado no fue el que nadie esperaba, ni siquiera el que nadie quería ver.

Descubre grandes ruinas construidas por cazadores. Hay estructuras en ruinas impresionantes en todo el mundo, siendo la más famosa Stonehenge en el Reino Unido.

Por lo tanto, la razón por la que los recolectores pasaron de recolectar trigo silvestre a cultivar su propio trigo puede no ser aumentar su suministro diario de alimentos, sino apoyar la construcción y operación de algún tipo de templo.

Fausto hace un trato con el diablo y el hombre hace un trato con el maíz. Pero este no es el único trato que hacen los humanos. El otro trato está relacionado con el destino de animales como ovejas, cabras, cerdos y gallinas.

Aunque los pollos y las vacas domesticados pueden ser los representantes más exitosos en términos de evolución, en realidad llevan las peores vidas en la historia de los seres vivos. La domesticación de animales se basa en una serie de actos de barbarie, y la crueldad sólo aumenta con el paso del tiempo.

Posiblemente la lección más importante que podemos aprender de la Revolución Agrícola es que el éxito evolutivo de una especie no se traduce necesariamente en felicidad individual.

Después de la Revolución Agrícola, la importancia del "futuro" alcanzó su punto más alto. Los agricultores no sólo tienen que pensar en el futuro todo el tiempo, sino que casi se puede decir que están al servicio del futuro. La razón por la que a los recolectores no les importaba el futuro era porque recolectaban y comían ahora, ya fuera para conservar alimentos o acumular propiedades, no era una tarea fácil en ese momento.

Por lo tanto, desde el comienzo de la era agrícola, "el futuro" siempre ha sido el actor principal en el pequeño teatro del corazón humano.

Fue el exceso de comida recolectado el que apoyó la política, la guerra, el arte y la filosofía, y construyó palacios, fortalezas, monumentos y templos.

El excedente de cereales alimentó a una pequeña élite: reyes, funcionarios, guerreros, sacerdotes, artistas y pensadores, y la historia es la historia de estas personas. La historia sólo nos dice lo que hace un número muy pequeño de personas, mientras que la vida de la gran mayoría de las demás personas se limita a acarrear agua y cultivar los campos.

Las historias de ficción son más poderosas que la imaginación de cualquiera.

Dos de las historias de ficción más famosas de la historia: la primera es el "Código de Hammurabi" de alrededor de 1776 a. C., que se puede decir que es un manual de cooperación para cientos de miles de antiguos babilonios; la segunda es el de 1776 d. C. de los Estados Unidos; Se puede decir que la Declaración de Independencia es el manual de cooperación para cientos de millones de estadounidenses modernos.

Es el orden construido por estas imaginaciones lo que crea una sociedad estable y próspera.

El orden de la naturaleza es estable e inmutable. Incluso si los humanos ya no creen que existe gravedad en el mundo, la gravedad no desaparecerá de la noche a la mañana. Pero, por el contrario, el orden construido por la imaginación siempre corre el riesgo de colapsar, porque todos estos órdenes están basados ​​en historias ficticias. Mientras la gente ya no lo crea, todo cambiará.

Si la gente quiere que un orden imaginado dure, la mayoría (especialmente la mayoría de las elites) deben creer verdaderamente en él.

¿Cómo hacer que la gente crea en estas órdenes?

Hay tres razones principales por las que los humanos no descubren que los diversos órdenes que organizan sus vidas son en realidad imaginación:

Primero, el cerebro tiene una capacidad limitada.

En segundo lugar, los humanos están destinados a morir y sus cerebros mueren con ellos.

En tercer lugar, y lo más importante, el cerebro humano ha evolucionado para almacenar y procesar sólo ciertos tipos de información. Las presiones evolutivas han hecho que el cerebro humano sea experto en almacenar grandes cantidades de información sobre plantas, animales, terreno y sociedad.

Sin embargo, después de la Revolución Agrícola, la sociedad comenzó a volverse extraordinariamente compleja y un tipo de información completamente nuevo se volvió crucial: los números. Los recolectores nunca antes habían tenido que lidiar con grandes cantidades. Por ejemplo, los recolectores no necesitan recordar cuántas frutas hay en cada árbol del bosque, por lo tanto, el cerebro humano no está acostumbrado a almacenar y procesar números;

Fueron los sumerios quienes inventaron el sistema de procesamiento de números, la "palabra escrita". El texto es una forma de almacenar información mediante símbolos físicos. El sistema de escritura sumerio combinaba ambos tipos de símbolos, inscritos en tablillas de arcilla.

La información más antigua que nos dejaron los antepasados ​​humanos es "29.086 unidades de cebada y 37 meses de trituración". La interpretación más probable de esta frase es: "Durante 37 meses se recibieron un total de 29.086 unidades de cebada. Firmada por Cushing".

Entre el 3000 a. C. y el 2500 a. C., el sistema de escritura sumerio fue añadiendo cada vez más símbolos hasta convertirse en un texto plenamente expresivo. Hoy en día se les llama cuneiforme.

El impacto más importante que ha tenido la escritura en la historia de la humanidad: ha cambiado gradualmente la forma en que los humanos piensan y ven el mundo. Las conexiones libres y el pensamiento holístico del pasado se han transformado en pensamiento segmentado y burocracia.

Antes del siglo IX se inventó otra escritura parcialmente ideográfica, que hizo más eficiente el almacenamiento y procesamiento de datos digitales y se convirtió en un hito importante. Este texto está compuesto por 10 símbolos, que representan números del 0 al 9. Es fácil confundirse porque, aunque estos símbolos ahora se llaman "números arábigos", en realidad fueron inventados por los indios.

Aunque se dice que detrás de toda sociedad hay un orden construido por la imaginación, todos los órdenes son diferentes. ¿Cuáles son las razones de estas diferencias? La sociedad india tradicional utiliza el sistema de castas para dividir clases, los turcos utilizan la religión y los Estados Unidos utilizan la raza, pero ¿por qué es así? La mayoría de estos sistemas de clases comenzaron como accidentes en la historia, pero después de que algunos grupos ganaron intereses creados, continuaron mejorándolos de generación en generación y se convirtieron en lo que son hoy.

Es cierto que los negros tienen calificaciones académicas promedio más bajas, tasas más altas de diversas enfermedades y tasas de criminalidad mucho más altas que los blancos (pero estos estudios ignoran que estos "hechos" se deben a la discriminación contra los negros).

Círculo vicioso: un acontecimiento histórico accidental se convierte en una rutina rígida del sistema social.

La desigualdad entre hombres y mujeres también surge en el desarrollo del sistema de clases.

De hecho, lo que mucha gente considera “natural” y “antinatural” no es un concepto biológico, sino un concepto teológico cristiano.

Biológicamente, los humanos se dividen en hombres y mujeres. El llamado hombre tiene un cromosoma X y un cromosoma Y, y la llamada mujer tiene dos cromosomas X.

En la mayoría de las sociedades humanas, el nombre sociología está cargado de demasiado significado. Para decir que un Homo sapiens es "suficientemente hombre", debería tener ciertos roles (como participar en política) y derechos (como el derecho a votar). y obligaciones (como el servicio militar). Del mismo modo, si un Homo sapiens es "suficientemente femenino" implica roles (como criar hijos), derechos (protección contra la violencia) y obligaciones (obedecer a su marido). Debido a que no es la biología sino la ficción la que define los roles, derechos y responsabilidades de hombres y mujeres, lo que cada sociedad considera "suficientemente hombre" y "suficientemente mujer" significa cosas muy diferentes.

El patriarcado es un fenómeno demasiado común. Los hombres tienen más ventajas en la sociedad.

Una de las teorías más comunes es que los hombres son más fuertes que las mujeres y dependen de la fuerza de sus músculos para obligar a las mujeres a someterse.

El dominio masculino no depende de la fuerza, sino de una personalidad agresiva.

Las explicaciones biológicas del patriarcado no se centran en la violencia o la fuerza bruta, sino que creen que a lo largo de millones de años de evolución, hombres y mujeres han desarrollado diferentes estrategias de supervivencia y reproducción.

Los hombres tienen que competir entre sí para tener la oportunidad de embarazar a una mujer, por lo que se transmiten los genes de los hombres más ambiciosos, activos y ganadores.

Para una mujer, encontrar un hombre dispuesto a dejarla quedar embarazada no supone ningún problema. Pero si se trata de dejar que el niño crezca e incluso dé a luz a nietos, además de tener que cargarlo durante diez meses, se necesitarán incluso muchos más años de arduo trabajo para criarlo. Durante este tiempo, tuvo menos oportunidades de obtener alimentos por sí misma y necesitó ayuda de muchas personas. Por lo tanto, los genes femeninos transmitidos a las generaciones futuras son aquellas mujeres más obedientes y dispuestas a aceptar el cuidado de los demás.

Hay tres formas en que el diseño inteligente puede reemplazar la selección natural: bioingeniería, ingeniería biomimética e ingeniería de vida inorgánica.

La llamada bioingeniería se refiere a la intervención humana deliberada a nivel biológico (como la implantación de genes), con el propósito de cambiar la apariencia, habilidades, necesidades o deseos de los organismos para hacer realidad ciertos conceptos culturales preestablecidos.

Modificar genes directamente

Los genetistas no sólo quieren modificar organismos existentes, sino también reintroducir animales extintos. En el desarrollo a mediano plazo de la ingeniería genética (quizás dentro de unas pocas décadas), la ingeniería genética y otras diversas ingenierías biológicas podrían lograr cambios de gran alcance, no sólo cambiando la fisiología humana, los sistemas inmunológicos y la duración de la vida, sino incluso cambiando Habilidades intelectuales y emocionales humanas.

La ingeniería biomimética combina tejidos orgánicos e inorgánicos para crear "cyborgs", como equipar a los humanos con manos bioquímicas.

La tercera forma de cambiar las leyes de la vida es crear vida completamente inorgánica. Los ejemplos más obvios son los programas informáticos y los virus informáticos que pueden evolucionar de forma independiente.

En 2005 se estableció un "Proyecto Cerebro Azul", con la esperanza de utilizar computadoras para reconstruir completamente un cerebro humano y utilizar circuitos electrónicos para simular la red neuronal en el cerebro.

Los físicos creen que el Big Bang fue una singularidad. Antes de la singularidad no existían todas las leyes de la naturaleza que conocemos, ni siquiera el tiempo. Por lo tanto, para nosotros no tiene sentido e es incomprensible decir cómo era el universo "antes" del Big Bang. Y es posible que nos estemos acercando a la siguiente singularidad, donde todo el significado de nuestro mundo actual (ya sea tú y yo, hombres y mujeres, amor y odio) ya no importará. Y cualquier cosa posterior a ese punto está más allá de lo que podemos imaginar ahora.

En 1818, Mary Shelley escribió Frankenstein, sobre un científico que crea una criatura artificial que pierde el control y provoca el caos.

La historia de Frankenstein parece decirnos que si nos atrevemos a intentar sobrepasar el papel de Dios y tratar de manipular la vida, seremos severamente castigados. Sin embargo, hay un significado más profundo en esta historia.

La historia de Frankenstein desafía directamente al Homo sapiens y nos dice que el fin del Homo sapiens no está lejos.

Lo único que podemos hacer ahora es influir en la dirección que toman. Dado que pronto podremos remodelar nuestros deseos, tal vez la verdadera pregunta que debemos hacernos no sea "¿qué queremos ser realmente?", sino "¿qué queremos realmente querer?".

La definición generalmente aceptada de felicidad es "sentirse subjetivamente feliz". Según este punto de vista, la felicidad es un sentimiento interno que puede surgir del placer inmediato en el momento o de la satisfacción del estilo de vida a largo plazo.

Según la inferencia de la encuesta, la riqueza está positivamente relacionada con el bienestar subjetivo. Para decirlo sin rodeos, el dinero trae felicidad. Del mismo modo, también podemos estudiar si las personas en las democracias son realmente más felices que las personas en las dictaduras, o si las personas casadas son más felices que las solteras, divorciadas o viudas.

Actualmente hay una conclusión intrigante: el dinero trae felicidad, pero hay un cierto límite, una vez superado el límite, el efecto no es tan obvio.

Otro hallazgo interesante es que la enfermedad puede reducir la felicidad de una persona a corto plazo, pero no causa infelicidad a largo plazo a menos que la condición empeore o los síntomas vayan acompañados de un dolor persistente y debilitante.

En la actualidad, parece que la familia y la comunidad son más importantes que el dinero y la salud para influir en la felicidad.

Uno de los descubrimientos más importantes sobre la felicidad es que la felicidad no depende de ninguna condición objetiva como la riqueza, la salud o incluso la comunidad, sino de la coherencia entre las condiciones objetivas y las expectativas subjetivas.

Si la felicidad está determinada por las expectativas, entonces hay muchas posibilidades de que dos de los pilares de nuestra sociedad (los medios de comunicación y la industria publicitaria) estén, sin saberlo, haciendo al mundo cada vez más infeliz. Porque aumenta las expectativas de la gente.

¿Es posible que los países del tercer mundo se sientan insatisfechos no sólo por la pobreza, las enfermedades, la corrupción y la opresión política, sino también porque ven el nivel de vida de los países del primer mundo?

Incluso la inmortalidad puede provocar insatisfacción. A lo largo de la historia, los pobres y oprimidos han encontrado consuelo en el hecho de que la muerte es lo único completamente justo. No importa cuán rico o poderoso sea uno, no se puede escapar de la muerte. La mera idea de morir mientras los ricos podrían vivir para siempre haría que los pobres se enfurecieran y se volvieran incontrolables.

La única razón por la que podemos ser felices es por las sensaciones sensoriales de placer que emiten nuestros cuerpos. Esto se debe a que varias hormonas comienzan a fluir a través de la sangre y pequeñas corrientes eléctricas comienzan a destellar en el cerebro.

Cuando se trata de esta teoría biológica, la esencia se capta mejor con el famoso lema de la Nueva Era: "La felicidad viene de dentro". El dinero, el estatus social, la cirugía plástica, las casas de lujo y las posiciones poderosas no te traerán felicidad. Si quieres felicidad a largo plazo, sólo puedes confiar en la serotonina, la dopamina y la oxitocina.

La felicidad no se trata sólo de tener momentos más placenteros que dolorosos. Por el contrario, la felicidad depende de la totalidad de la vida de alguien; la felicidad sólo se puede obtener si la totalidad de la vida es significativa y valiosa.

Como decía Nietzsche, mientras tengas una razón para vivir, puedes soportar casi cualquier cosa. Si la vida tiene sentido, puedes disfrutarla incluso en los momentos difíciles; si la vida no tiene sentido, puedes vivir como un año incluso en los buenos tiempos.

¿Es realmente la felicidad sólo una especie de autoengaño?

Desde Lao Tsé hasta Sócrates, los filósofos han advertido constantemente a la gente: "¡Conócete a ti mismo!" Pero la implicación es que la mayoría de las personas no conocen su verdadero yo y, por lo tanto, es probable que ignoren la verdadera felicidad.

El que concede más importancia al tema de la felicidad es el budismo. El budismo cree que la felicidad no es un sentimiento subjetivo de placer ni un sentimiento subjetivo de que la vida tiene sentido, sino que radica en dejar de lado la búsqueda de sentimientos subjetivos.

La mayoría de las personas dan demasiada importancia a sus propios sentimientos, pensando que el placer es felicidad y los sentimientos desagradables son sufrimiento. Como resultado, los humanos anhelan el placer y evitan los sentimientos desagradables. Sin embargo, este es un gran malentendido. La verdad es que los sentimientos subjetivos humanos no tienen sustancia ni significado. El sentimiento subjetivo es sólo una especie de onda eléctrica, que cambia a cada momento, al igual que las olas. Ya sea que sientas placer o incomodidad, ya sea que sientas que la vida tiene significado o no, es sólo una fluctuación momentánea.

La verdadera raíz del sufrimiento radica en la "búsqueda" de sentimientos subjetivos, sean cuales sean, hará que las personas caigan en continua tensión, confusión e insatisfacción.

Si las personas quieren escapar del sufrimiento y alcanzar la felicidad, deben comprender que todos sus sentimientos subjetivos son sólo fluctuaciones momentáneas y dejar de perseguir ciertos sentimientos. De esta manera, aunque sientas dolor, ya no te sientes miserable; aunque sientas placer, ya no perturba tu tranquilidad. Como resultado, la mente se vuelve clara y tranquila. La tranquilidad que esto produce es tan poderosa que resulta inimaginable para quienes pasan toda su vida buscando frenéticamente un estado de ánimo feliz.

Es como alguien que ha estado parado en la playa durante décadas, siempre tratando de atrapar las "buenas olas" que permanecerán para siempre, mientras al mismo tiempo intenta evitar algunas de las "malas olas" que durarán para siempre. Día tras día, este hombre permanecía en la playa en vano, casi volviéndose loco de cansancio. Finalmente, me quedé sin energía y me dejé caer en la playa, dejando que las olas fueran y vinieran libremente. ¡De repente me di cuenta de lo pacífico que era!

La Revolución Industrial provocó decenas de cambios importantes en la sociedad humana, y la adopción del concepto industrializado del tiempo es sólo uno de ellos. Otros proyectos notables incluyen la urbanización, la desaparición de la clase campesina, el ascenso del proletariado industrial, el empoderamiento del público en general, la democratización, la cultura juvenil y la desintegración de la sociedad patriarcal.

La mayor revolución social en la historia de la humanidad: el colapso de la familia y las comunidades locales, reemplazadas por el Estado y el mercado.

Aunque el Homo sapiens está cada vez menos a merced de la naturaleza, está cada vez más dominado por la industria y el gobierno modernos. Un ejemplo es la sustitución del ritmo temporal de la pasada sociedad agrícola tradicional por el concepto coherente y preciso de tiempo de la sociedad industrial.

Antes de la Revolución Industrial, la mayoría de la gente vivía su vida diaria dentro de tres marcos tradicionales: la familia nuclear, la familia extensa y la comunidad local muy unida.

Las poderosas fuerzas del Estado y del mercado liberaron a los individuos. El individuo ya no depende de la familia o la comunidad.

Al igual que la familia nuclear, la comunidad no desaparecerá del mundo moderno mientras su función emocional no sea completamente reemplazada. La mayoría de las funciones materiales de las comunidades en el pasado han sido asumidas por el mercado y el Estado, pero aún queda trabajo por hacer en emociones como la camaradería tribal y la solidaridad.

Las dos principales comunidades imaginarias que han surgido en los tiempos modernos son la “nación” y el “público consumidor”.

La llamada nación es la comunidad imaginada del país. El llamado público consumidor es la comunidad imaginaria del mercado.

A finales del período moderno, mientras la violencia y el miedo alcanzaron niveles sin precedentes, la paz y la tranquilidad también alcanzaron un nivel sin precedentes. Cuando Dickens escribió sobre la Revolución Francesa, dijo: "Fue el mejor de los tiempos, fue el peor de los tiempos". Esta afirmación se aplica no sólo a la Revolución Francesa, sino probablemente a todo el período abierto por la Revolución Francesa.

Este nuevo orden social flexible parece ser capaz de iniciar cambios estructurales drásticos evitando al mismo tiempo un colapso que podría conducir a conflictos violentos.

La mayoría de la gente no ve cuán pacífica es realmente esta era. Después de todo, ninguno de nosotros ha visto realmente cómo era hace 1.000 años, por lo que es fácil olvidar que el mundo en el pasado era en realidad más cruel. Además, como la guerra se convirtió en algo poco común, también atrajo más atención. Mucha gente observa las guerras en Afganistán e Irak, pero pocos piensan particularmente en la paz y la tranquilidad en Brasil e India.

Es más fácil para nosotros apreciar el sufrimiento individual que el sufrimiento de la humanidad en su conjunto.

Desde 1945, la mayoría de los imperios han optado por la abdicación pacífica, y el proceso de desintegración y colapso del imperio se ha vuelto relativamente rápido, pacífico y ordenado. Por ejemplo, Gran Bretaña se retiró de sus colonias y la Unión Soviética colapsó.

En el pasado, si hubo períodos relativamente pacíficos (como en Europa de 1871 a 1914), siempre fueron seguidos por guerras trascendentales. Pero esta vez es diferente. La razón es que la verdadera paz no debería significar "ya no hay guerra", sino "no puede haber guerra".

Ahora bien, salvo que se produzca algún acontecimiento de nivel apocalíptico, es casi imposible que vuelva a estallar una guerra total tradicional.

Durante miles de años antes, los seres humanos se enfrentaban cada día al invento más importante de la historia de la producción de energía, pero siempre hacían la vista gorda. Cada vez que un ama de casa o un sirviente quería hervir agua para preparar té o poner una olla llena de patatas en la estufa, este invento les resultaba notoriamente obvio.

En el momento en que el agua hierva, la tapa de la tetera o olla comenzará a saltar hacia arriba y hacia abajo. En este momento, la energía térmica se convierte en energía cinética, pero en el pasado, solo nos resultaba un poco molesto saltar así. Es aún más problemático olvidarlo y dejar que el agua se seque. Nadie se dio cuenta del verdadero potencial de esto. Eso fue hasta que se inventó la máquina de vapor y luego el motor de combustión interna, que producía electricidad.

El núcleo de la revolución industrial es en realidad la revolución de la conversión de energía. Hemos visto una y otra vez que la energía de la que disponemos es infinita. Para ser más precisos, el único límite es nuestra ignorancia.

Pollos en una cinta transportadora en una granja avícola comercial. Si son gallos o gallinas defectuosas, los arrojarán a la cinta transportadora, los enviarán a la cámara de gas para asfixiarlos y luego los triturarán en pedazos con una trituradora automática, o los arrojarán directamente al basurero y los dejarán exprimir. Unos contra otros. Cientos de millones de pollitos mueren cada año en granjas avícolas.

Lo más importante de la Revolución Industrial es que fue la segunda revolución agrícola.

La mecanización no se trata sólo de máquinas, las plantas y los animales también están mecanizados.

En la época en que las religiones centradas en el ser humano elevaban al Homo sapiens a la categoría de dioses, los animales de granja de todo tipo ya no eran vistos como seres vivos capaces de sentir dolor, sino que eran tratados como máquinas.

Precisamente porque la agricultura liberó a miles de millones de personas para ser absorbidas por fábricas y oficinas, nuevos productos comenzaron a surgir como una avalancha. Por primera vez en la historia de la humanidad, la producción superó la demanda. Ante esto, surge una nueva pregunta: ¿quién comprará estos productos?

Si una economía capitalista moderna quiere sobrevivir, tiene que seguir aumentando su producción, como un tiburón que se asfixiará si no sigue nadando. Sin embargo, la producción por sí sola no es suficiente. Una vez producido, alguien tiene que comprarlo; de lo contrario, la industria o los inversores tendrán que cerrar.

Surgió una nueva ética: el consumismo. El principio rector supremo de los ricos es "¡Invierta!" y el principio rector supremo del resto de nosotros es "¡Compre!"

Históricamente ha habido revoluciones científicas y el concepto de progreso. El llamado "progreso" es admitir nuestra ignorancia y pensar que si invertimos en investigación todo puede mejorar.

La idea se aplicó rápidamente a la economía. Cualquiera que crea en el "progreso" creerá que diversos descubrimientos geográficos, invenciones tecnológicas y desarrollos organizativos pueden aumentar la cantidad total de producción, comercio y riqueza humana.

En 1776, el economista escocés Adam Smith publicó La riqueza de las naciones, posiblemente la obra económica más importante de la historia. Adam Smith propuso el siguiente argumento innovador: si un terrateniente, tejedor o zapatero obtiene más ganancias que las necesidades básicas para mantener a su familia, contratará más asistentes para aumentar aún más sus ganancias. Cuanto mayor sea el beneficio, más asistentes se podrán contratar. La riqueza general de la sociedad aumentará.

El capitalismo no sólo influyó en el surgimiento de la ciencia moderna, sino que también influyó en el surgimiento del imperialismo europeo.

El maravilloso ciclo del capitalismo imperial: el crédito financia nuevos descubrimientos, que conducen a colonias, que generan ganancias, que generan confianza, lo que se traduce en más crédito.

Como bromeaban Marx y otros críticos sociales, los gobiernos occidentales son casi como sindicatos para los capitalistas.

Debido a la prohibición de fumar, Gran Bretaña declaró oficialmente la guerra a China en 1840 en nombre del "libre comercio". Se han librado muchas guerras en beneficio de los inversores.

La estrecha adhesión del capital y la política tiene un profundo impacto en los mercados crediticios.

Es probable que los capitalistas acérrimos digan que el capital ciertamente afecta la política, pero que la política nunca debería interferir con los asuntos del capital. Creen que si el gobierno interviene en el mercado, éste inevitablemente se verá influenciado por intereses políticos y tomará decisiones de inversión imprudentes.

Sin embargo, sin protección política, el capital perderá la confianza, el crédito se contraerá y la economía decaerá.

El capitalismo de libre mercado tiene sus defectos. No puede garantizar que las ganancias se obtengan de manera justa o se distribuyan equitativamente.

Para perseguir sus intereses, harán lo que sea necesario y se volverán moralmente corruptos.

Europa parecía estar en un rincón remoto del mundo, y el clima era tan frío que te pondría los dedos rígidos. ¿Cómo diablos saltaron y conquistaron el mundo? Algunas personas suelen pensar que los mayores contribuyentes son los científicos europeos.

La combinación de ciencia moderna y capitalismo domina el mundo

El imperialismo europeo era completamente diferente de todos los imperios anteriores. En el pasado, los imperialistas creían que ya entendían el mundo entero y "conquistaron el mundo" simplemente para explotar y difundir sus propias visiones del mundo.

La razón por la que el imperialismo europeo llega a costas lejanas no es sólo en busca de nuevos territorios, sino también de nuevos conocimientos.

La mentalidad moderna de "exploración y conquista" se puede ver claramente en la evolución de los mapas mundiales.

En los siglos XV y XVI, los europeos empezaron a ver grandes lagunas en sus mapas mundiales.

El espacio en blanco en el mapa fue un avance psicológico e intelectual, una clara indicación de que los europeos estaban dispuestos a admitir que no sabían nada sobre gran parte del mundo.

Lo que realmente hace ganar a los europeos es su incomparable e insaciable ambición de explorar y conquistar.

Cuando los europeos conquistaron otras civilizaciones, tenían tecnología y equipos avanzados, al igual que los invasores del espacio exterior, y otras civilizaciones no tenían poder para defenderse.

La fuerza impulsora detrás de la ciencia moderna y los imperios modernos es la insatisfacción, un sentimiento de que debe haber algo importante en la distancia, esperando a que lo exploren y lo dominen.

En el proceso de conquista, descubre nuevos conocimientos. Por ejemplo, se descubren nuevas especies y se descubren escritos antiguos.

La ciencia moderna se diferencia de los sistemas de conocimiento anteriores en tres aspectos principales:

La ciencia moderna no tiene ningún dogma al que deba adherirse estrictamente, pero los métodos de investigación tienen un núcleo común: recopilar diversas observaciones empíricas (que se pueden sentir con los sentidos) y organizarlas con herramientas matemáticas.

En 1620, Francis Bacon publicó el manifiesto científico "El nuevo instrumento", proponiendo que "el conocimiento es poder".

La combinación de la ciencia y la tecnología con la guerra y la industria ha producido un poder aterrador.

Las guerras de hoy son producto de la ciencia. Muchas investigaciones científicas y desarrollos tecnológicos son iniciados, financiados y guiados por los militares.

Muchas religiones creen que algún día aparecerá algún salvador y resolverá todas las guerras, hambrunas e incluso la muerte. Pero si se dice que los seres humanos pueden resolver todos los problemas descubriendo nuevos conocimientos e inventando nuevas herramientas, se considerará no sólo ridículo, sino también arrogante.

La cultura moderna admite que todavía no sabe nada sobre muchas cosas importantes y descubre que la investigación científica puede darnos un nuevo poder. La humanidad comienza a pensar y sentir que es realmente posible lograr un progreso real. A medida que la ciencia comienza a resolver un problema tras otro que antes se consideraba irresoluble, muchas personas también comienzan a creer que la humanidad puede resolver todos los problemas siempre que se obtengan y apliquen nuevos conocimientos.

De todos los problemas aparentemente irresolubles de la humanidad, uno es el más desconcertante, interesante e importante: la muerte.

Gilgamesh se dio cuenta de que desde el momento en que Dios creó a la humanidad, la muerte ha sido el destino inevitable de la humanidad y debe aprender a aceptarla.

La medicina moderna ha ampliado la esperanza de vida humana y no es imposible prolongar la vida indefinidamente.

La investigación científica a menudo se financia porque algunos creen que ayudará a lograr algún propósito político, económico o religioso.

Cada punto de la historia es como una encrucijada. Aunque sólo hay un camino de sentido único desde el pasado hasta el presente, hay innumerables bifurcaciones en el futuro.

Es casi inevitable mirar la historia pasada desde el presente. Entonces, al encontrarse en la encrucijada de la historia en ese momento, el camino hacia adelante de la historia es impredecible. No podemos permanecer ahora y predecir con precisión el curso de la historia.

Aunque no podemos explicar las decisiones tomadas por la historia, una cosa es segura: las decisiones tomadas por la historia nunca son para beneficio de la humanidad. A medida que evoluciona la historia, no hay evidencia de que el bienestar humano vaya a mejorar inevitablemente.

La historia tiene demasiadas posibilidades y muchas de ellas al final no se hicieron realidad.

Para los panteístas, los humanos son sólo una de las muchas criaturas de la Tierra. Pero para los politeístas, el mundo entero parecía reflejar la relación entre dioses y humanos.

Acercarse al poder supremo del universo significa dejar de lado todos los deseos, aceptar el hecho de que las bendiciones y las desgracias coexisten y afrontar con calma el fracaso, la pobreza, la enfermedad y la muerte.

Con el paso del tiempo, algunos politeístas comenzaron a volverse cada vez más devotos de cierto dios en el que creían, y gradualmente se alejaron del concepto básico del politeísmo. Comenzaron a creer que sólo ese dios era el único dios, y que él era el único. el único dios. La máxima autoridad en el universo.

Hoy en día, la mayoría de la gente fuera del este de Asia pertenece a religiones monoteístas independientemente de sus creencias, y el orden político global también se establece sobre la base del monoteísmo.

Además del monoteísmo, el politeísmo también ha contribuido al surgimiento de algunas religiones dualistas.

El dualismo cree que el universo entero es un campo de batalla entre las dos fuerzas del bien y del mal, y que todo en el mundo es una manifestación de la lucha entre las dos partes.

Todas las religiones que hemos analizado hasta ahora tienen una característica importante en común: todas creen en dioses u otros objetos sobrenaturales.

Estas creencias también creen que existe algún tipo de orden sobrehumano que controla el mundo, pero el orden que adoran es la ley de la naturaleza, no una voluntad divina.

La religión teísta se centra en la adoración de Dios; en cuanto a la religión humanista, la atención se centra en la adoración de los humanos, o para decirlo más claramente, la adoración del Homo sapiens.

Un imperio es un orden político con dos características importantes. Primero, el imperio debe gobernar a muchos pueblos diferentes, cada uno con identidades culturales distintas y territorios independientes. ¿Pero cuántos grupos étnicos cuentan? Dos o tres grupos étnicos no son suficientes, pero veinte o treinta son muchos. Para alcanzar el umbral de un imperio, el número de grupos étnicos que gobierna debe estar en algún punto intermedio.

En segundo lugar, la característica de un imperio es que su territorio puede ajustarse con flexibilidad y su territorio puede expandirse casi infinitamente. Un imperio puede incorporar más países y territorios sin cambiar su estructura básica e identidad.

La crítica moderna al imperio generalmente se divide en dos categorías:

Cada vez que una dinastía imperial colapsaba, esta teoría política dominante que perseguía la unificación hacía que las fuerzas en competencia se sintieran incómodas con sus propios asuntos y se centraran en la búsqueda de la unificación. Y los hechos han demostrado que la unificación siempre será posible al final, es sólo cuestión de tiempo.

En el proceso de fusión de muchas culturas pequeñas en unas pocas grandes, la influencia del imperio fue más significativa. Los imperios difundieron activamente culturas comunes y fortalecieron su legitimidad.

Para mirar al imperio desde una perspectiva histórica, debemos verlo dialécticamente. Por un lado, mantuvo el poder mediante la represión y la guerra y, por otro, propició intercambios, colisiones y unificación culturales.

Desde aproximadamente el año 200 a. C., la mayoría de la gente ha vivido en imperios. Parece que en el futuro es muy probable que todos los seres humanos vivamos bajo un único imperio, y este será un imperio verdaderamente global. La unificación global probablemente no esté muy lejos de nosotros.

El trueque tiene limitaciones

Con el concepto de dinero, se volvió más fácil y barato convertir, almacenar y transportar riqueza, y más tarde se desarrollaron complejas redes comerciales y una floreciente economía de mercado. Sin dinero, los mercados y las redes empresariales serían limitados en tamaño, vitalidad y complejidad.

El dinero no es una realidad física sino una imaginación psicológica.

La "confianza" es el ingrediente más básico de todas las formas de dinero.

El dinero es el sistema de confianza más universal y eficaz jamás creado.

Sólo el dinero puede salvar casi todas las divisiones culturales y no discrimina por motivos de religión, género, raza, edad u orientación sexual. Gracias al sistema monetario, las personas pueden trabajar juntas incluso si no se conocen ni conocen el carácter de los demás.

El sistema monetario tiene dos principios fundamentales:

Si miramos retrospectivamente el desarrollo de la civilización mundial desde una perspectiva histórica, encontraremos que las culturas pequeñas y simples se fusionan gradualmente en civilizaciones más grandes y complejas.

Desde un punto de vista ideológico, el concepto de "un mundo" se desarrolló lentamente en el año 1000 a. C., y esto definitivamente no es tan importante. En los últimos miles de años, la historia ciertamente ha avanzado en la dirección de la integración y unificación global, pero para la mayoría de las personas todavía es difícil imaginar el concepto del mundo como uno y del mundo como uno.