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Galería de mapas mentales Una breve historia de la filosofía china
Una breve historia de la filosofía china
Mapa mental de "Una breve historia de la filosofía china" (escrito por Feng Youlan) con una calificación Douban de 9,4.
Editado a las 2024-04-18 18:13:25,
- Breve historia del tiempo
Este es un mapa mental sobre una breve historia del tiempo. "Una breve historia del tiempo" es una obra de divulgación científica con una influencia de gran alcance. No sólo presenta los conceptos básicos de cosmología y relatividad, sino que también analiza los agujeros negros y la expansión. del universo. temas científicos de vanguardia como la inflación y la teoría de cuerdas.
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Los puntos de conocimiento que los ingenieros de Java deben dominar en cada etapa se presentan en detalle y el conocimiento es completo, espero que pueda ser útil para todos.
Una breve historia de la filosofía china
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Una breve historia de la filosofía china. (Feng Youlan)
El espíritu de la filosofía china
Cuestiones y espíritu de la filosofía china
Combinar estar fuera del mundo y unirse al mundo en una propuesta unificada, resolver este problema es el espíritu de la filosofía china.
Una persona que completa esta unificación no sólo en teoría sino también en acción es un santo.
Período anterior a Qin
confucionismo
figura representativa
Confucio
conceptos básicos
1.Corrección de nombre
En las relaciones sociales, rey, ministro, padre e hijo son nombres de relaciones sociales, y cada nombre contiene ciertas responsabilidades y obligaciones.
2. Justicia
Aquellos que llevan el "nombre" deben cumplir con sus responsabilidades y obligaciones en consecuencia porque es moralmente correcto hacer estas cosas.
3.Benevolencia
La esencia específica de estas obligaciones es "amar a los demás", que es "benevolencia".
4. Método de implementación
Leal
Respetarse a uno mismo y a los demás.
Perdonar
Haz a los demás, no impongas a los demás.
5.Resultados
"Haciendo nada"
El valor de hacer estas cosas reside en hacerlo en sí, no en los resultados externos.
Un esfuerzo decidido para hacer lo que sabemos que debemos hacer, independientemente del éxito o el fracaso.
conocer el destino
Reconocer la necesidad de la existencia original del mundo.
Como resultado, nunca nos preocuparemos por las pérdidas y ganancias y, por lo tanto, siempre estaremos felices.
"No puedes ser un caballero si no conoces tu destino".
6.Desarrollo
De los valores morales a los valores supermorales
"Cuando tengo diez años, estoy decidido a aprender. Cuando tengo treinta, estoy establecido. A los cuarenta, no me confundo. A los cincuenta, conozco el destino. A los sesenta, mis oídos están en sintonía. A los setenta, sigo los deseos de mi corazón y no excedan las reglas."
Mencio
conceptos básicos
La naturaleza humana es buena.
Hay varios elementos buenos en la naturaleza humana, y también hay otros elementos. No hay bien ni mal en sí mismo, si no se controla adecuadamente, conducirá al mal.
cuatro extremos
La compasión es la esencia de la benevolencia.
El corazón de la vergüenza es la raíz de la justicia.
El corazón de la resignación es el principio de etiqueta.
El corazón del bien y del mal, la raíz de la sabiduría.
intrínseco
país de origen
"El pueblo es lo más valioso, el país es el segundo más importante y el rey es el más importante".
Hay dos formas de gobernar.
Camino del "rey"
Practica la lealtad y el perdón.
Según Confucio, la lealtad y el perdón son sólo el camino del "sabio interior". Mencio se expandió, la lealtad y el perdón se convirtieron en el camino del "rey extranjero".
La base económica más importante de Wangdao radica en la distribución equitativa de la tierra.
Sistema de campo de pozos
"despótico
coacción por violencia
espíritu impresionante
Forma
"Saber"
Tao es la forma de mejorar el reino espiritual.
"Jiyi"
Haz siempre lo que debe hacer un “Ciudadano Celestial” en el universo
misticismo
El universo es esencialmente un universo moral. Los principios morales del hombre son también los principios metafísicos del universo, y la naturaleza humana ejemplifica estos principios.
xunzi
conceptos básicos
Punto general
Todas las cosas buenas y valiosas son producto del esfuerzo humano. El valor proviene de la cultura y la cultura es creación humana.
Teoría de la naturaleza maligna.
Nada sin educación no puede ser bueno
origen de la moralidad
origen de la bondad
La necesidad de cooperación mutua requiere que las personas tengan organizaciones sociales.
En las organizaciones sociales se necesitan normas de comportamiento.
presente
Actuar de acuerdo con la etiqueta es moral.
Las personas deben tener relaciones sociales y etiqueta, porque sólo ellas las diferencian de los animales.
La música es una herramienta para la educación moral.
Teoría del Conocimiento
Saber
Todas las capacidades cognitivas humanas.
rasgos faciales
El Oficial Celestial acepta la impresión.
Corazón
La mente interpreta las impresiones y les da significado.
sabiduría
La capacidad cognitiva es consistente con los objetos externos.
nombre
Los co-nombres son producto del proceso integrador de nuestro razonamiento.
Los alias son producto del proceso de análisis.
clásicos
presente
"Etiqueta"
Registros de diversos procedimientos ceremoniales realizados en esa época.
"Libro de los ritos"
Interpretación confuciana de estas ceremonias.
"Moderado"
medio
concepto
Ni mucho ni poco
efecto
y
Reconciliar las diferencias para lograr una unidad armoniosa
mediocre
concepto
ordinario o ordinario
Mingcheng
Una vez que comprendas completamente estos significados, podrás participar en la relación entre el cielo y la tierra.
Simplemente haz cosas ordinarias, ordinarias, hazlas bien y comprende todo su significado.
De esta manera uno puede alcanzar la trascendencia sin dejar de estar en el mundo.
"Universidad"
Mingmingde
Ajustado
mohista
figura representativa
mozi
conceptos básicos
amor universal
Todos en el mundo deberían amar a todos por igual y sin distinción.
Primero, distinguir entre lo que él llama "concurrentes" y "diferentes".
Kaneshi
Una persona que insiste en el amor universal.
Bieshi
Sigue amando a las personas con diferencias.
Utilice las "Tres tablas" para juzgar la diferencia entre concurrentes y diferenciados
Una persona con fundamento
Examina las ambiciones del cielo y los fantasmas y los asuntos del Santo Rey.
Aquellos con intenciones originales.
Bajad a los llanos y observad la realidad de los oídos y los ojos del pueblo.
persona útil
Pensar en la administración criminal y considerar los intereses de la gente del país y del pueblo.
El estándar de Mozi para juzgar todos los valores
origen del pais
Fuente de autoridad del monarca
La voluntad del pueblo y la voluntad del Emperador
La gente acepta esa autoridad no porque la elijan, sino porque no tienen otra opción.
El Estado debe ser totalitario y la autoridad del monarca debe ser absoluta.
clásicos
"Mo Jing"
conceptos básicos
Teoría del Conocimiento
Las personas tienen capacidades cognitivas.
Para tener conocimiento, la capacidad de reconocer también debe estar en contacto con el objeto de reconocimiento.
fuente de conocimiento
Por experiencia personal de quienes lo conocen.
Enseñanza de una fuente autorizada
conocimiento por inferencia
Clasificación del conocimiento
conocimiento de nombres
Da Ming
"cosa" es un nombre común, y todas las "cosas reales" deben usar este nombre
Nombre de la clase
"Caballo" es un nombre de clase y todos los objetos "reales" de esta clase deben usar este nombre.
nombre privado
"Zang" (nombre personal) es un nombre privado, este nombre sólo puede usarse para este nombre "real"
conocimiento real
conocimientos relevantes
conocimiento conductual
lógica
"Por lo tanto"
gran historia
Lo que la lógica moderna llama “causas necesarias”
anécdota
Lo que la lógica moderna llama “causas necesarias y suficientes”
método de razonamiento
"o"
propuesta especial
"Escape"
propuesta de nombre completo
"Falso"
proposición hipotética
"Pi (por ejemplo)"
explicar una cosa por otra
"徔"
Comparar sistemática y exhaustivamente las dos series de preguntas.
"ayuda"
"Tú puedes hacer esto, ¿por qué yo no puedo hacer esto?"
"efecto"
deducción
"empujar"
Inducción
moralista
Punto de partida
Evitar daños durante toda la vida.
Los taoístas anteriores a Qin estaban todos a mi favor. Sólo acontecimientos posteriores provocaron que este tipo de interés propio fuera en la dirección opuesta y se cancelara.
figura representativa
El primer escenario
Yang Zhu
conceptos básicos
para mí
Renacimiento de las cosas ligeras
"Escape" significa escapar del mundo y refugiarse en las montañas y los bosques.
Segunda etapa
Lao Tsé
conceptos básicos
camino
Tao es un nombre sin nombre
El que es la fuente de todas las cosas.
virtud
Cada cosa individual recibe algo del Tao universal.
La virtud es la razón por la que todas las cosas son todas las cosas.
"Lo contrario es el movimiento del Tao"
"a menudo"
Algo que nunca cambia, o algo que puede considerarse una regla.
"La desgracia está donde dependen las bendiciones, y la bendición está donde está la desgracia".
Todo debe revertirse
"atacar lo brillante"
Si quieres conseguir algo, empieza por el lado opuesto.
"En acción"
necesario
Es necesario para lograr un determinado propósito y no debe ser excesivo.
Naturaleza
Actuar según la virtud personal y no hacer esfuerzos más allá del límite.
“No hay mayor desastre que no estar satisfecho, ni mayor culpa que el deseo.”
La tercera fase
zhuangzi
conceptos básicos
relativamente feliz
El libre desarrollo de nuestra naturaleza natural (virtud) puede traernos una especie de felicidad relativa.
Este desempeño se ve obstaculizado por muchas circunstancias, como la muerte, la enfermedad, la vejez. Es una especie de felicidad limitada.
felicidad absoluta
Tener un mayor nivel de comprensión de la naturaleza natural de las cosas, no afectada por los cambios en el mundo.
"mismo"
El santo y el Tao son uno, la inacción y el anonimato.
Teoría del Conocimiento
Los conceptos de bien y de mal se basan en el punto de vista limitado de cada persona.
Todas las opiniones son relativas.
"Brilla en el cielo"
Ver las cosas desde un punto de vista que trasciende lo finito, es decir, el punto de vista del Tao.
"abandonar el conocimiento"
El método taoísta de buscar el "sabio interior"
Olvídese de las diferencias entre las cosas, sólo queda el caótico todo "grande"
"Saber sin saber"
Onmyojia
técnica
astronómico
Calendario
cinco elementos
"Hong Fan"
metal madera agua fuego tierra
"Concubina"
Lluvia, sol, calor, frío, viento.
El mundo humano y el mundo natural están interrelacionados, y el mal comportamiento del monarca conduce a la aparición de fenómenos anormales en el mundo natural.
Teoría de la inducción entre el cielo y el hombre.
"Orden lunar"
oro
El oeste
otoño
Madera
Este
primavera
agua
norte
invierno
fuego
sur
verano
tierra
La Tierra es el centro de los cinco elementos, por lo que ocupa el centro de las cuatro direcciones en términos de orientación, y ocupa el turno de verano y otoño en términos de estaciones.
Explicó la estructura del universo.
tortuga milenrama
筮
Utilice los tallos de milenrama de acuerdo con ciertos procedimientos para obtener una determinada combinación de números y luego busque el "Libro de los cambios" para explicarlo y determinar la buena o mala suerte.
predecir
Se perfora una depresión circular en el caparazón liso de la tortuga o en el hueso del animal y luego se quema con fuego. Aparecieron grietas alrededor del área perforada. Según estas grietas. Se dice que puedes saber la buena o mala suerte de lo que preguntas.
Cuenta miscelánea
Técnicas de adivinación distintas de la adivinación.
Forma
fisonomía
Alquimia Feng Shui
El hombre es un producto del universo. Por lo tanto, la residencia y el lugar de entierro deben organizarse en armonía con las fuerzas naturales, es decir, el Feng Shui.
figura representativa
Zou Yan
Los cinco elementos se complementan en un orden determinado.
clásicos
"Yi Zhuan"
Los hexagramas y líneas de los sesenta y cuatro hexagramas.
Una línea conectada es el símbolo del yang y una línea discontinua es el símbolo del yin.
Qian Gua y Kun Gua están compuestos puramente de líneas conectadas y discontinuas respectivamente, por lo que son ejemplos de Yang y Yin.
Se supone que los seis hexagramas restantes nacen de la intersección de Qian y Kun.
Explicado el origen del universo.
persona famosa
El espíritu de un personaje famoso.
Céntrate sólo en el "nombre" y no en la "realidad"
figura representativa
Gongsun largo
conceptos básicos
"blanco duro"
Énfasis en el hecho de que los nombres son inmutables y absolutos.
Huishi
conceptos básicos
"Nada espeso"
Énfasis en el hecho de que las cosas reales son cambiantes y relativas.
La importancia de las teorías de eruditos famosos
Al analizar los nombres y la relación o diferencia entre los nombres y la realidad, descubrimos un mundo llamado "más allá de la imagen" en la filosofía china.
Correspondió a los taoístas aprovechar al máximo el descubrimiento del mundo más allá de las imágenes realizado por los famosos maestros. El taoísmo es el oponente de las escuelas famosas y el verdadero sucesor de las escuelas famosas.
Legalismo
trasfondo social
Lo que los príncipes de varios países necesitan no es un programa ideal de gobierno benévolo para el pueblo, sino un método realista sobre cómo abordar las nuevas situaciones que enfrentan sus gobiernos.
El legalismo habla de las teorías y métodos de organización y liderazgo.
totalitarismo
política
legislación
"Siguiendo el nombre y cumpliendo con las responsabilidades"
"Shi", los legalistas se refieren a las personas que ocupan cargos gubernamentales; "Ming" es el título de estas personas;
Obligar a una persona que ocupa un determinado puesto a hacer todo lo que idealmente debería hacer ese puesto.
figura representativa
Han Fei
potencial
poder, autoridad
ten cuidado
Ley
ley, sistema legal
shang yang
técnica
Hacer cosas, usar los métodos y el arte de las personas.
Shen Bu Hai
Político
familia miscelánea
casa de Campo
novelista
dinastía Han
confucionismo
antecedentes políticos y sociales
Dinastía Han temprana
El legalismo se convirtió en el chivo expiatorio del duro gobierno de la dinastía Qin, y el confucianismo y el taoísmo fueron los más beneficiados.
La filosofía taoísta acaba de satisfacer las necesidades de los gobernantes de principios de la dinastía Han
Para permitir que el país se recupere después de una guerra larga y agotadora.
Después de la recuperación
confucionismo
Emperador Wu de la dinastía Han, Dong Zhongshu
Declaró el confucianismo como doctrina oficial del país, en el que los Seis Clásicos ocupan una posición dominante.
facción
escuela de literatura antigua
Afirma ser propietario de las escrituras que estaban ocultas en secreto antes de que el "Fuego Qin" quemara los libros, escritos en caracteres antiguos.
Puede ser una continuación del realismo confuciano anterior a Qin (Xunzi)
Yang Xiong
"Tai Xuan"
En gran medida, está lleno de la idea del "movimiento de quienes se oponen al Tao": "Laozi" y "El Libro de los Cambios".
Wang Chong
"En el equilibrio"
Con asombroso escepticismo científico, se opuso a la idolatría.
Allanó el camino para el resurgimiento del taoísmo en el siglo siguiente.
La Escuela de Literatura Antigua eliminó los elementos Yin-Yang del confucianismo. Estos elementos se mezclaron más tarde con el taoísmo para formar un nuevo tipo de escuela miscelánea llamada taoísmo.
escuela jinwen
Las escrituras utilizadas fueron escritas en la fuente popular de la dinastía Han.
Puede ser una continuación del idealismo confuciano del período anterior a Qin (Mencius)
Dong Zhong Shu
sistema de examen
Este sistema fue iniciado por primera vez por Dong Zhongshu. Lo que es más significativo es que abogó por utilizar los clásicos confucianos como base para estos exámenes.
Proporcionar bases teóricas para el nuevo orden político y social de aquel momento.
Combinar las bases metafísicas derivadas principalmente de la escuela Yin Yang con la filosofía política y social derivada principalmente del confucianismo.
cosmogénesis
Yin y Yang, la combinación de la teoría de los cinco elementos
"El cielo, la tierra y el hombre son el fundamento de todas las cosas. Nacen, se alimentan de la tierra y son hechos por el hombre".
Teoría de la naturaleza humana
Énfasis en el papel de los seres humanos y la educación. Sólo la educación puede hacer que las personas sean iguales al cielo y a la tierra.
No cree que la naturaleza del hombre ya sea mala. La bondad es la continuación de la naturaleza, no su inversión.
doctrina de ética social
tres principios cardinales
El rey guía al ministro.
El marido guía a la esposa.
El padre es la guía del hijo.
Wuchang
Benevolencia, rectitud, decoro, sabiduría y confianza.
El rey está ordenado por el cielo.
Dinastías del Norte y del Sur
Nuevo taoísmo
conceptos básicos
Los nuevos taoístas estudiaron a Hui Shi y Gongsun Long y combinaron su metafísica con la llamada Ming y Li, que se llama "Defensa de Ming y Li".
Al menos un gran número de nuevos taoístas todavía creen que Confucio es el mayor sabio
Una persona debe vivir según su propia razón o impulso, y no debe seguir las costumbres y la moral de la época.
facción
Defensor
"Notas de Zhuangzi"
"Tao" es la verdadera "nada"
Cielo es el nombre general de todas las cosas, por lo que es la totalidad de toda existencia.
Los taoístas anteriores a Qin decían que el Tao genera todas las cosas, lo que significa que todas las cosas surgen de sí mismas.
"Independencia"
No todas las cosas fueron creadas por ningún creador, pero no existe relación entre las cosas. Las relaciones existen y estas relaciones son necesarias.
Oponerse a los sistemas y la moral obsoletos
Cuando la situación social cambia, surgen por sí solos nuevos sistemas y moralidades. Que se desarrollen por sí mismos, que es seguir el cielo y la naturaleza y no hacer nada.
Énfasis en vivir de acuerdo con la razón.
Conocimiento
Zhuangzi nació Zhuangzi, simplemente dejó que la naturaleza siguiera su curso y no tenía conocimiento.
Sólo quien imita tiene conocimiento.
La imitación es inútil, infructuosa y dañina.
La única forma de vida razonable es "déjame", es decir, practicar la "inacción".
"Igualdad": todas las cosas son iguales
Disfruta de libertad absoluta y felicidad absoluta.
sentimentales
Capítulo "Yang Zhu" de Liezi
Énfasis en dar a luz al impulso.
"Fengliu" proviene de "naturaleza", "naturaleza" se opone a "religión famosa" y "religión famosa" es la tradición clásica del confucianismo.
Budismo
conceptos básicos
Industria
Incluyendo lo que un ser sintiente dice y piensa, todas son expresiones del corazón y el resultado es la retribución del karma.
El karma es la causa y la retribución es el resultado. Esta serie de karma es la "reencarnación de la vida y la muerte".
Originado por la ignorancia fundamental de una persona sobre la naturaleza de las cosas, es decir, "ignorancia"
La principal fuente de sufrimiento para todos los seres sintientes.
Todas las cosas en el universo son manifestaciones de la mente, por lo que son ilusorias y temporales, pero los individuos ignorantes todavía las anhelan y están obsesionadas con ellas.
Trascendencia
Reemplace "ignorancia" con iluminación, es decir, "Bodhi"
En el proceso de múltiples renacimientos, un individuo puede acumular el karma de ya no codiciar nada y poder evitar la codicia.
"Nirvana"
La identidad del corazón del individuo y del universo.
Negando todo, incluso negando este "negar todo", se puede llegar al mismo estado en la filosofía de Zhuangzi, es decir, olvidarlo todo, incluido este "olvidar todo".
Budismo Mahayana
Secta Xing (Corazón)
Secta del Camino Medio (vacía)
Dos verdades
Principios con significado ordinario, es decir, "verdad convencional"
Principios con significados de alto nivel, es decir, "verdad"
Maestro Jizang
Tres niveles de "Dos Verdades"
capa
Decir que todas las cosas existen es la verdad común.
Decir que todas las cosas son "nada" es el verdadero significado
Segunda planta
Todo es "existencia" o "nada", la verdad común
Entender que todas las cosas no son ni existencia ni no existencia, el verdadero significado
"Ser" es al mismo tiempo "nada"
concretizar
tercer piso
Todo no existe ni no existe porque no es unilateral, lo que significa hacer una distinción, y la distinción misma es unilateral, la verdad común.
Todas las cosas no son ni existencia ni no existencia, pero ni la existencia ni la no existencia son unilaterales ni no unilaterales, el verdadero significado;
concretizar
Kumarajiva
discípulo
Seng Zhao
"Zhao Lun"
La teoría de las cosas que no se mueven.
Todo está cambiando a cada momento. Todo lo que existe en un momento dado es en realidad algo nuevo en ese momento, no lo mismo que existió en el pasado.
ninguna teoría del vacío
Teoría de la ignorancia de Prajna
La santa sabiduría es saber "nada", que está "más allá de la imagen" y no tiene naturaleza, por lo que "nada" no puede ser objeto de conocimiento en absoluto. Para saber "nada", sólo puede ser lo mismo que "nada"
nirvana
Nirvana y Prajna son dos aspectos de la misma cosa. Así como el Nirvana no es algo que se pueda conocer, Prajna es el conocimiento de lo desconocido.
Tao Sheng
Las buenas acciones no tienen recompensa
"Colección Hongming"
Aplicar los conceptos taoístas de "inacción" y "falta de intención" a la metafísica.
Wuwei no significa no hacer nada, sino hacer algo sin intención.
Iluminación y Budeidad
"El debate"
La cultivación es sólo una especie de preparación, y no es suficiente en sí misma para hacer que una persona se convierta en un Buda. Convertirse en un Buda es una actividad momentánea.
Convertirse en un Buda = lo mismo que "nada". La "nada" en sí misma no es una "cosa", por lo que no puedes cultivar una parte hoy y otra parte mañana. Si algo falta, no es lo mismo.
Todos los seres sintientes son todos Budas y todos alcanzan el Nirvana.
Cada criatura sensible tiene la naturaleza de Buda, pero simplemente no saben que tienen la naturaleza de Buda.
Ignorancia
Primero realiza tu propia naturaleza búdica y luego "ve" tu propia naturaleza búdica a través del estudio y la práctica.
Epifanía
Cualquiera que se oponga al budismo puede convertirse en Buda.
La teoría de que Buda no tiene una "Tierra Pura"
Hablando de llegar a la otra orilla: si has llegado a la otra orilla, aún no has llegado. Todavía no, todavía no, es la verdadera llegada. Vida y muerte en esta orilla, Nirvana en la otra orilla
Si ves al Buda, no has visto al Buda. No ver al Buda, sino ver los oídos del Buda.
zen
Secta del Norte (Secta parcial)
Shenxiu
Secta del Sur (inclinada hacia la Secta Kong)
Huineng
Primer significado
Indecible
Equivalente al tercer nivel de verdad de Kongzong.
Desde este punto de vista, todas las escrituras budistas no tienen una conexión real con el Primer Significado.
La mejor manera de practicar es no hacer ninguna práctica.
dinastía Tang
El comienzo del nuevo confucianismo
figura representativa
Han Yu (768-824) y Li Ao (murieron alrededor de 844)
fuente de pensamiento
El confucianismo mismo
Budismo, taoísmo mediado por el budismo zen.
Teoría taoísta de la cosmogénesis Yin-Yang
Dinastía Song
Neoconfucianismo
conceptos básicos
cosmogénesis
Zhou Dunyi, Sr. Lianxi (1017—1073)
"Imágenes de Tai Chi"
El desarrollo del concepto de "Yi tiene Tai Chi, que genera dos rituales, dos rituales generan cuatro imágenes y cuatro imágenes generan Bagua"
"Almanaque"
"Señor Tranquilo"
El estado de "sin deseos"
Nacido naturalmente, hecho naturalmente
Shao Yong, Sr. Kangjie (1011—1077)
"Clásicos del Emperador"
Zhang Zai, Sr. Hengqu (1020—1077)
"Zhengmeng"
Especial énfasis en el concepto de "qi"
La materia física, todos los objetos individuales existentes, están hechos de ella.
Taixu no es un vacío absoluto; es simplemente un estado en el que la energía se dispersa y ya no se puede ver.
"Xi Ming"
todas las cosas son una
la alegría del santo
Esfuércese por encontrar la felicidad en religiones famosas.
La mejor combinación de romanticismo chino (Fengliu) y clasicismo chino (Mingjiao)
escuelas principales
Neoconfucianismo de Cheng Zhu
conceptos básicos
Hay diferentes tipos de cosas porque siguen diferentes principios a la hora de recolectar Qi.
"Yi Zhuan" "Lo que es metafísico se llama Tao, y lo que es metafísico se llama arma".
"Li" es el "Tao" "metafísico", que también se puede decir que es "abstracto".
"Qi" se refiere a cosas individuales, que son "físicas" u "concretas".
Cheng Yi, Sr. Yichuan (1033—1108)
"Cultivarse requiere respeto y aprender requiere conocimiento".
Zhu Xi (1130-1200)
conceptos básicos
razón
Metafísicamente, este es el principio de ser informe y sin sombras. Lo físico, lo que tiene sentimientos y formas es esta herramienta.
No todos los tipos de cosas tienen mente, es decir, emociones, pero todas las cosas tienen su propia naturaleza especial, es decir, racionalidad.
Tai Chi
Incluye la suma de los principios de todas las cosas y es el resumen más elevado de los principios de todas las cosas.
Al mismo tiempo, el Tai Chi también está incluido en cada cosa especial.
"Si hablas de ello en el cielo y en la tierra, entonces hay Tai Chi en el cielo y en la tierra; si hablas de ello en todas las cosas, entonces habrá Tai Chi en todas las cosas".
Al igual que Dios en la filosofía de Aristóteles, es inmóvil pero al mismo tiempo promotor de todo.
gas
Cualquier cosa individual no es sólo una condensación de Qi, sino también una condensación según el principio de la totalidad de tal cosa.
la naturaleza humana
Una persona, además de estar dotada de razón, también está dotada de Qi
"Qi"
Los principios son los mismos para todas las personas; el Qi hace que las personas sean diferentes.
la naturaleza es razon
El corazón y la naturaleza son diferentes. El lugar espiritual es sólo el corazón, no la naturaleza. El sexo es solo razón.
En realidad existen dos mundos, uno es abstracto y el otro es concreto.
La mente es concreta, la naturaleza es abstracta. La mente puede tener actividades, como pensamientos y sentimientos, pero el sexo no puede.
filosofia politica
El país tiene sus propios principios.
Si se gobierna según los principios del Estado, inevitablemente será estable y próspero; si no se gobierna según los principios del Estado, inevitablemente colapsará y caerá en el caos;
La gobernanza desde las dinastías Han y Tang ha sido dominante, porque sus gobernantes gobernaban por sus propios intereses y no por los intereses del pueblo.
cultivo espiritual
"Saber"
"A" nuestro "conocimiento" de los principios eternos
"Usa el respeto"
Sólo pensando constantemente en la iluminación podrás alcanzar la iluminación en un día.
evaluar
El sistema filosófico de la escuela Cheng-Zhu alcanzó su apogeo
En 1313, los "Cuatro Libros" se utilizaron como tema principal del examen nacional y las Notas de Zhu se utilizaron como explicación oficial.
Lu Wang Xin Xue
Cheng Hao, Sr. Mingdao (1032-1085)
Las principales características de la benevolencia.
Ser uno con todas las cosas
"Actuar con sinceridad y respeto"
No asociar emociones con uno mismo
Aunque el santo tiene sentimientos, no está cansado.
La alegría y la ira de un sabio son causadas por las emociones correspondientes en su corazón que son causadas por cosas que lo hacen feliz o enojado en el mundo exterior.
Es simplemente un fenómeno objetivo en el universo y no tiene ninguna conexión especial con él mismo.
Mientras el objeto desaparece, la emoción que provocó también desaparece.
Lu Jiuyuan, Sr. Xiangshan (1139-1193)
el corazon es razon
El universo es mi corazón, mi corazón es el universo.
Sólo hay un mundo, y es la mente (mente personal) o "mente" (mente universal)
dinastia Ming
Lu Wang Xin Xue
Wang Shouren, Sr. Yangming (1473-1529)
concepto de universo
El universo es un todo espiritual, en el que sólo hay un mundo, que es el mundo real concreto que experimentamos.
el corazon es razon
Si no hay corazón, no hay razón.
cultivo espiritual
"Mingdé"
La naturaleza de mi corazón.
a la conciencia
Todo el mundo tiene el potencial de ser santo. Puede convertirse en un santo práctico si sólo sigue los dictados de su conciencia.
comprobar las cosas
La conciencia debe desarrollarse a través de la experiencia diaria al tratar asuntos ordinarios.
dinastia Qing
sinología
escuela jinwen
Kang Yu Wei
Lo que él defiende no es la adopción de una nueva cultura occidental, sino la implementación de las verdaderas enseñanzas de Confucio en la antigua China.
escuela de literatura antigua
Estudios de canciones (nuevo confucianismo)
La introducción de las ideas occidentales.
Yanfu (1853-1920)
Wang Guo Wei (1877-1927)
diferencias fundamentales
Confucianismo y mohismo
confucionismo
Abogar por que hay diferencias en el amor
Ren se desarrolla naturalmente desde dentro de la naturaleza humana.
El Estado existe porque debe existir.
mohista
Abogando por el amor sin distinción
El amor universal se une artificialmente a personas del exterior.
El Estado existe porque es útil.
Confucianismo y taoísmo
confucionismo
El Tao en "Yi Zhuan" es "muchos", son los principios que gobiernan cada categoría de todas las cosas en el universo.
taoísta
El "Tao" del taoísmo es el "uno" original de la unidad, del cual nacen todas las cosas en el universo.
Taoísmo y legalismo
taoísta
La gente es completamente ingenua.
Abogar por la libertad personal absoluta
Legalismo
La gente es completamente malvada.
Aboga por el control social absoluto.