"The Selfish Gene" es un libro publicado por Richard Dawkins en 1976, que habla principalmente sobre los principios genéticos de la evolución.

En su libro, propuso el "gen egoísta" para expresar la perspectiva evolutiva centrada en los genes, que puede explicar diversos comportamientos altruistas entre organismos.

Este libro también acuñó el término meme para representar la unidad básica de evolución de la sociedad y la cultura humanas, y propuso que el mecanismo de replicación "egoísta" también se aplica a la cultura humana.

Dawkins cree que la combinación de genes que ayuda a un organismo a sobrevivir y reproducirse aumenta la probabilidad de que el gen mismo se propague, y el gen siempre ganará al final.

En la edición del 30 aniversario de este libro, Dawkins consideró que el título dejaba una impresión inapropiada en los lectores.

Se discutió la naturaleza controvertida de la teoría de la selección de grupos en la teoría de la evolución y su explicación del comportamiento egoísta individual. Los autores sostienen que los genes, no las especies o los grupos, son las unidades básicas del comportamiento egoísta. Además, el artículo analiza los diferentes niveles de controversia sobre el altruismo en la moral humana, así como las actitudes hacia y la protección de otras especies.

Explora cómo las moléculas replicadoras en la sopa primordial evolucionaron y mejoraron continuamente a través del proceso de competencia y selección natural para adaptarse al medio ambiente y mejorar la capacidad de supervivencia, y finalmente evolucionaron hasta convertirse en genes, la base de la vida moderna. El artículo enfatiza que la evolución es un proceso que ocurre por casualidad más que un acto consciente, al tiempo que menciona tres propiedades clave de la evolución: estabilidad, fertilidad y precisión replicativa.

Se explora la explicación de la teoría del gen egoísta para la evolución del sexo. El intercambio de sexo y cromosomas es una forma en que las frecuencias genéticas cambian en el acervo genético. Desde una perspectiva individual, la existencia del sexo puede parecer paradójica, pero desde una perspectiva genética egoísta, la actividad sexual es menos difícil de explicar. El acervo genético es simplemente una nueva sopa en la que viven los genes. La forma en que ahora sobreviven los genes es compitiendo con una corriente interminable de socios del acervo genético en el proceso de crear constantemente máquinas de supervivencia que están destinadas a perecer.

La comunicación entre máquinas de supervivencia se puede comparar con el comportamiento de los animales, incluido el canto de los pájaros, la danza de las abejas y el lenguaje humano. Este tipo de contacto puede mejorar los intereses de los propios genes al influir indirectamente en el comportamiento de otras máquinas de supervivencia. Sin embargo, algunas máquinas de supervivencia engañan aprovechándose de los deseos sexuales de otras máquinas de supervivencia o imitando la apariencia de otros insectos. Esto sugiere que hay algún elemento de fraude involucrado en las señales de comunicación, ya que todos los animales interactúan entre sí con al menos algún tipo de conflicto de intereses.

Se discute la interacción de genes en el acervo genético y el proceso de selección natural. A través de la analogía de los miembros de la tripulación de remo, se ilustra la importancia de la interacción y coordinación genética para la supervivencia y la reproducción. El artículo también analiza la formación de acervos genéticos y la selección de estados evolutivamente estables, y cómo las interacciones entre genes influyen en el comportamiento individual y poblacional.

La teoría del egoísmo genético sostiene que el interés propio de un individuo es incluso más importante que los intereses de sus hermanos. En el comportamiento de selección de parentesco, además del índice de parentesco, también se debe considerar el índice de "certeza". La relación padre/hijo no es más estrecha en un sentido genético que la relación hermano/hermana, pero el amor de los padres es mucho mayor porque los padres pueden identificar más fácilmente a sus hijos. En la vida real, el amor de los padres y el comportamiento altruista entre hermanos/hermanas también son ejemplos de selección de parentesco.

Se discute cómo los animales individuales regulan su comportamiento reproductivo basándose en presagios y cómo la teoría del gen egoísta explica este fenómeno. El artículo cree que los animales individuales reducirán la cantidad de huevos en sus nidadas basándose en estimaciones de la densidad individual, y la teoría del gen egoísta puede explicar los comportamientos egoístas de los animales individuales, incluidas las exhibiciones llamativas y otros fenómenos. Finalmente, el artículo plantea la cuestión de los conflictos de intereses dentro de la familia, incluida la preferencia de las madres por sus hijos.

En la teoría del gen egoísta no existe una asimetría genética fundamental entre padres e hijos, por lo que no puede utilizarse como argumento. El argumento de Alexander y quienes lo ponen patas arriba son desviaciones de la verdad al considerar el tema desde el punto de vista de un individuo. El punto de vista correcto es mirar los fenómenos evolutivos desde la perspectiva de los genes egoístas. Si los genes de los individuos adolescentes tienen la capacidad de superar a los individuos de los padres, serán seleccionados. Por el contrario, si los genes de los individuos de los padres la tienen. la capacidad de superar a los individuos adolescentes, serán seleccionados. Existe una asimetría innegable entre padres e hijos, pero el resultado final suele ser algún tipo de compromiso entre las condiciones ideales que persiguen los hijos y las condiciones ideales que buscan los padres.

Se exploran las diferencias sexuales en la evolución, como el comportamiento de exhibición de los machos y las diversas estrategias de apareamiento. Al mismo tiempo, el artículo también menciona las características de la monogamia y la exhibición sexual en la sociedad humana, y las reflexiona y explica.

Se discute el papel del altruismo mutuo en la evolución y la competencia y evolución de diferentes estrategias en las poblaciones. Mediante simulación por computadora, se confirmó que la estrategia de ser descuidado es una estrategia evolutivamente estable y que los tramposos también son ESS. El artículo también menciona la simbiosis de los peces limpiadores y la correlación evolutiva entre las características psicológicas humanas y los mecanismos de engaño y antiengaño.

Se discute el impacto de los memes en el valor evolutivo y de supervivencia de los rasgos culturales humanos. Los memes se pueden difundir de forma oral, escrita y mediante el ejemplo, incitando a las personas a tener creencias ciegas, como el patriotismo, la política y la religión. Los memes y los genes a menudo se apoyan y refuerzan mutuamente, pero a veces pueden entrar en conflicto. Los humanos también pueden tener un rasgo extraordinario: la capacidad de realizar un comportamiento altruista sincero y desinteresado. Somos lo suficientemente fuertes como para resistir los genes egoístas con los que nacemos y los memes egoístas inculcados en nuestras mentes.

Se presentan algunos ejemplos de "ojo por ojo" que existen en la naturaleza. Estos incluyen la relación entre los higos y las avispas de los higos, la inversión de roles de género en la lubina y el intercambio de sangre entre los murciélagos vampiros. Estos ejemplos ilustran que en algunas situaciones, la cooperación es la estrategia óptima y la "deserción" puede dar lugar a represalias. Al mismo tiempo, estos ejemplos también demuestran el carácter noble de algunos animales, como la ayuda mutua y la cooperación entre los murciélagos vampiros.

Se discute el impacto de los ciclos de vida "cuellos de botella" en la evolución biológica. Las algas embotelladas, en su conjunto con identidad genética, tienen una cooperación tácita entre las células, mientras que la identidad genética de las plantas de algas sueltas es relativamente vaga y las células ya no cooperan plenamente entre sí. Las mutaciones genéticas hacen que las células de las plantas ya no sean idénticas y cooperen incondicionalmente entre sí para crear órganos y descendencia. La selección natural seleccionó células, no "plantas". Este artículo señala que la tendencia de la historia de vida del "cuello de botella" hace que los organismos evolucionen hacia portadores independientes y unificados. Las tres razones que respaldan esta teoría pueden denominarse "vuelta a la mesa de dibujo", "bucle temporal" y "unidad celular". " respectivamente.

Explora los defectos del fracaso de los oponentes a la hora de enfrentar las verdaderas implicaciones de la selección darwiniana, y cómo los genes son implícitamente arrastrados a la discusión cuando se discute la selección de parentesco. El artículo cree que afrontar con franqueza la naturaleza genética más básica de la selección darwiniana es una buena manera de expresarla y puede evitar algunos errores tentadores de razonamiento. Al mismo tiempo, el artículo también señala que no todos los patrones de comportamiento deben tener una función darwiniana. Sólo el comportamiento adaptativo debe presuponer una base genética.

La selección a nivel genético puede conducir a imperfecciones a nivel individual, como la dominancia heterocigótica. En las poblaciones sexuales, el genoma es producto de ensamblajes aleatorios, lo que hace que los genes se promedien entre los individuos. Los animales suelen cometer errores, especialmente de comportamiento, debido a la imprevisibilidad o la naturaleza maliciosa de su entorno. Estos errores pueden deberse a imprevisibilidad estadística o a entornos maliciosos. Estas preguntas se convertirían en una nueva rama de la biología, dedicada a la ciencia de la manipulación, las carreras armamentistas y los fenotipos.