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Galería de mapas mentales Fundamentos de la cultura china
Fundamentos de la cultura china
Resume todos los puntos de prueba comunes, incluidas costumbres y hábitos, utensilios exquisitos, literatura clásica, arquitectura tradicional, colecciones de libros clásicos, sistema de exámenes imperial, pensamientos académicos, etc.
Editado a las 2024-01-15 12:21:18,
- Breve historia del tiempo
Este es un mapa mental sobre una breve historia del tiempo. "Una breve historia del tiempo" es una obra de divulgación científica con una influencia de gran alcance. No sólo presenta los conceptos básicos de cosmología y relatividad, sino que también analiza los agujeros negros y la expansión. del universo. temas científicos de vanguardia como la inflación y la teoría de cuerdas.
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¿Cuáles son los métodos de fijación de precios para los subcontratos de proyectos bajo el modelo de contratación general EPC? EPC (Ingeniería, Adquisiciones, Construcción) significa que el contratista general es responsable de todo el proceso de diseño, adquisición, construcción e instalación del proyecto, y es responsable de los servicios de operación de prueba.
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Fundamentos de la cultura china
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- Resumen
Fundamentos de la cultura china
Breve discusión
Cultura y cultura china
Cuatro niveles de cultura
P3
capa de cultivo material
Se refiere a la suma de las actividades de la vida material de las personas y sus productos, que son cosas concretas y tangibles que pueden verse y tocarse, como la comida, la ropa, la vivienda y el transporte de las personas.
capa de cultura institucional
Se refiere a las normas establecidas por las personas en la práctica social para regular su propio comportamiento y mediar en las relaciones mutuas.
capa de cultura conductual
Se refiere a los hábitos y costumbres establecidos por las personas en interacciones sociales a largo plazo. Es un comportamiento social y colectivo, no un capricho individual.
capa de cultura de mentalidad
Se refiere a la psicología social y la ideología social de las personas, incluidos los valores, los gustos estéticos, las formas de pensar y las obras literarias y artísticas resultantes. Esta es la parte central de la cultura y la esencia de la cultura.
historia
El origen de la cultura china.
P33
Cultura Yangshao
Refleja mejor la cultura comunal matriarcal.
Ampliamente distribuido en la cuenca del río Amarillo.
También conocida como cultura de la cerámica pintada.
Debido a que hay muchas cerámicas desenterradas en el sitio, la mayoría de ellas están pintadas con patrones coloridos, lo que se llama cerámica pintada.
Cultura Longshan
Marcó la entrada de China en una sociedad de clanes patriarcales.
Ampliamente distribuido en la cuenca del río Amarillo y el río Yangtze.
Las cerámicas de la cultura Longshan están exquisitamente hechas, oscuras y brillantes, y se llaman cerámica negra, por lo que también se les llama cultura de cerámica negra.
Soberanos y cinco emperadores
Tres Emperadores
Fuxi
Shennong
Emperador Amarillo
Cinco Emperadores
Shaohao
Zhuanxu
"Familia Gaoyang"
nieto del emperador amarillo
"El emperador Gaoyang vivía en Miao Yi, y mi emperador lo llamó Boyong". Esto muestra que Qu Yuan tomó a Zhuanxu como su antepasado.
Emperador Ku
Yao
Hijo del emperador Ku
Mingfangxun
Nació enYiqi
"Familia Yiqi" o "familia Tao Tang"
Tangyao
Determinar el sacrificio, acompañado de música y danza.
Rehuir
Origen de los ancestros lejanos.
"Grupo Huaxia" en el noroeste de China
Distrito Cultural de Heluo
Emperador Amarillo y Emperador Yan
Emperador Zhuanxu, Yao y Shun
Originario de la región de Shaanxi-Gansu
Actividades en la zona del río Amarillo.
Cultura Yangshao y Cultura Henan Longshan
El "Grupo Dongyi" en el Este
Ir a la cultura Hedai
Cultura Dawenkou y Cultura Shandong Longshan
Shaohao
El "Miao Man Group" en el Sur
Distrito cultural de Jianghan
Cultura Hemudu, Cultura Liangzhu
Clan Taihao Fuxi
dinastía de china
Las dinastías Han y Tang casi determinaron el núcleo básico y el carácter básico de la cultura china.
La continuación de la vida de una dinastía china depende de la sucesión de descendientes.
El sistema de herencia del hijo mayor se originó a partir del sistema patriarcal y el sistema feudal formado a finales de las dinastías Shang y principios de las Zhou.
El llamado sistema patriarcal es un sistema que organiza y mantiene el orden social según el sistema y las concubinas.
El sistema de herencia del hijo mayor es el núcleo del sistema patriarcal y del sistema feudal.
Nombre y apellido
El origen y desarrollo de los apellidos.
El apellido representa el linaje materno.
El clan representa la rama del clan.
Antes de la dinastía Qin, los apellidos se dividían en dos y luego se fusionaban en uno.
El apellido distingue el linaje. Distinción entre descendientes
Familias y apellidos famosos antiguos.
Conciencia de la esperanza del condado.
La popularidad del condado significa que un determinado apellido ha vivido en un determinado condado durante mucho tiempo y la gente lo admira. En realidad, se refiere a la influencia social de un determinado apellido.
Han Yu, un escritor de la dinastía Tang, afirmó ser de Changli. Esto se debió a que Han Xin en ese momento consideraba a Changli y Nanyang como sus comandantes del condado.
El apellido Liu tiene Pengcheng como condado, el apellido Chen tiene Yingchuan como condado, el apellido Zhou tiene Runan como condado, el apellido Zhang tiene Nanyang como condado, el apellido Wang tiene Taiyuan como condado y el apellido Du tiene Jingzhao como condado.
Nombres, caracteres y números chinos.
La superstición prevalecía en la dinastía Shang y la vida social era muy simple. Las personas recibían el nombre de su cumpleaños.
La dinastía Zhou estableció normas rituales
Hay cinco nombres
carta
Nombrado según las circunstancias del nacimiento.
justo
Lleva el nombre del carácter moral
elefante
Nombra algo según su imagen.
Falso
tomar prestado el nombre de un objeto
Kong Li, hijo de Confucio
amable
El bebé lleva el nombre por el parecido con su padre
Se estipula no nombrar seis tipos de cosas con el nombre del país: funcionarios, montañas, ríos, enfermedades ocultas, ganado, utensilios y seda.
Después del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la racionalidad social cambió drásticamente. El fenómeno de nombrar más reflejó el comportamiento de las clases bajas de la sociedad, nombrando a las personas según lo feo y lo feo.
Agregando algunas partículas sin sentido entre el nombre y el personaje, I Zhu Zhiwu Jiezi deduce que no dañará a Lu Buwei.
En la dinastía Han, cuando el país era fuerte, la gente oraba por la inmortalidad y a menudo usaba nombres como Anguo, Yannian, Lifespan y Qianqiu para curar enfermedades.
Al final de la dinastía Han Occidental, Wang Mang prohibió el uso de nombres compuestos y la gente usaba principalmente nombres únicos.
En las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, hubo demasiadas repeticiones de nombres únicos y la gente volvió a ser próspera. Influenciados por el espíritu distante de los burócratas académicos, a la gente le gusta usar "Zhi" en sus nombres. En ese momento, debido a la popularidad del budismo, había muchos nombres, por lo que tomar palabras budistas era como Wang Sengbian.
relación entre nombres
El nombre tiene el mismo significado que el personaje.
nombre relacionado con el significado
El nombre tiene el significado opuesto.
Los significados de nombres y caracteres se toman de los cinco elementos.
Usando a Meng Zhongshu Ji Pai como personaje
Tomado de dichos y modismos antiguos.
P73
Número
Aunque el origen del número es muy temprano, su popularidad fue sólo después de las dinastías Tang y Song, y alcanzó su apogeo en las dinastías Ming y Qing.
pensamiento académico
El camino de Confucio y Mencio
Confucio, llamado Qiu y llamado Zhongni, era nativo de Zouyi, estado de Lu, en el período de primavera y otoño.
doctrina educativa
Abogar por una "educación sin distinción"
Abogar por “enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes”
Aboga por "nunca te canses de aprender y nunca te canses de enseñar"
Aboga por “estar tan enfadado que se te olvida comer, ser feliz y olvidarte de las preocupaciones”
Aboga por "elige los buenos y síguelos, y cambia los malos"
Cree que “saber es saber, no saber es no saber, esto es saber”
Pidiendo a la gente que "sin conjeturas, sin necesidad, sin terquedad, sin fariseísmo"
"Benevolencia"
La "benevolencia" incluye todas las virtudes.
¿Qué es la "benevolencia"?
"Los benévolos aman a los demás" La gente se ama
Cómo amar"
"Expérate a ti mismo ante los demás"
"Si quieres establecerte, puedes establecer a otros; si quieres tener éxito, puedes ayudar a los demás".
Dale a otros los beneficios que deseas
"Haz a los demás, no impongas a los demás".
Nunca fuerces cosas que no quieres o hagas por tu cuenta
Sea respetuoso donde quiera que viva, sea respetuoso al servir y sea leal a los demás.
Sea leal en palabras y respetuoso en los hechos.
Confucio mostró igualdad de trato y respeto por las personas y la búsqueda de una personalidad moral perfecta.
Ideología política
A partir de la "benevolencia" se plantean un conjunto de conceptos éticos y preocupaciones políticas para la educación moral.
"Cultivo del carácter, orden de la familia, gobierno del país, paz del mundo"
"La piedad filial es el fundamento de la benevolencia".
Abogar por la “corrección de nombres”
Restaurar la disciplina de acuerdo con ciertos estándares de lo correcto y lo incorrecto.
"Si el nombre no es correcto, entonces las palabras no irán bien. Si las palabras no son correctas, las cosas no se lograrán. Si las cosas no se logran, los rituales y la música no florecerán. Si los rituales y la música no prosperan, los castigos no serán adecuados. Si los castigos no son adecuados, la gente estará perdida".
Abogar por la "confiabilidad"
Conquistar a un gobernante requiere ganarse la confianza del nombre de la persona
"La política debe ser recta. Si tomas la iniciativa de ser recta, ¿quién se atreve a no ser recto?"
"Si su cuerpo no está erguido, no hará lo que se le diga. Si su cuerpo no está erguido, no obedecerá aunque se le diga".
Aboga por el uso de la educación moral para gobernar el país, en lugar del uso de la fuerza y la violencia.
"El camino se basa en el gobierno, y las reglas son castigadas, para que el pueblo pueda evitarlo sin ser vergonzoso; el camino se basa en la virtud, y las reglas son tratadas con etiqueta, y hay vergüenza y dignidad".
escoria
Aboga por la restauración de los ritos Zhou, desprecia el trabajo manual y desprecia a las mujeres.
Mencio - Período de los Reinos Combatientes, llamado Ke, nombre de cortesía Ziyu
Ideología política
Desarrollar aún más el “pensamiento humanista”
"El pueblo es lo más valioso, el país es el segundo más importante y el rey es el más importante".
Destacar la importancia del pueblo y resaltar su estatus en la estructura política del país.
Plantear la idea de un "gobierno benévolo"
Abogar por que el país debería apoyar a su gente
Abogando por el "buen carácter" y la "conciencia"
Es decir, las personas tienen un "corazón de compasión", "un corazón de vergüenza", "un corazón de resignación" y "un corazón de bien y de mal".
"Nutre el espíritu imponente"
"La riqueza no puede ser lasciva, la pobreza no se puede conmover, el poder no se puede someter"
"Sacrificar la vida por la justicia"
xunzi
Ming Kuang Zi Qing Zhao Guoren
Énfasis en la "naturaleza maligna"
La naturaleza humana es mala, por lo que debemos confiar en el poder adquirido para ayudar a las personas a ser buenas.
El primer método es “cultivarse a uno mismo”
El segundo método es "aprender de los demás".
Aboga por reforzar el poder de la monarquía, pero concede importancia al papel del pueblo
El rey es un barco; el hombre común es agua. El agua lleva el barco, el agua vuelca el barco.
Presentar la visión materialista de "la distinción entre el cielo y el hombre".
Se cree que "las leyes del cielo son siempre consistentes, no para la supervivencia de Yao ni para la destrucción de Jie", es decir, el camino del cielo no puede interferir con los asuntos humanos, y la naturaleza y la sociedad humana tienen cada una su propia leyes del desarrollo. Por lo tanto, la causa fundamental del caos social reside en las personas y no en la naturaleza. Algunos investigadores clasifican a Xunzi como legalista porque defiende el "estado de derecho", pero su estado de derecho parte de la etiqueta. Dar prioridad al gobierno del pueblo sigue siendo el núcleo del confucianismo
Después de la dinastía Han, dominó el confucianismo.
Dong Zhongshu toma el confucianismo como núcleo y combina el yin-yang, los cinco elementos, el taoísmo y el dharma. Comparar el camino del cielo con los asuntos humanos y establecer un sistema ideológico idealista centrado en la "influencia entre el cielo y el hombre".
Pensamiento de Lao-Zhuang
camino
"Tao" es la categoría más alta, utilizada para observar y comprender el mundo objetivo.
"Tao" representa el estado original del universo, que existía antes de la formación del cielo y la tierra. Es el llamado "las cosas se mezclan y el cielo y la tierra nacen".
"Tao" también significa el origen del mundo. Se cree que todas las cosas en el mundo provienen del "Tao", que es el llamado. "El Tao da a luz a uno, da a luz a dos, dos da a luz a tres y tres da a luz a todas las cosas".
Énfasis en "El Tao sigue la naturaleza" y cree que todo en el universo evoluciona y se desarrolla de forma natural. Es "autotransformación por inacción", por eso dijo: "Sin deseo y tranquilidad, el mundo será determinado por sí mismo".
Pensamiento dialéctico simple
Las cosas mismas contienen otras cosas, y todo es una unidad de opuestos, positivos y negativos, afirmaciones y negaciones.
"La desgracia está donde dependen las bendiciones, y la bendición está donde está la desgracia".
“Conquista la dureza con suavidad”
"Guirou", "Manteniendo a los débiles"
Ceder pasivamente, gobernar sin hacer nada, negar el progreso
excesivo
zhuangzi
El núcleo de Zhuangzi es gobernar sin hacer nada
También toma el "Tao" como la categoría más alta de sus pensamientos.
La discusión es más distante y humorística.
"Xiaoyaoyou" "Igualdad de cosas"
Se cree que las personas deben seguir el camino de la naturaleza y las leyes de la naturaleza para eliminar la oposición entre las cosas y yo y lograr la armonía entre el hombre y la naturaleza.
Proponer las formas de cultivo interior a través del "xinzhai" y el "sentarse y olvidar"
teoría mohista
Junto con el "confucianismo", fueron llamadas dos escuelas importantes durante el Período de los Reinos Combatientes.
Mozi, Zhai, originario de Lu, nació plebeyo.
Representar más los intereses y demandas de los trabajadores de clase baja.
Amor universal, no agresión, respeto a los virtuosos, respeto a los mismos, entierro frugal, uso frugal, no felicidad, no destino, respeto al cielo.
amor universal
Fraternidad que trata a todos por igual sin importar la cercanía o la distancia
"Promover los beneficios del mundo y eliminar los daños del mundo"
Cree que la guerra es más dañina para las personas.
Por lo tanto, abogamos por el "no ataque".
Las diez proposiciones se basan en el "amor universal"
"Unfate" lleva al pueblo a no sucumbir al destino
Limitar "Zuntian" y "Minggui"
Afirman la existencia del cielo y los fantasmas para amenazar a los gobernantes.
También ha logrado logros destacados en lógica formal y ciencias naturales.
Tres formas básicas de pensar
"Las palabras del nombre dicen" razonamiento de juicio conceptual
La relación entre puntos, rectas y círculos.
En términos de mecánica, el principio de las palancas, la relación entre fuerza y movimiento y peso.
legalismo
Han Fei
"Según el nombre y la responsabilidad" "La recompensa por la confianza debe ser castigada"
Los fundamentos del “Dharma” de Shang Yang
Los medios "técnicos" de Shen Buhao
Tenga cuidado con la premisa del "potencial"
Clásicos de la dinastía Han
Dong Zhongshu "Aprendizaje moderno" Emperador Wu de la dinastía Han
Prestó atención a dilucidar los "significados menores" de las escrituras e hizo todo lo posible por encontrar una base teórica para la "unificación" feudal de la dinastía Han, y se estableció como una "escuela oficial".
Al final de la dinastía Han Occidental, Wang Mang reorganizó el sistema, aceptó la sugerencia de Liu Xin y estableció los clásicos antiguos como escuela oficial.
Ma Rong Xu Shen El discípulo de Ma Rong, Zheng Xuan.
No. "Zheng Xue"
Metafísica de Wei y Jin
Tres misterios: Laozi, Zhuangzi y Zhouyi
He Yan Wang Bi
Ji Kang Ruan Ji Guo Xiang
Neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming Las cuatro grandes escuelas del neoconfucianismo
Zhang Zai
"Establecer un corazón para el cielo y la tierra, establecer un destino para los vivos y las personas, continuar con el conocimiento único de los santos del pasado y crear paz para todas las generaciones".
Espíritu práctico
"Guan Xue"
Zhou Dunyi
Lian Xue
Cheng Hao Cheng Yi
"Luoxue"
Zhu Xi
"Min Xue"
Lu Jiuyuan
Heredando el "corazón" de "Er Cheng"
El corazón humano es la verdad.
"El universo es mi corazón y mi corazón es el universo".
Pu Xue en la dinastía Qing
crítica textual
Qianlong Jiaqing
"Escuela Qianjia"
Gu Yanwu Huang Zongxi Wang Fuzhi Yanyuan
¿Por qué el confucianismo y el taoísmo pueden complementarse? ¿Qué impacto han tenido estas dos ideas en el pueblo chino?
Razones por las que el confucianismo y el taoísmo pueden complementarse: 1. Orientaciones de valores complementarios: el confucianismo se centra en la ética social y la ética familiar, enfatizando las relaciones interpersonales y las responsabilidades sociales; el taoísmo se centra en el cultivo personal y el cultivo interior, y busca la autoliberación y la libertad. Los dos se complementan entre sí. El confucianismo enfatiza el orden social y la responsabilidad, mientras que el taoísmo enfatiza la paz interior individual y el autocultivo. 2. Actitudes complementarias hacia la vida: el confucianismo enfatiza la responsabilidad social y las relaciones interpersonales, y valora el comportamiento adecuado entre las personas; el taoísmo se centra en el cultivo interior individual y el desapego, y busca la paz mental y el desapego. Estas dos actitudes diferentes pueden satisfacer las necesidades de vida de las personas en diferentes niveles. La influencia del confucianismo y el taoísmo en el pueblo chino: 1. El equilibrio entre la ética social y el cultivo personal: el confucianismo enfatiza las relaciones interpersonales y la responsabilidad social, sentando una base ética estable para la sociedad china; mientras que el taoísmo enfatiza el cultivo interior individual y la búsqueda espiritual, brindando a los individuos salvación espiritual y paz. 2. Formación de la diversidad de la cultura tradicional china: el confucianismo y el taoísmo se integran entre sí para formar la diversidad de la cultura tradicional china. Existe la influencia del confucianismo, que se centra en el orden social y la ética humana, y la influencia del taoísmo. que se centra en el cultivo interior y la libre búsqueda. 3. Formación de la filosofía de vida del pueblo chino: la combinación del confucianismo y el taoísmo ha permitido a los chinos formar una filosofía de vida única, que no solo valora las responsabilidades sociales y las relaciones interpersonales, sino que también se centra en el cultivo interior y el desapego. formar la actitud única del pueblo chino hacia la vida y la forma de ser en el mundo.
¿Por qué el confucianismo pudo convertirse en la ideología dominante en la sociedad feudal de China?
La razón por la cual el confucianismo se convirtió en la ideología dominante en la sociedad feudal de China puede analizarse desde los siguientes aspectos y responderse con ejemplos: 1. Estabilidad y orden social - El confucianismo enfatiza la etiqueta, la piedad filial y la lealtad. Estos valores ayudan a mantener el orden y la estabilidad social. En la sociedad feudal, estos valores se utilizaban para regular el comportamiento de las personas y mantener la autoridad de los gobernantes feudales. - Por ejemplo, los clásicos confucianos "El libro de la piedad filial" y "Las Analectas de Confucio" enfatizan la importancia de la piedad filial, que promueve la estabilidad del orden familiar y social y ayuda a los gobernantes feudales a consolidar su dominio. 2. Apoyar la legitimidad y autoridad de los gobernantes feudales. - El confucianismo enfatiza el orden ético de las relaciones entre monarca y ministro, padre e hijo, marido y esposa, y enfatiza la benevolencia y la virtuosidad del monarca, proporcionando la base teórica de legitimidad y autoridad para los gobernantes feudales. - Por ejemplo, Confucio enfatizó que un caballero se basa en la benevolencia y que un monarca debe gobernar el país con benevolencia. Este concepto consolidó la legitimidad del gobernante y convirtió al confucianismo en un partidario ideológico del gobierno feudal. 3. Apoyo del sistema educativo - El confucianismo enfatiza la importancia de la educación y defiende los conceptos de lectura para comprender la etiqueta, cultivarse, administrar la familia y gobernar el país para traer la paz al mundo. Esto está en consonancia con las necesidades de educación de la sociedad feudal. - Por ejemplo, el sistema de exámenes imperiales en la sociedad feudal se estableció basándose en el énfasis confuciano en la educación. La selección de talentos a través del examen imperial consolidó el dominio de los gobernantes feudales y promovió el desarrollo social. En resumen, la razón por la que el confucianismo se convirtió en la ideología dominante en la sociedad feudal de China es porque sus valores encajaban con las necesidades de la sociedad feudal, brindaban apoyo ideológico, ético y educativo al gobierno feudal y ayudaban a mantener la integridad del feudal. Estabilidad y orden de la sociedad.
personaje chino
La estructura de los caracteres chinos - "Seis libros"
Xu Shen de la dinastía Han del Este resumió los logros de sus predecesores y escribió "Shuowen Jiezi".
Cuatro usos y dos usos
Pictograma
Los pictogramas se dibujan en sus objetos y se dibujan según el cuerpo, como el sol y la luna.
Significa utilizar líneas curvas para dibujar la forma del objeto según su contorno.
Por ejemplo: sol, luna, dragón, puerta.
referirse a algo
Quienes se refieren a las cosas se pueden reconocer mirándolas y se puede ver su significado mirándolas. Esto significa que están arriba y abajo.
Significa que puedes saber lo que expresa mirándolo, pero es necesario observarlo atentamente para comprender su significado.
Por ejemplo: arriba, abajo, esto
Entender
Aquellos que se entienden entre sí son análogos a He Yi, y aquellos que ven y señalan acciones, Wu y Xin, también lo son.
Significa combinar dos o más palabras y combinar sus significados para crear un nuevo significado.
Por ejemplo: Wu Lv Nie
Wu: La parte superior es Ge y la parte inferior son los dedos de los pies, lo que significa sostener el Ge y usar la fuerza para conquistar.
Nie: susurrar al oído
An: La mujer está muy segura en la casa.
La mayoría de las palabras ideográficas son verbos.
fonético
La forma fonética lleva el nombre de algo y el ejemplo se usa para complementarse, como río y río.
Significa que los ríos son cosas parecidas al agua, por lo que se usa agua para formar la parte de la forma y el gong se puede usar como la parte fonética. Las dos se combinan para formar el carácter fonético.
Por ejemplo: Jianghe Songfeng
transferir
Quienes transfieren apuestas, construyen la misma categoría, acuerdan aceptarse, probar, siempre también
Crea caracteres del mismo tipo con radicales unificados. Si los caracteres tienen el mismo significado, pueden anotarse entre sí.
Por ejemplo: Kao Lao, sigue la tendencia, encabeza la tendencia.
Pedir prestado
Aquellos que piden prestado bajo apariencia no tienen sus propias palabras, simplemente siguen el sonido de las palabras y alargan las cosas.
Significa que la palabra no existe en la palabra, pero no usa una palabra nueva, sino que usa una palabra ya preparada para expresarla.
Por ejemplo: Ling Chang
creencias religiosas
El politeísmo y los tres cultos
"Fengzen"
Una ceremonia a gran escala en la que el emperador venía a ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra.
"Feng" es adorado en el altar en la cima del monte Tai
Adoraciones "zen" en la colina cerca del monte Tai, como "Liang Fu"
Cinco montañas y cuatro montañas
cinco montañas
Dongyue Tai Shan
Xiyue Huashan
Nanyue Hengshan
Beiyue Hengshan
Montaña Zhongyue Songshan
Sidu
Río Dongdu Huaihe
Río Nandu (río Yangtsé)
Río Xidu (río Amarillo)
Beidu Daji (Jishui)
Budismo
¿Por qué el budismo se desarrolló de manera tan prominente en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte?
1. Fundamento social Las enseñanzas de autoliberación y supervivencia trascendente defendidas por el budismo son adecuadas para la gente desde finales de la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. En ese momento, el mundo estaba sumido en el caos. Las clases de la sociedad padecían sufrimientos interminables y todos querían encontrar una especie de sustento y tranquilidad. 2. Base ideológica. El pensamiento trascendental promovido por el budismo era consistente con la metafísica predominante en la sociedad de esa época y era amado por los eruditos-burócratas. Por ejemplo, se hizo popular el clásico budista "Prajna Sutra", que predica que "todos los fenómenos están vacíos". 3. La clase dominante defiende y utiliza el budismo sobre una base de clase. Las ideas básicas promovidas por el budismo son beneficiosas para la clase dominante. Por ejemplo, el budismo exige que los budistas practiquen mucho para lograr la liberación y una serie de enseñanzas sobre el espíritu básico del karma, el renacimiento y la reencarnación no sólo no constituyen una amenaza para la sociedad, sino que también ayudan a mantener el orden social.
budismo tibetano
Basado principalmente en clásicos tántricos introducidos desde la India.
Secta Nyingma Secta Roja
kadampa
Secta Kagyu Baijiao
Secta Sakya Culto a la Flor Roja, Blanca y Negra
Secta Gelug Secta Amarilla
Los títulos del sistema de reencarnación de los dos principales budas vivientes de la Secta Amarilla, el Dalai Lama y el Panchen Lama.
¿Cuál es la conexión entre el budismo y la cultura china?
1. El budismo y la historia de la filosofía china El budismo pertenece al idealismo. Desde que el budismo se introdujo en China, el confucianismo, el taoísmo y el budismo se han absorbido y rechazado mutuamente, acelerando el desarrollo del idealismo filosófico chino. Al mismo tiempo, el ateísmo y el materialismo también se han desarrollado continuamente en la lucha por criticar la filosofía budista. El budismo es una de las partes importantes de la historia de la filosofía china. 2. Budismo y literatura china. La traducción, introducción y difusión de los clásicos budistas han promovido la integración de la literatura china y la literatura budista. Muchas obras literarias chinas famosas contienen elementos ideológicos budistas. Por ejemplo, el viaje de Sun Wukong en "Viaje al Oeste" incorpora historias e ideas budistas. Al mismo tiempo, la poesía budista y la poesía zen también tuvieron un profundo impacto en la literatura china. Por ejemplo, los poetas Wang Wei y Du Fu de la dinastía Tang se inspiraron en la poesía budista. 3. Budismo y arte. La introducción del budismo ha dado lugar a un gran número de obras de arte budistas, como estatuas de Buda, grutas, murales, etc. Estas obras no sólo muestran las enseñanzas e historias budistas, sino que también influyen en la dirección del desarrollo del budismo. Arte tradicional chino. Además, la influencia del pensamiento budista también se refleja en la pintura y la caligrafía tradicionales chinas. Por ejemplo, las pinturas y la caligrafía zen reflejan a menudo las ideas budistas de meditación y vacío. 4. Budismo y lengua china. Las actividades de traducción de los clásicos budistas promueven el desarrollo del chino y enriquecen el vocabulario y las expresiones del chino. Al mismo tiempo, la traducción de las escrituras budistas ha tenido cierto impacto en la gramática y la semántica del idioma chino. Por ejemplo, los cinco cuerpos cayeron al suelo, impecables, el mar del sufrimiento no tiene fin, y la orilla se restablece, etc. Promovió el desarrollo y evolución del idioma y los caracteres chinos.
Reliquias culturales budistas y sitios budistas.
Cuatro montañas famosas del budismo
Monte Wutai - Manjushri - Gran Sabiduría - León Monte Emei—Bodhisattva Puxian—Da Xing—Xiang Montaña Jiuhua—Ksitigarbha Qisa—Gran Deseo— Monte Putuo——Avalokitesvara Bodhisattva——Gran Compasión——
taoísmo
El origen y las creencias básicas del taoísmo
El taoísmo es una religión que se originó en China. Se formó oficialmente más tarde que el budismo, pero sus orígenes son muy tempranos. En términos generales, existen los siguientes aspectos.
religión primitiva y brujería
Alquimia que surgió durante los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes.
La teoría del Yin Yang y los cinco elementos
Teoría de Huang Lao
Zhang Daoling fue pionero del taoísmo
sanqingtian
Los dioses más elevados: Yuanshi Tianzun, Daode Tianzun, Lingbao Tianzun
Escritura de tres agujeros
Siyu//Sifu
Emperador Supremo de Jade de la Torre Dorada de Haotian
Emperador Ártico Zhongbei Ziwei
Ayuda al Emperador de Jade a controlar el sol, la luna, las estrellas y el clima en las cuatro estaciones.
Gou Chen Shang Gong Emperador de Jade
Chengtian imita al emperador terrenal y al emperador terrenal
Una diosa encargada de la fertilidad del yin y el yang, la belleza de todas las cosas y las grandes montañas y ríos.
Características básicas del taoísmo
El taoísmo es una religión tradicional en China. Sus características básicas incluyen: 1. Pensamiento taoísta: el taoísmo se origina en el pensamiento taoísta, que enfatiza la búsqueda del reino del Tao, enfatiza los conceptos filosóficos de naturaleza, inacción y sumisión, y aboga por un estilo de vida que se ajuste a la naturaleza y persiga la trascendencia. 2. Énfasis en el cultivo y la alquimia interior Kung Fu: el taoísmo concede gran importancia al cultivo, aboga por el cultivo del cuerpo y la mente a través de la alquimia interior Kung Fu y persigue el reino de la inmortalidad y la trascendencia. 3. Adorar a dioses e inmortales: En el taoísmo, se adora a muchos dioses e inmortales, como Taishang Laojun, el Emperador de Jade, Sanqing, etc. Se cree que tienen poderes mágicos y la capacidad de guiar a todos los seres vivos. 4. Conceptos de Yin, Yang, Cinco Elementos y Feng Shui: El taoísmo incluye los conceptos de Yin, Yang, Cinco Elementos y Feng Shui. Cree que todo en el universo se divide en Yin y Yang. También concede gran importancia al. impacto del medio ambiente en las personas y presta atención al diseño y al Feng Shui. 5. Ricos rituales y prácticas de creencias: el taoísmo tiene ricos rituales religiosos y prácticas de creencias, incluidos sacrificios, reuniones de Dharma, actividades en templos taoístas, etc. También tiene ricos clásicos y enseñanzas taoístas. Estas características constituyen los conceptos y prácticas básicos del taoísmo, lo que convierte al taoísmo en una rama importante de la religión tradicional china.
Ge Hong, apodado "Baopuzi"
orden de omisión
Combinando el pensamiento taoísta inmortal con el confucianismo, analiza sistemáticamente la teoría y el método de "los inmortales liberan medicinas, transforman fantasmas y monstruos, preservan la salud y prolongan la vida", lo que enriquece y desarrolla enormemente la teoría taoísta.
Tao Hongjing
Otro discípulo de Lu Xiujing
Tiene ciertos logros en ética, medicina y alquimia taoístas.
"Posición del espíritu verdadero y mapa de karma"
Dividir los niveles y gustos de los inmortales y concebir una genealogía estricta, grandiosa y detallada de los inmortales. El taoísmo formó un enorme sistema de creencias.
educación antigua
educación escolar antigua
La universidad del emperador Zhou se llamaba "Piyong".
El sur es "Chengjun": música y danza.
El norte tiene "picazón en el shang" - Dian Shu
Oriente es el "Prefacio oriental" - Gange
El oeste es "Gu Zong" - Li De
Después de Confucio, se puso igual énfasis en la educación oficial y la educación privada: un sistema educativo de doble vía.
La "Academia Jixia" del rey Xuan de Qi
El llamado "jiujiu" significa en la antigüedad "si comes en la pared para ofrecer sacrificios al primero, el vino crecerá más tiempo". Posteriormente se utilizó como nombre oficial, equivalente al actual rector de la universidad.
"Escuela Hongdu"
Emperador Ling de la dinastía Han
Escuela vocacional
Imperial College en las dinastías Ming y Qing
Inicialmente, el Imperial College era sólo una agencia administrativa que gestionaba la educación.
Durante la dinastía Ming, había reemplazado a Guozixue y tenía al mismo tiempo la naturaleza de una agencia administrativa y la más alta institución académica.
Durante la dinastía Qing, reemplazó a Taixue y se convirtió en la única institución de aprendizaje más importante del país, pero su autoridad se había reducido considerablemente y ya no era una agencia de liderazgo administrativo educativo.
educación familiar antigua
La educación familiar en mi país comenzó en la dinastía Zhou Occidental.
Gusto por la independencia, las carpas tienden a cruzar la cancha.
"Las instrucciones de la familia de Yan" es la primera monografía sobre educación familiar en mi país.
sistema de examen imperial
El sistema de selección ante el sistema de exámenes imperial.
Antes del período de primavera y otoño y el período de los estados en guerra
sistema shiqingshilu
El cuarto príncipe del período de los estados en guerra
Señor Mengchang, Señor Xinling, Señor Chunshen, Señor Pingyuan
sistema de invitados
Qin y Han
inspeccionar, conquistar
dinastía Han
Sistema Renzi
Tres reinos
"Sólo los talentos" de Cao Cao
Dinastías Wei y Jin
Sistema Zhongzheng de nueve grados
En el período posterior, las familias adineradas tomaron el control del poder de nombramiento de Zhongzheng.
El surgimiento y desarrollo del sistema de exámenes imperial
Destruyó por completo el sistema decadente desde las dinastías Wei y Jin que utilizaba el estatus familiar como criterio para seleccionar personas.
El examen de tercer nivel en las dinastías Ming y Qing
La etapa de finalización del examen imperial fue en la dinastía Qing.
Examen rural//Exámenes en varias provincias
una vez tres años
Zi Mao Wu You
Otoño y agosto "Otoño"
Gongyuan de varias ciudades provinciales
Guibang
Examen pasado
Jieyuan planea ser enviado a la corte imperial para su admisión.
Examen general//Examen del Ministerio de Etiqueta en Beijing
una vez tres años
Chou Chen Wei Xu
Marcha de Primavera "Chun Wei" "Li Wei", presidida por el Ministerio de Ritos
lista de albaricoque
El examinador debe ser designado personalmente por Huangdi, un funcionario de primer o segundo grado, y ser un Jinshi.
Pekín Gongyuan
Gongshi Huiyuan
examen imperial//examen imperial
Salón Baohe de la Ciudad Prohibida
Aprobó el examen Jinshi y ganó el "Título de la Lista Dorada"
Los tres primeros de la primera clase, la elección número uno, la segunda elección, la tercera elección general
El primer lugar en la segunda clase, Chuanlu, los diez primeros, el emperador contactó personalmente.
Salón Dachuanlu Todos los Jinshi
Origen de Jinshi y rango de Jinshi Mismo origen de Jinshi
prueba de tongsheng
examen del condado
Examen gubernamental
examen universitario
Tongsheng//Xiucai
Tres dólares seguidos
El sistema de exámenes imperial era un sistema para seleccionar funcionarios en la antigua China. Su influencia, méritos y deméritos pueden verse desde muchos aspectos. Impacto y mérito: 1. Selección de talentos: el sistema de exámenes imperial selecciona una gran cantidad de talentos para la sociedad, independientemente de si son de origen pobre o rico, siempre que sean talentosos, tendrán la oportunidad de aprobar el examen imperial y convertirse en funcionarios. , lo que favorece la movilidad social y la selección de talentos. 2. Aumentar la movilidad social: el sistema de exámenes imperial brinda a los talentos de la sociedad la oportunidad de romper con su estatus social original mediante un arduo estudio y lograr una movilidad de clase social, lo que favorece el desarrollo y el progreso de la sociedad. 3. Promovió el desarrollo de la educación cultural: para aprobar el examen imperial, muchas personas estudiarían mucho, lo que promovió el desarrollo de la educación cultural y mejoró la alfabetización cultural y el nivel de conocimiento de toda la sociedad. 4. Orden social mantenido: El sistema de exámenes imperiales le dio a la clase alta de la sociedad un cierto grado de cohesión, porque solo aquellos que aprobaron el examen imperial podían convertirse en funcionarios, lo que ayudó a mantener el orden social y la estabilidad. Desventajas y desventajas: 1. Provocó burocracia: el sistema de exámenes imperial hizo que la selección de funcionarios dependiera en gran medida de los resultados de las pruebas, lo que fácilmente condujo al surgimiento de la burocracia. En lugar de la capacidad y el desempeño real, se convirtieron en importantes criterios de selección. 2. Debilitó la importancia de las habilidades prácticas: el sistema de exámenes imperial valoraba los talentos literarios e ignoró la importancia de las habilidades prácticas, lo que impidió que algunos expertos prácticos destacados fueran reutilizados. 3. Creó un sentido de superioridad entre la nobleza: el sistema de exámenes imperial hizo que aprobar el examen fuera la principal forma de convertirse en funcionario en la clase alta de la sociedad, lo que condujo a un cierto sentido de superioridad entre la nobleza e intensificó la naturaleza cerrada de la clase social. En general, el sistema de exámenes imperial tiene ciertos efectos en la selección de talentos, el mantenimiento del orden social y la promoción del desarrollo de la cultura y la educación, pero también tiene problemas como la burocracia, el debilitamiento de la importancia de las habilidades prácticas y el cierre de clases sociales.
Colección de clásicos
Sagrada Escritura
"Libro de los ritos"
"Ritos Zhou"
"Etiqueta"
"Zuo Zhuan"
"La leyenda de Gongyang"
"La leyenda de Guliang"
Libro de canciones
"Shang Shu"
"Libro de los cambios"
"El clásico de la piedad filial"
"Las Analectas"
"Eria"
"Mencio"
Libros de historia y sus categorías.
cronología
El comienzo de la "primavera y el otoño".
Representante de "Zi Zhi Tong Jian"
Un tipo de género de libro de historia que narra acontecimientos históricos según la cronología histórica y hace comentarios para resumir la experiencia y las lecciones históricas.
biográfico
El comienzo de los "Registros históricos"
El estilo biográfico se basa en seres humanos, intercalados con hechos históricos, y utiliza capítulos dedicados a registrar regulaciones y sistemas.
"Ben Ji"
crónica de las hazañas de los emperadores
"superficie"
Enumere brevemente eventos y cifras históricas por año y mes.
"Familia aristocrática"
Un relato de las hazañas de príncipes, vencedores y personajes ilustres.
"Libro"
Describir reglas y regulaciones, luego cambiadas a "tabla"
"Biografías"
Describe otros personajes históricos.
nota final
Tomando los eventos históricos como esquema, organice los materiales históricos por categorías. Cada categoría describe un evento histórico importante y puede ser un artículo separado.
Un repaso a las ventajas y desventajas de tres tipos de libros de historia
El estilo de crónica, el estilo de crónica y el estilo de crónica son los tres estilos principales de los libros de historia chinos antiguos, y cada uno de ellos tiene diferentes ventajas y desventajas. Cronología: ventaja: 1. Centrarse en la cronología y secuencia de los acontecimientos para hacer claramente visible el proceso de desarrollo de los acontecimientos históricos. 2. Ayuda a captar el contexto histórico en su conjunto y a presentar la historia general de forma sistemática. 3. Adecuado para registrar las fechas y el orden de ocurrencia de eventos importantes. defecto: 1. La descripción del evento es relativamente breve y carece de profundidad y detalles, lo que dificulta analizar en profundidad las causas y efectos internos de los eventos históricos. 2. Es fácil caer en una narrativa cronológica rígida, con pocas descripciones de personajes históricos, y resulta difícil mostrar la riqueza y complejidad de los personajes. 3. Las crónicas suelen tener contenidos complejos y acontecimientos triviales, lo que dificulta la comprensión sistemática de la lógica interna del desarrollo histórico. Biografía: ventaja: 1. Al centrarse en los personajes, puede mostrar vívidamente las imágenes y características de personajes históricos, lo que favorece la comprensión y el reconocimiento de los personajes históricos por parte de los lectores. 2. La narración vívida puede aumentar la legibilidad y el atractivo de los libros de historia. 3. Ayuda a mostrar profundamente las causas internas y los impactos de los acontecimientos históricos y proporcionar una interpretación más profunda de los acontecimientos históricos. defecto: 1. Se ve muy afectado por la posición y el punto de vista del autor, lo que puede conducir a la unilateralidad y la subjetividad históricas. 2. Al centrarse en experiencias y hechos personales, la presentación del contexto histórico general no es tan clara como la cronología. 3. Debido al enfoque en narrar historias, el papel y la influencia de personajes históricos pueden exagerarse o reducirse, lo que resulta en inexactitudes históricas. La versión final de la crónica: ventaja: 1. Centrarse en el proceso y los resultados de los acontecimientos ayudará a los lectores a tener una comprensión clara del proceso de desarrollo de los acontecimientos históricos. 2. Describe en detalle la ocurrencia, el desarrollo y los resultados de eventos históricos, ayudando a los lectores a comprender completamente el panorama completo de los eventos históricos. 3. Un análisis y una descripción relativamente completos de los antecedentes, causas y efectos de los acontecimientos históricos. defecto: 1. Es fácil ser demasiado complicado, los eventos son complicados y puede resultar difícil de entender al leer. 2. Hay pocas descripciones de personajes históricos, lo que dificulta mostrar la riqueza y complejidad de los personajes. 3. Debido a la complejidad del contenido, la descripción de acontecimientos históricos puede parecer demasiado mecánica y carente de viveza y atractivo.
Libros y diccionarios
Dos categorías famosas de libros de la dinastía Song
"Taiping Yulan"
"Cefu Yuangui"
La mayor colección de libros de la dinastía Ming.
"Ceremonia Yongle"
Libros principales de la dinastía Qing
"Colección de libros antiguos y modernos"
Edificio tradicional
arquitectura palaciega
En la antigüedad, una casa se dividía en dos partes: el frente y la parte trasera. El frente se llamaba pasillo y la parte trasera se llamaba habitación, por lo que existe un modismo sobre entrar al pasillo y entrar a la habitación. Al mismo tiempo, el vestíbulo y el recibidor coinciden en hacer referencia a la alta casa principal.
"Tres palacios de la dinastía Han": Palacio Changle, Palacio Weiyang y Palacio Jianzhang
"Palacio Tang San" Palacio de Tai Chi Palacio Daming Palacio Xingqing
la ciudad Prohibida
"Duerme delante y detrás"
Las tres salas principales de la "Dinastía Exterior" son Taihe, Zhonghe y Baohe. Era el lugar donde se administraba el gobierno, y el espacio abierto realzaba la majestuosidad del palacio. Fuera del palacio, transmitía la majestuosidad de la autoridad imperial y la humildad del individuo.
Los tres palacios traseros del "patio interior" son el Palacio Qianqing, el Palacio Jiaotai y el Palacio Kunning.
techo de la arquitectura china
Hay seis formas de techos de palacio en la arquitectura tradicional china: estilo de descanso en colina, estilo de techo inclinado, techo estilo veranda, estilo de techo puntiagudo, estilo de montaña colgante y estilo de colina con descanso en veranda. Cada forma tiene sus propias características y estilo únicos. 1. Postura de la montaña en reposo: Características: El techo a dos aguas es una de las formas más comunes en la arquitectura tradicional china. Se caracteriza por una inclinación hacia arriba en ambos lados y una parte media plana, que se asemeja a una colina baja. Esta forma de techo se utiliza a menudo en salones y edificios palaciegos, dando a la gente una sensación solemne. 2. Tipo de techo inclinado: Características: El techo inclinado, también conocido como techo de una sola pendiente, es una forma de techo simple con una sola pendiente. Esta forma se utiliza a menudo en edificios planos rectangulares, como templos, residencias, etc., dando a las personas una sensación simple y estable. 3. Estilo terraza: Características: El techo estilo veranda se compone de múltiples techos inclinados y la parte central es trapezoidal o poligonal. Esta forma se utiliza a menudo en grandes salones o edificios palaciegos, dando a la gente una sensación solemne y majestuosa. 4. Estilo Cuanjiano: Características: El techo puntiagudo se compone de múltiples agujas superpuestas y los bordes del techo son ondulados. Esta forma se utiliza a menudo en templos, pabellones y otros edificios, y parece muy hermosa y única desde la distancia. 5. Postura de la montaña colgante: Características: El techo a dos aguas es una forma de techo en cascada, algo similar al techo a dos aguas, pero más complejo. Esta forma se usaba a menudo en antiguos palacios y templos, dando a las personas una sensación hermosa y misteriosa. 6. Postura de descanso en la veranda y la montaña: Características: El techo estilo veranda combina el techo estilo veranda con el techo estilo veranda para formar una forma de techo única. Esta forma se utiliza a menudo en palacios y edificios palaciegos importantes, dando a las personas una sensación majestuosa y solemne. Estas seis formas de techo juegan un papel importante en la arquitectura tradicional china. No sólo tienen una belleza única en la forma, sino que también integran la cultura arquitectónica y la tradición estética china.
decoración superior
"Kiss Beast" - "Bestia auspiciosa"
El número de bestias que se besan indica el nivel del palacio, que suele estar dispuesto en números impares, con un máximo de nueve. El número del Salón Taihe en la Ciudad Prohibida es diez como excepción. Hay un par de bestias que se besan en las dos secciones de la columna principal, llamadas "Besos de búho".
animales con cuatro techos
Montando el Fénix Inmortal
continuar
Phoenix//simboliza armonía y auspiciosidad
León//Simboliza valentía
caballo de mar
Pegaso
Apostar por el pescado//puede apagar incendios
Suanni//simboliza la valentía
Haechi//simboliza la justicia
Las corridas de toros//pueden apagar incendios
Xingshi//Mono
Tumbas Imperiales
Tumba "Fangshang"
Construya la tierra en un cono cuadrado con una parte superior pequeña y una parte inferior grande.
La parte superior es plana y tiene forma de cubo volcado.
La dinastía Tang utilizó las montañas como mausoleos
"Mausoleo Zhao" del emperador Taizong
Tang Gaozong y Wu Zetian fueron enterrados juntos en "Qianling"
Adoptar "Baocheng Baoding"
"Tierra de cinco colores"
Amarillo en el medio, verde en el este, blanco en el oeste, rojo en el sur y negro en el norte significan "no hay nada en el mundo excepto la tierra del rey".
arquitectura decorativa
Pekín
"Baxia"
Uno de los nueve hijos del dragón. Es extremadamente poderoso y le gusta soportar cargas pesadas.
"Muro de sombras"
Afuera de la puerta hay un "zhaobi"
"Muro mosquitero" // "pantalla" dentro de la puerta
Clásicos
Cuatro maestros de la ópera Yuan
Guan Hanqing
Ma Zhiyuan
Bai Pu
Zheng Guangzu
"La historia de Huansha"
La tradición de cantar con acento Kunshan en el primer drama legendario sentó las bases para el posterior surgimiento de la Ópera Kunqu.
Cuatro maravillosos libros de la dinastía Ming
"Tres reinos"
"Margen de Agua"
"Viaje al Oeste"
"Jin Ping Mei"
utensilios exquisitos
Cinco hornos famosos
horno ru
El cuerpo de la porcelana producida es de color blanco grisáceo, lo que se denomina "cuerpo gris incienso". El esmalte es azul cielo. El patrón es "patrón de garra de cangrejo".
Los cinco hornos famosos se refieren a los cinco hornos famosos de la antigua China que tienen una larga historia y son mundialmente famosos por su arte de porcelana único. Son el horno Jingdezhen, el horno Ru, el horno Guan, el horno Jun y el horno Ding. 1. Jingdezhen - Ubicación antigua: ciudad de Jingdezhen, provincia de Jiangxi -También conocido como: Capitel de Porcelana - Papel: Como cuna de la industria cerámica de China, Jingdezhen es mundialmente famosa por la porcelana que produce y desempeña un papel importante en la historia del desarrollo de la cerámica china. - Características de la porcelana: la porcelana Jingdezhen está exquisitamente hecha, con colores brillantes y una artesanía exquisita. La porcelana azul y blanca y la porcelana Jingdezhen son especialmente famosas. 2. Horno Ru - Ubicación antigua: condado de Ruyang, ciudad de Pingdingshan, provincia de Henan - Apodo: Ruci - Función: El horno Ru es uno de los primeros hornos de porcelana de la antigua China. La porcelana producida se conoce como "porcelana Ru" y juega un papel importante en la historia de la cerámica china. - Características de la porcelana: la porcelana Ru es simple y elegante, con una forma simple y elegante. Es famosa por su exclusivo esmalte gris verdoso. Es resistente pero elegante y fue muy apreciada por los antiguos literatos. 3. Horno oficial - Ubicación antigua: condado de Xingtai, ciudad de Xingtai, provincia de Hebei -También conocida como: porcelana Guan - Función: El horno oficial es el horno de porcelana oficial más grande de la antigua China. Produce porcelana para la familia real y tiene un estatus importante como horno oficial. - Características de la porcelana: La porcelana oficial tiene una forma digna y un color esmaltado cálido y elegante. Es principalmente porcelana esmaltada de un solo color, como el esmalte azul, el esmalte Ru, etc. Tiene una artesanía exquisita y es muy valiosa para la colección. 4. Horno de junio - Ubicación antigua: ciudad de Jingdezhen, provincia de Jiangxi - Alias: Junci - Función: el horno Jun es una de las famosas bocas de horno en la antigua China. La porcelana producida se llama "porcelana Jun" y juega un papel importante en la historia de la cerámica china. - Características de la porcelana: La porcelana Jun tiene colores de esmalte magníficos y cambiantes, principalmente esmalte azul y blanco cocido. Es cristalina, muy ornamental y valiosa para la colección, y es un tesoro entre las porcelanas de hornos chinos antiguos. 5. Horno Ding - Ubicación antigua: condado de Laiyuan, ciudad de Baoding, provincia de Hebei - Alias: porcelana Ding - Función: El horno Ding es una de las bocas de horno más importantes de la antigua China. Su tecnología de fabricación de porcelana alcanzó su punto máximo en la dinastía Song y atrajo mucha atención. - Características de la porcelana: La porcelana Ding tiene un color de esmalte brillante y elegante, principalmente esmalte blanco. Tiene una forma hermosa y un color de esmalte cálido. Es famosa por sus técnicas decorativas como el grabado, el rayado y las pinceladas, y es profunda. amado por los coleccionistas. Cada uno de los cinco famosos hornos mencionados anteriormente tiene sus propias características. Su porcelana ocupa una posición importante en la historia de la cerámica china y tiene un profundo impacto en las técnicas de producción cerámica y los conceptos estéticos de las generaciones posteriores.
Cuatro tesoros del estudio
La pluma es un invento único de la cultura china.
Según la leyenda, el inventor de la pluma fue el general Qin Meng Tian.
aduanas
Yi Yin, primer ministro de la dinastía Shang Tang, nació en Pao Zheng y defendió la "teoría de la armonía de los cinco sabores" y la "teoría del fuego" y las utilizó para gobernar el país.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, aparecieron artículos que discutían específicamente cuestiones dietéticas.
"Período de primavera y otoño de Lu·Sabor original"
Registra la historia de Yi Yin de la dinastía Shang Tang, quien hablaba de la sopa basada en el sabor, preservando así la teoría culinaria más antigua del mundo.
Las ocho cocinas principales de China se refieren a la cocina de Shandong, la cocina de Sichuan, la cocina cantonesa, la cocina de Jiangsu, la cocina de Fujian, la cocina de Zhejiang, la cocina de Hunan y la cocina de Anhui. Provienen de las siguientes provincias y tienen sus propias características únicas: 1. Cocina de Shandong - Desde: provincia de Shandong - Características: Preste atención a las habilidades culinarias y al control del calor, el sabor es salado, preste atención a los métodos de cocción como guisar, hervir y freír, preste atención al sabor original y presente mariscos y pastas. 2. Cocina de Sichuan - Desde: Provincia de Sichuan - Características: Es famoso por sus platos picantes, picantes, frescos y fragantes. Es bueno para usar varios condimentos, presta atención al calor y al cuchillo, y es bueno para cocinar barbacoas, freír, etc., con sabores variados y ricos. platos. 3. Cocina cantonesa - Desde: Provincia de Guangdong - Características: busque frescura, ternura, frescura y suavidad, preste atención al sabor original de los ingredientes, preste atención a las habilidades con el cuchillo y al calor, diversos métodos de cocción, céntrese en la ligereza, la delicia y los ricos platos de mariscos. 4. Cocina de Jiangsu - Desde: provincia de Jiangsu - Características: preste atención a las técnicas de cocina y habilidad con el cuchillo, sabor fresco, preste atención a sopas y bocadillos, preste atención a la combinación perfecta de color, aroma, sabor y forma, y especialícese en habilidades culinarias. 5. Cocina de Fujian - Desde: provincia de Fujian - Características: sabor ligero, bueno para el uso de mariscos y delicias de montaña, centrándose en condimentar y guisar, platos diversos, centrándose en la frescura, ternura y suavidad. 6. Cocina de Zhejiang - Desde: provincia de Zhejiang - Características: Preste atención al sabor original, busque la frescura, la ternura y la suavidad, sea bueno cocinando al vapor, guisados, etc., y especialícese en platos de mariscos y brotes de bambú. 7. Cocina de Hunan - Desde: Provincia de Hunan - Características: Es famoso por su sabor picante, entumecedor, fresco y amargo. Presta atención a la diversidad de gustos y es bueno para cocinar estofados y salteados. Los platos tienen un rico sabor. 8. Cocina de Anhui - Desde: Provincia de Anhui - Características: Presta atención al calor y al manejo del cuchillo, presta atención al guisado y guisado, tiene variedad de sabores y es bueno aprovechando la caza y las delicias de la montaña. Cada cocina tiene sus propias características locales y técnicas de cocina únicas, lo que refleja la cultura alimentaria y las tradiciones culinarias de diferentes regiones.